題子瞻枯木賞析

　　《題子瞻枯木》是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)所作的一首題畫(huà)詩(shī)。全詩(shī)對(duì)蘇軾繪畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)韻和學(xué)識(shí)功底，藝術(shù)追求作了精要的論斷，以詩(shī)論畫(huà)，深切明白。以下是小編整理的題子瞻枯木賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文：題子瞻枯木

　　作者：黃庭堅(jiān)

　　折沖儒墨陣堂堂，書(shū)入顏楊鴻雁行。

　　胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。

　　拼音：

　　shé chōng rú mò zhèn táng táng ，shū rù yán yáng hóng yàn háng 。

　　xiōng zhōng yuán zì yǒu qiū hè ，gù zuò lǎo mù pán fēng shuāng 。

　　題子瞻枯木賞析：

　　后兩句說(shuō)，“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜。”任淵注：“此兩句元作‘筆端放浪有江海，臨深枯木飽風(fēng)霜。’”之所以要改，是因?yàn)樗�的《題子瞻寺壁小山枯木》之一說(shuō)：“白發(fā)千丈濯滄浪。”“濯滄浪”跟“有江海”意思相近，所以改了。《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“明帝問(wèn)謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百官準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過(guò)之。’”這里指蘇軾胸中原來(lái)有一種高尚的境界，所以畫(huà)出老樹(shù)蟠曲，迎接風(fēng)霜。這里有以畫(huà)喻人的意思。老樹(shù)經(jīng)過(guò)多年風(fēng)霜的打擊，造成蟠曲，正與蘇軾歷經(jīng)政敵攻擊而其節(jié)愈勁相似。這幅枯木，是他胸中的郁結(jié)自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫(huà)，有“老木蟠風(fēng)霜”之態(tài)。至于稱贊書(shū)法，當(dāng)是畫(huà)上有題字的原故。這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)是，不光寫(xiě)“老木蟠風(fēng)霜”，還寫(xiě)出了蘇軾的為人，寫(xiě)出了他的“折沖儒墨”，寫(xiě)出了他的“胸中丘壑”。

　　個(gè)人資料：

　　黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。

　　注釋

　　子瞻：即蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

　　折沖：原意為折退敵方的戰(zhàn)車(chē)，即抵御敵人。詩(shī)中有縱橫馳騁之意。

　　儒墨：儒家、墨家。

　　陣堂堂：陣勢(shì)強(qiáng)大。

　　顏楊：唐代顏真卿和五代楊凝式的并稱。顏真卿：唐代書(shū)法家，字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代名臣、書(shū)法家。楊凝式：字景度，號(hào)虛白，陜西華陰人。五代書(shū)法家。

　　元：本來(lái)，原先。

　　丘壑：山水幽深之處，比喻深遠(yuǎn)的意境。

　　蟠：盤(pán)曲而伏。

　　譯文

　　蘇軾擺出強(qiáng)大的陣勢(shì)，在儒家和墨家之間馳突縱橫。他的書(shū)法，可跟顏真卿、楊凝式同列并行。

　　在他的胸中，本有著高山深谷般的境界，所以能畫(huà)出老木盤(pán)屈在風(fēng)霜之中的傲骨崢嶸。

　　創(chuàng)作背景

　　宋哲宗元祐三年（1088年），詩(shī)人在史局任著作佐郎。春天，蘇軾知貢舉（主管考試），詩(shī)人做他的屬官。蘇軾這年曾在醣池寺壁畫(huà)了小山枯木，詩(shī)人作《題子瞻寺壁小山枯木》詩(shī)。蘇軾又作枯木，詩(shī)人于是又題了這首詩(shī)。

　　鑒賞

　　詩(shī)的首句“折沖儒墨陣堂堂”說(shuō)蘇軾用堂堂之陣來(lái)平息儒墨之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)不偏激，能得其平。贊揚(yáng)蘇軾的學(xué)識(shí)淵博，又以“折沖”的馳騁之意表現(xiàn)他洋溢的才氣。“書(shū)入顏楊鴻雁行”，這里不是說(shuō)蘇軾的書(shū)法像顏真卿、楊凝式，而是說(shuō)他和顏、楊兩人一樣是當(dāng)時(shí)第一流的書(shū)法家。這句稱贊他的書(shū)法高妙，是從運(yùn)筆使墨、技藝不凡而言，又已經(jīng)暗含著“師心使氣”而寫(xiě)形傳神的命意。第三句“胸中元自有丘壑”是全詩(shī)之眼。不僅是說(shuō)蘇軾落筆之前胸中已有成像，更強(qiáng)調(diào)了綜合學(xué)識(shí)、才藝、經(jīng)歷等諸多因素在其內(nèi)心積蓄的豐富涵養(yǎng)。即唯有這樣的內(nèi)涵，胸中才會(huì)有這樣的成像。“故作老木蟠風(fēng)霜”，這歷盡“風(fēng)霜”的“蟠曲”“老木”，岸然蒼勁，既是高明筆墨的表現(xiàn)，也是畫(huà)家胸襟的寫(xiě)照。“胸中丘壑”原是東晉謝鯤形容自己的隱逸情趣，被詩(shī)人借來(lái)表現(xiàn)畫(huà)家的外觀與內(nèi)力的融合。這幅枯木，是蘇軾胸中的郁結(jié)自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫(huà)，有“老木蟠風(fēng)霜”之態(tài)。至于稱贊書(shū)法，當(dāng)是畫(huà)上有題字的原故。最后兩句巧妙地把評(píng)畫(huà)和品人結(jié)合到了一起。熱情地贊揚(yáng)了蘇軾的藝術(shù)造詣，高度評(píng)價(jià)了蘇軾的人格，兩者結(jié)合，自然而貼切。

　　這首詩(shī)前二句說(shuō)蘇軾在學(xué)術(shù)上有集大成的特點(diǎn)，書(shū)法可與顏楊并駕并驅(qū)。后二句說(shuō)正是這些深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、人生體驗(yàn)，使蘇軾畫(huà)出格高韻古的枯木圖，達(dá)到詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相互圓融的藝術(shù)的化境。詩(shī)以議論開(kāi)端，仍以議論承轉(zhuǎn)，通篇闡述畫(huà)理，到尾句才扣到枯木圖上。全詩(shī)構(gòu)思特點(diǎn)是，不光寫(xiě)“老木蟠風(fēng)霜”，還寫(xiě)出了蘇軾的為人，寫(xiě)出了他的“折沖儒墨”，寫(xiě)出了他的“胸中丘壑”，構(gòu)思奇特。

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