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第八課能力驗收題（一）-政治試題
在學習、工作生活中，我們經常跟試題打交道，試題有助于被考核者了解自己的真實水平。一份好的試題都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的第八課能力驗收題（一）-政治試題，歡迎閱讀與收藏。
一、最佳選擇題
1、“竹屋圍深雪，林間無路通。暗香留不住，多事是春風。”清朝詩人蔣錫震的這首《梅花》詩，體現了詩人（ ）
A、對自然景物品味的高雅情趣
B、對自然景色的美好感受
C、體會生活的艱辛和豐富的情趣
D、為人類造福的偉大胸懷
2、我國著名的科學家錢學森被稱為“萬能科學家”，這是因為他（ ）
A、情操高尚 B、身體健康 C、興趣廣泛 D、舉世聞名
3、中學生沉湎于電子游戲廳玩游戲機，在學習上一點都不上心，是（ ）
A、科學的生活情趣 B、文明的生活情趣
C、高雅的生活情趣 D、庸俗的生活情趣
4、陶冶高雅情趣的重要途徑是（ ）
A、培養正當的興趣愛好 B、豐富文化生活
C、積極參加集體活動 D、保持樂觀的態度
5、“清理了野蠻的污濁，心靈才會漾起純凈的清波，掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻開美麗的花朵。”這說明高雅的情趣是（ ）
A、健康的生活情趣 B、向上的生活情趣
C、文明的生活情趣 D、科學的生活情趣
6、對于打麻將、玩撲克，下列看法不正確的是（ ）
A、作為業余生活的娛樂項目，在閑暇時玩玩
B、迷戀摸牌、打麻將是低級趣味，中學生應杜絕
C、長期打麻將、玩撲克，甚至賭，會影響社會治安
D、打麻將、玩撲克可以活動腦筋，中學生應提倡
7、有些青少年盲目“隨大流”或模仿他人，學明星的穿衣著裝，甚至逃課去聽明星的演唱會，其原因是（ ）
A、熱衷于參加集體活動
B、分不清情趣的高雅和庸俗
C、“追星”趕時髦，有現代感
D、愿意和同伴一起分享快樂、分擔痛苦
8、有一種人，能感受生活中的美好層面，抓住生活中有趣的一面，分寸恰當地以詼諧的語言和動作，表現出自己的感受、思想和愿望，給周圍的人帶來歡樂，這種人是（ ）
A、樂觀的人 B、誠實、勇敢的人
C、有幽默感的人 D冷漠的人
9、法國作家法朗士指出“好奇心造就科學家和詩人”，居里夫人認為“好奇心是學者的第一美德”。有好奇心的人，瞪大眼睛，帶著求知的饑渴，觀察周圍的一切事物，從中獲得靈感。捕捉滿足自己好奇心的獵物，獲得成功；無好奇心，則可能碌碌無為，平庸一世。這說明（ ）
A、有好奇心就有高雅的情趣
B、好奇心是產生興趣的前導和開啟創造力的杠桿
C、人人都有天生的好奇心
D、好奇心決定了青少年的興趣往往是“多中心”的
10、陶冶高雅情趣的有力保證是指（ ）
A、豐富文化生活 B、有強烈的好奇心
C、幽默、樂觀的生活態度 D、積極參加集體活動
11、培根認為：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。”這段話說明（ ）
A、高雅的情趣使人眼界拓展，培養出良好的性格與氣質
B、高雅情趣的產生是源于學好歷史、詩詞、數學、倫理、邏輯……學科
C、學好科學文化知識，高雅情趣油然而生
D、科學家才會有高雅情趣，普通人是沒有的
12、我國詩人艾青有許多癖好，他喜歡收集小工藝品，包括各國的小玩意兒；他喜歡葫蘆，收集各種類型的葫蘆；他喜歡海螺，收集了不少大大小小的海螺；他喜歡椰子殼，常到水果鋪去挑選各種椰子，回家后用刀斧劈去它的外皮，把內殼細心加工，制成各式各樣的盒子……這些興趣和愛好使他緊張的大腦得到了休息，得到了美的享受，更愛大自然，更愛 生活，產生著新的靈感，這說明（ ）
A、玩物喪志，艾青在浪費時間
B、高雅的情趣有利于開拓眼界和開發智力
C、艾青的興趣是天生的，后天無法培養
D、情趣的多樣性體現在時代的差異上
13、青少年的基本任務和主要生活內容是（ ）
A、培養高雅的情趣
B、抵制庸俗情趣的危害
C、在集體生活中不斷提高自己
D、學習科學文化知識，在德智體各方面發展和提高自己
14、高雅的生活情趣來源于（ ）
A、人天生的，有的人一生下來就情趣高雅
B、物質生活的富裕，有錢的人才有高雅情趣
C、豐富的文化知識，知識修養深的人才有高雅的情趣
D、對生活的熱愛，對生活的興趣和感受
15、通過“生活處處有情趣”一課的學習，我們知道情趣的特點是（ ）
A、多種多樣 B、給人美好的享受
C、產生于日常生活之中 D、幽默
二、辨別改錯
16、高雅的生活情趣是天生的，它來源于家庭的熏陶和自己的努力培養（ ）
改正：
17、生活處處有情趣，我們要在日常生活中去尋求和陶冶高雅的生活情趣。（ ）
改正：
18、只有豐富的物質生活，才是社會主義生活方式的重要特征，也是我們培養高雅生活情趣的要求。（ ）
改正：
19、興趣應該是執著而專一的，不應該“多中心”。（ ）
改正：
20、健康的生活情趣對個人的身心和未來的正常發展有促進作用。（ ）
改正：
三、簡答題
21、找找身邊哪些是高雅的情趣，哪些是庸俗的情趣，說說高雅情趣有哪些重要意義。
22、生活處處有情趣表現在哪些方面？
四、辨析題
23、興趣因人而異，沒有正當與不正當之別。
24、同學小李愛讀書，他不加選擇地什么書都讀，認為這是高雅情趣的表現。
五、分析說明
25、著名的法國作家雨果，20歲時就發表作品，29歲時就創作出了轟動文壇的長篇小說《巴黎圣母院》。可是在他向藝術高峰繼續攀登的時候，心臟病惡性發作了。雨果并沒有因此而失去生活的信念，他散步、做操、打拳、游泳、爬山，在廣泛的生活愛好的陶冶中，在大自然懷抱的撫愛下，增強了體質，恢復了健康，60歲時，他又成功地創作了世界文學名著《悲慘世界》。
1、根據第十課有關知識分析說明，高雅的生活情趣對雨果產生了什么作用？
2、結合雨果事例，說明什么樣的情趣是高雅情趣，青少年應該怎樣培養高雅情趣。
答案
1、A 2、C 3、D 4、B 5、C 6、D 7、B 8、C 9、B 10、D 11、A 12、B 13、D 14、D 15、A
16、× 改正：高雅的生活情趣不是天生的，它來源于對生活的熱愛，對生活的興趣和感受。
17、√
18、× 改正：豐富的物質生活和文明的精神生活和諧統一，不僅是社會主義生活方式的重要特征，也是我們培養高雅情趣的要求。
19、× 改正：興趣是廣泛的，可以是“多中心”的。
20、√
21、答①列舉身邊實例，看課外書，打球種植花草樹木，飼養小動物……
②高雅的生活情趣，有益于個人的身心健康；高雅的生活情趣，有利于開拓眼界和開發智力；高雅的生活情趣，有助于提高道德和文化修養。
22、答①人們豐富多樣的情趣表現在對自然的觀察、認識、欣賞之中。
②在人們相互之間交往、交流的社會生活中，也會產生多種多樣的情趣。
③情趣的豐富多樣，表現在時代的差異上。
④情趣的豐富多樣還表現在即使同一年代，由于各人的生活條件不同，尤其是道德修養和文化水平的不同，情趣也會有相當大的差異。
23、這種說法不正確。
（1）每個人都會有多種興趣，而且人與人之間在興趣的傾向性上有一定差異的。
（2）有些興趣有助于我們的健康，是正當的有益的興趣；有些興趣，不會給我們帶來美的感受，只會帶來不健康庸俗的東西，影響我們的健康成長和發展，是不正當和有害的興 趣。
24、①小李愛讀書，是好事。一般說來，讀書有利于開拓眼界和開發智力，有助于陶冶人的高雅情趣；讀好書，能使人提高道德和文化修養，有益于人的身心健康。所以讀好書是高雅 情趣的表現。
②書有優劣之分。讀好書有上述好處，但讀那些損害青少年的身心健康，不利于道德情操的培養，甚至使青少年誤入歧途，對社會造成危害。熱衷于壞書，是庸俗生活情趣的表現，而不是高雅情趣的表現。
③小李讀書不加選擇，不區分好書、壞書這既是不科學的，也是不可取的。他應該多讀好書，陶冶心理品質；拒絕壞書，克服庸俗情趣。
25、
（1）答：雨果在身患重病的情形之下，培養高雅情趣，不僅鍛煉了身體，而且幫助他取得了事業的成功，所以：
①高雅的情趣，有益于人的身心健康；
②高雅的情趣，有利于開拓眼界和開發智力；
③高雅的情趣，有助于提高道德和文化修養。
（2）①從雨果事例中我們可以看出高雅的情趣是科學、健康、文明、向上的情趣。
②培養正當的興趣、愛好、強烈的好奇心，是陶冶高雅生活情趣的起點；豐富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途徑。積極參加集體活動，是陶冶高雅情趣的有力保證。樂觀，幽默的生活態度，是陶冶高雅情趣的條件。
【擴展】
一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）
1、 “所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升兩為天。”與“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。”這兩種觀點體現了
A、唯物史觀與唯心史觀的分歧
B、客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧
C、辯證法與形而上學的分歧
D、唯物主義與唯心主義的分歧
2、哲學是“智慧之學”。在古漢語里，知識的“知”字通假“智”，但有知識不等于有智慧。要將具體知識轉化為哲學智慧，應
A、發揮哲學智慧不斷揭示具體領域的規律
B、離開具體知識對整個世界進行深入思考
C、對豐富的具體知識加以概括、總結和反思
D、堅持科學性與革命性，推動具體知識向前發展
3、意象，是指客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。例如，落花是一種自然現象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。“落花流水春去也，天上人間”表達了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了
A、人們可以擺脫客觀事物的原貌實現藝術形象的主觀創造
B、客觀事物本身存在能動性，這種能動性是客觀與主觀的統一
C、思維能夠指導人們的實踐活動，把現實的東西變成意識
D、意識活動在藝術創作中具有獨特的創造性
4、莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點所蘊含的哲理相一致的是
A、精神不是萬能的
B、古今異俗，新故異備
C、理在事先，理生萬物
D、月圓則虧，水滿則溢
5、為保證深圳市第26屆世界大學生夏季運動會的順利進行，該市氣象部門提前做好了天氣的監測及人工消減雨等準備工作。這體現了
A、物質和意識的關系
B、人們能夠認識和利用規律
C、物質是運動、變化、發展的
D、自然界是可以控制的
6、16世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內涵上相一致的名言還有
①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②盡信書，則不如無書
③天行有常，不為堯存，不為桀亡
④飽經風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的
A、①③ B、②④ C、①② D、③④
7、“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首詩揭示了
A、世界上的事物有的是變化的，有的是不變的
B、事物的運動是絕對的，“桃花依舊”是不符合客觀規律的
C、事物處于絕對運動和相對靜止的統一之中
D、變是永恒的，因而人們無法把握事物發展的趨勢
8、觀察右邊漫畫，并為其選配漫畫標題，你認為最貼切的是
A、定位：主觀與客觀B、突破：拋棄與創新
C、境界：奉獻與索取D、奮斗：理想與現實
9、愛因斯坦曾說：“在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！”對此句理解正確的是：
①人類無法真正掌握真理②真理不是絕對的，它總是包含謬誤的成分
③告訴人們真理不是絕對的永恒的，是不斷發展變化的
④提醒人們追求真理是永無止境的過程
A、①② B、②④ C、③④ D、①③
10、魚對水說：“你看不到我的眼淚，因為我在水里”。水對魚說：“我能感覺到你的眼
淚，因為你在我身邊。”對這段話的理解中，最恰當的是
A、人的認識是不斷發展的B、真理是客觀的
C、認識沒有是非標準D、認識受主客觀因素影響
11、伴隨神九飛船安全返回的還有玉米、辣椒、茄子、番茄、刀豆等種子。航天育種，是指利用空間環境中宇宙輻射、微重力和弱地磁場等多種因素，誘使農業生物遺傳變異，再通過嚴格的地面選育，獲得優良農作物品種的過程。這從一個側面表明：（）
①對真理的追求是永無止境的循環過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統一
③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性
④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
12、近年來，越來越多的浙江農民發現，腳下的土地不僅能生產農產品，還能生產田園風光，生產農事文化，生產農家情趣。“種這種那，不如綜合開發”，觀念一更新，農民們在原有土地上創造出了更多的財富。這從一個側面表明
①掌握系統優化方法有利于實現整體最優目標
②改革上層建筑適應經濟基礎的發展要求
③生產關系的變革促進生產力的發展④要用發展的觀點看問題
A、①③ B、②④ C、①④ D、③④
13、物理學有一條“熵定律”，該定律認為，開放的系統可以不斷與外部交換能量和物質，從而有利于系統長期健康發展；反之，封閉系統則容易走向無序，導致原有結構的瓦解和制度的消亡。從哲學角度看，“熵定律”表明
A、一事物與周圍的任何事物處于普遍聯系之中
B、任何事物的整體功能總是大于各部分功能之和
C、聯系是事物內部各個部分要素之間相互影響、相互制約的關系
D、一事物失去與周圍事物的聯系，就失去了其存在和發展的條件
14、下列成語與哲理對應正確的是
①白璧微瑕——看問題要分清主次矛盾②葉落知秋——事物是普遍聯系，③掩耳盜鈴——發揮意識能動作用④過猶不及——矛盾的對立統一
A、①② B、②③ C、②④ D、③④
15、自2012年3月28日國務院常務會議決定設立溫州市金融綜合改革試驗區，溫州金融綜合改革試驗區建設迎來第118天，溫州金改的首場招商上首批26個項目滬上集體簽約。改革試驗區的措施體現了
A、特殊性寓于普遍性之中
B、矛盾的統一性寓于斗爭性之中
C、勇于面對矛盾才能找到解決矛盾的正確方法
D、矛盾的普遍性對特殊性有指導作用
16、歐洲債務危機的本質原因就是政府的債務負擔超過了自身的承受范圍，而引起的違約風險。歐債危機的唯物辯證法啟示有
①事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定
②量變是質變的必要準備，要做好量的積累
③危機就是機遇，矛盾轉化是無條件的
④具體問題具體分析是堅持唯物辯證法的前提
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
17、8月13日閉幕的倫敦奧運會，中國隊“新老交替，以新為主”的隊伍經受住了考驗。代表團中有62%運動員是第一次參加奧運，23枚金牌是由首次參賽的年輕選手爭得。下列詩句能說明材料的是
A、江山代有才人出，各領風騷數百年
B、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
C、問渠哪得清如許，為有源頭活水來
D、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛
18、2012年4月23日是“世界讀書日”。我國傳統文化中有許多關于和諧文化的思想。《管子》說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結，行動就能協調，進而就能達到步調一致。從哲學上看，“和合故能諧”體現了
A、整體功能大于各個部分功能之和
B、部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能
C、矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的
D、量變與質變的辯證統一
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