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辛夷塢 王維
辛夷塢 王維，這首詩本不著名，著名的是因為有一個作家用了這個名字，而使得文學界的朋友家喻戶曉，下面來看一下這首大詩人的詩！
導讀：
這是王維的組詩《輞川集》中的一首，這組詩一共存在25首，這是其中較為著名的一首，體裁為五言絕句。其原文如下：
辛夷塢
王維
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
中心：
此詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，一前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。
翻譯：
枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放出鮮紅的顏色。山溝的出口寂靜無人，它紛紛開后又片片灑落。
字詞解釋：
辛夷塢：輞川地名，因盛產辛夷花而得名，今陜西省藍田縣內。塢：周圍高而中央低的谷地。
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。其花初出時尖如筆椎，故又稱木筆，因其初春開花，又名應春花。花有紫白二色，大如蓮花。白色者名玉蘭。紫者六辦，辦短闊，其色與形似蓮花，蓮花亦稱芙蓉。辛夷花開在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指。木末：樹梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。
萼（è）：花萼，花的組成部分之，由若干片狀物組成，包在花瓣外面，花開時托著花瓣。
澗（jiàn）戶：一說指澗邊人家；一說山澗兩崖相向，狀如門戶。
且：又。
背景：
王維寫輞川詩時是在晚年，即安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派反動勢力上臺，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向于張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀于祿位。他于是先后在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。
賞析：
“木末芙蓉花，山中發紅萼。”辛夷花的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開得那樣猩紅艷麗。而且，它盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，又是那樣的高標傲世。詩人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象并敷彩設色，表現出辛夷花的勃勃生機。裴迪《輞川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。
詩的后兩句寫花的“落”。詩人筆鋒一轉，將辛夷花置于一個山深人寂的環境之中，寫它開時即熱烈地開放，使山野一片火紅，落時則毫無惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。它自開自敗，順應著自然的本性，它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。這絕無人跡、亙古寂靜的“澗戶”，正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的意象；然而，詩人又反對趨入絕對的空無和死滅，因此它在這個空寂得發冷發自的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開落的動態聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。
短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，一前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。
后世評價：
1，宋劉辰翁《王孟詩評》云：“顧云：其意不欲著一字，漸可語禪。”
2，清劉宏煦等《唐詩真趣編》：“摩詰深于禪，此是心無掛礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動海上三山之想。”
3，清李锳《詩法易簡錄》：“幽淡已極，卻饒遠韻。”[
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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