我看令狐沖作文

　　昨晚做了一個關于《笑傲江湖》的網站，取名“自由之旅”。滿腦子都是書中人物，想象自己被令狐沖和任盈盈如海潮般的琴簫合奏滌蕩著心靈，我試圖踏人令狐沖的心門。

　　再次看完電視劇《笑傲江湖》后，我再也不能抑制地買了原著來讀。當讀到“令狐沖雖識字不多”時，心中頗多失望：因為根據電視劇中的形象揣測，我原以為他一定已飽讀詩書，博聞強識。只有這樣的“理論基礎”，才能支撐起他義薄云天、自由瀟灑的形象。可當讀完全篇，合上書閉目遐想時，我才體會到，在此之前，我還沒有深刻理解這個人物。至少，我是把從電視劇中看到的令狐沖的性格太概念化了。

　　以我們現在的審美觀點審視，當提及一些值得稱道的個人優秀品行時，往往用“飽讀詩書…‘學富五車”“出身名門”等等來做一下注腳，似乎只有這樣才來得名正言順、理直氣壯。

　　但令狐沖不一樣，他的美好品格諸如有情有義、豪爽豁達，諸如帶有不能相濡以沫則不若相忘于江湖的特立獨行的灑脫思想不是靠韋編三絕、瀆書破萬卷或老師言傳身教熏陶出來的。他的這些品性源于人性自身的美，源于靈秀自然的賦予，是不可多得的天地造化。這讓我很容易地想到了《邊城》里的翠翠，令狐沖和她一樣，是種與“修養”“文化”“學識”隔絕的美的特例，是造物主最為得意的原汁原味的杰出作品。

　　書末寫道：令狐沖與任盈盈合奏《笑傲江湖》曲的時候，來客中大多外行也聽出了非凡的氣勢和常人所不能及的精神境界。我領悟到，《笑》非一般的古琴曲，那是自由人格的一曲凝結和升華。即使指法非常嫻熟，若沒有到達此曲所要求的曠達心境，沒有足夠精神境界與之共鳴，是萬萬演奏不出來的。而令狐沖有一種自由浪子的心境，有用生命去體悟這曲子的思想，因而才將自己與曲子融合得如此完美。此時此刻，令狐沖的劍法已登峰造極，但他笑傲江湖的資本絕不是蓋世的武功，而是自由的靈魂。擁有自由豁達精神的他才能真正笑傲一切紛擾，笑傲人生。

　　由此，也許我們可以說文化修養、思想品德的極致是精神。有些人死讀書，學了一輩子都可能只是一介庸碌愚夫，找不到自己精神的真正皈依，反而兇此被牽絆；而有些人即使少讀甚至不讀書，但他們的蘭心蕙質很容易讓他們在生活中找到精神支點，并與自己的生命融合，指導言行，又外化為氣質上的文質彬彬——真真是清水出芙蓉，天然去雕飾。這不是造化所賜嗎？

　　令狐沖識字不多，客觀原因是他身在江湖。武林中人不會有誰在意他們心中的英雄學識如何，他們關心的是令狐沖的劍術、氣功能使他位列幾流，他的義薄云天和特立獨行能使江湖中上演怎樣波瀾壯闊、感人肺腑的'傳奇——同時他們更關心自己的武功要精進，在江湖上的名節要正大。

　　但令狐沖和其他人不一樣。他在意的只是盡力保護身邊的人不受傷害，自己做什么事情則要無愧于心。令狐沖這種樸素的情懷正是他靈魂中最瑰麗的地方，也是成就他光輝品行的最重要因素。老子在《道德經》里說：“是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”“夫唯弗居，是以不去”，正是令狐沖不去刻意追求什么，才體現了自己人生的本真，才成就了他的澄凈靈魂和在江湖中讓人刮目相看的“遺世獨立”。

　　有人說，令狐沖的自由豁達是因為他識字不多，斯文體面、禮義廉恥之類的束縛少，他的自由天性也因之得以完整體現，如開在深谷中一簇幽蘭，圣潔地綻放。我深以為然。常人的一生常被世俗“理想”所統治，到處充斥著對功名利祿“美好人生”的追求。而令狐沖的不知禮儀（或者說敢于沖破束縛），恰給了他一種不分邪教、正派、貴賤的思想空間，恰使他敢于冒天下之大不韙。名門正派與旁門左道他都沒有真正皈依哪方，他所皈依的只是自己心中的是非標準和自由思想。

　　除了自由精神，令狐沖與任盈盈的和諧也深深感動了我。他們的合奏是曲洋、劉正風精神的延續與升華。前者因溘然逝去而顯得粗糲蒼涼，后者因為有愛相隨，則顯得和諧與細膩。 然而，合上《笑傲江湖》，把眼光投向紛紜的現實，我們又能從何處尋到令狐沖這樣的人或這種思想的蛛絲馬跡？很喜歡黃霑先生的《滄海一聲笑》，讓人覺得蠻有《笑傲江湖》的個中味道。于是，我把黃霑先生的這支曲子作為背景音樂放在這個名為“自由之旅”的網站上，同時，又不禁遺憾黃霑先生也遠離我們多年了。《笑傲江湖》也好，《滄海一聲笑》也好，恐怕都要成為遙遠的絕響，我們只能在依稀的憧憬中去體會這種美好了。

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