獨(dú)秀峰袁枚閱讀答案

獨(dú)秀峰袁枚閱讀答案，全詩由登山而興慨，生動(dòng)地勾勒出獨(dú)秀峰的奇特，確為“性靈”佳作。本文由unjs.com編輯收集整理，希望對(duì)大家有幫助。

獨(dú)秀峰原文：

獨(dú)秀峰(1)

袁枚

來龍去脈(2)絕無有，突然一峰插南斗(3)。

桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。

三百六級(jí)登其巔，一城煙水來眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何傷(4)焉。

 

獨(dú)秀峰字詞解釋：

(1)獨(dú)秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，無他峰相對(duì)，故名。

(2)來龍去脈：舊時(shí)堪輿(風(fēng)水先生)以山勢(shì)為龍，以山勢(shì)起伏連綿為龍脈。

(3)南斗：星宿名，在南天。

(4)傷：妨礙。

 

獨(dú)秀峰翻譯：

全然找不到來龍去脈，只見一座高峰突然出現(xiàn)，高聳入云，直插南斗星。桂林山水本來十有八九奇絕卓異，而獨(dú)秀峰更是首屈一指。幾百級(jí)臺(tái)階拾級(jí)而上到達(dá)巔峰，盡覽全城風(fēng)光，但見輕霧彌漫，碧波蕩漾。青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立無援又有何感傷!

 

獨(dú)秀峰閱讀答案：

試題：

(1)請(qǐng)賞析第二句中“插”字的妙處。(3分)

(2)細(xì)讀本詩，說說袁枚通過這首詩寫出了自己怎樣的處境和心境。(4分)

(3)你認(rèn)為詩歌首聯(lián)中哪個(gè)字用得最妙?請(qǐng)簡要分析其妙處。(4分)

(4)這首詩表達(dá)了作者怎樣的感情?(4分)

(5)這首詩是如何處理情景關(guān)系的?(2分)

 

答案：

(1)“插”字以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)，賦予靜態(tài)的山以動(dòng)感和勃勃生機(jī)，生動(dòng)形象地描繪出了獨(dú)秀峰那刺穿青天的孤高與挺拔之勢(shì)。(答出“以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)”“插，直插云天，富有動(dòng)感”之類的意思1分;談表達(dá)效果2分。)

(2)作者的處境：像獨(dú)秀峰一樣孤獨(dú)(孤立)。(2分)作者的心境：有恪守正直秉性，甘愿特立獨(dú)行，不因孤獨(dú)而傷感，永不言敗，永不退縮的堅(jiān)毅(積極樂觀、向上進(jìn)取);(1分)有對(duì)人生境遇的微微怨嗟。(1分)

(3)“插”字用的妙(1分)，“插”字以動(dòng)寫靜，化靜為動(dòng)(1分)，賦予靜態(tài)的山以動(dòng)感和勃勃生機(jī)，生動(dòng)形象地描繪出了獨(dú)秀峰那刺穿青天的孤高與挺拔之勢(shì)。(2分)

(4)①對(duì)獨(dú)秀峰突兀挺拔、秀奇、正直獨(dú)立的贊美之情(2分，只答“贊美”得1分);②雖然人生孤獨(dú)(孤立)，但應(yīng)恪守正直秉性，不因孤獨(dú)而傷感，充滿了永不言敗、永不退縮的堅(jiān)毅(積極樂觀、向上進(jìn)取)之情。(2分)。

(5)即景抒情，直抒胸臆。(1分)表現(xiàn)了詩人做人也應(yīng)該像青山那樣秉性正直，即使是孤立也無妨的情感。(1分)

 

獨(dú)秀峰創(chuàng)作背景：無

 

獨(dú)秀峰賞析：

《獨(dú)秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，雖然諸家選評(píng)賞析極少，幾乎被人遺忘，但細(xì)讀之，仍然可以從中鮮明地感受到“性靈”說的審美追求。

題名為“獨(dú)秀峰”，但詩人并未平鋪直敘，作一般性的平實(shí)說明，而是以“來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗”這種突兀的筆觸，夸飾性的語言，橫空劈來。一個(gè)“插”字，逼真地寫出詩人與獨(dú)秀峰不期而遇時(shí)敏銳而又獨(dú)特的審美感受，顯示了獨(dú)秀峰的動(dòng)態(tài)美;也生動(dòng)地突現(xiàn)出獨(dú)秀峰孤峰橫插、直沖云霄的不凡氣勢(shì)。同時(shí)，還由孤立的山，聯(lián)想到孤立的人生，發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆，表達(dá)了一種積極、樂觀、向上的情懷。

這首詩極言獨(dú)秀峰孤兀參天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先寫從遠(yuǎn)處遙望獨(dú)秀峰，好似插入青天的利劍，高峻筆直，甲天下的桂林山水奇景多多，卻遠(yuǎn)不如這一峰雄偉奇特。拾級(jí)而上，俯視天下，一城煙水浩渺無邊，胸襟亦為之開闊。觀景生情，奇景感染著像獨(dú)秀峰一般孤高傲岸清俊的詩人。前三聯(lián)蓄足情勢(shì)，尾聯(lián)水到渠成抒發(fā)了“青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉?”的豪邁感慨。

這首詩歌化靜為動(dòng)，以動(dòng)寫靜，增強(qiáng)動(dòng)感，化無形為有形，賦予靜態(tài)的獨(dú)秀峰以動(dòng)感的形象，展現(xiàn)了“絕無有”的“插南斗”之勢(shì)。“插”字用得妙，妙在化靜為動(dòng)，山由無到有、到直沖云天的過程被動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來，生動(dòng)形象地描寫了獨(dú)秀峰的獨(dú)特姿態(tài)。

 

個(gè)人資料：

袁枚(1716-1797)清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人，漢

族，錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士，選庶吉士;曾外放江南地區(qū)任縣令，先后于江蘇歷任溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿;于乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉山隨園，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”;與趙翼、張問陶合稱“性靈派三大家”。代表作品有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等。

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