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孔子經典語錄

時間:2023-04-28 15:08:22 經典語錄 我要投稿

孔子經典語錄錦集

  在日常學習、工作或生活中,大家都對那些經典語錄很是熟悉吧,語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。那么你有真正了解過語錄嗎?下面是小編幫大家整理的孔子經典語錄,僅供參考,大家一起來看看吧。

孔子經典語錄錦集

  孔子經典語錄 篇1

  1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。

  2、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

  3、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。

  4、君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

  5、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。

  6、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

  7、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之。

  8、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?

  9、三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。

  10、色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  11、不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

  12、中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。

  13、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  14、回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣。

  15、君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

  16、不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。

  17、邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。

  18、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

  19、唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨。

  20、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  21、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

  22、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

  23、君子無所爭者,言君子之人,謙卑自牧,無所競爭也。

  24、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。

  25、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  26、始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。

  27、孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

  28、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  29、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

  30、見父母志有不從已諫之色,則又當恭敬,不敢違父母意而遂已之諫也。

  孔子經典語錄 篇2

  1、子曰:“茍志于仁矣。無惡也”。

  2、君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

  3、仁遠乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

  4、知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

  5、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。

  6、志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

  7、當仁不讓于師。

  8、務民之義。敬鬼神而遠之。可謂知矣。

  9、君子可欺也。不可罔也。

  10、克己復禮。

  11、己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

  12、愛人。知人。舉直錯諸枉。能使枉者直。

  13、居處恭。執事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

  14、克。伐。怨。欲。

  15、工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

  16、孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。

  孔子經典語錄 篇3

  1、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語》

  (孔子沒有如下四種毛病:主觀臆斷,絕對肯定,固執已見,自以為是。)

  2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語》

  (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

  3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

  (孔子站在岸上指著河水說:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

  4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

  (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

  5、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

  (年輕人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

  6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》

  (戰斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

  7、歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

  (只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

  8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》

  (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

  9、死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

  (死和生聽憑命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

  10、君子成人之美,不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

  (君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

  11、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語》

  (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

  12、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《論語》

  (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

  13、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語》

  (雖然熟讀了《詩經》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

  14、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子《論語》

  (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發布命令,下面的人也不會服從。)

  15、君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《論語》

  (君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

  16、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。——摘孔子《論語》

  (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。)

  17、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

  (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

  18、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

  (君子以言論超過行動為恥辱。)

  19、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”——摘孔子《論語》

  (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”)

  20、子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之。”——摘孔子《論語》

  (孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

  21、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語》

  (可以同他交談卻沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

  22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

  (能犧牲生命來成全仁德。)

  23、工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《論語》

  (一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

  24、人無遠慮,必有近憂。——摘孔子《論語》

  (一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

  25、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。——摘孔子《論語》

  (一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

  26、君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語》

  (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

  27、已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語》

  (自己不愿干的,不要強加給別人。)

  28、小不忍,則亂大謀。——摘孔子《論語》

  (忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。)

  29、過而不改,是謂過矣。——摘孔子《論語》

  (有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

  30、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。——摘孔子《論語》

  (我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習。

  31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。——摘孔子《論語》

  (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

  32、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子《論語》

  (一個人不應該發愁沒有官位俸祿,而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

  33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語》

  (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

  34、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》

  (見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內心反省,看自己有沒有同樣的缺點。)

  35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

  (君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。)

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

  (腐朽的木頭無法雕刻。)

  37、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

  (聰明好學,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”。)

  38、其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《論語》

  (他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

  39、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。——摘孔子《論語》

  (如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。)

  40、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

  (對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

  41、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。——摘孔子《論語》

  (對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的'學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。)

  42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。——摘孔子《論語》

  (聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

  43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。——摘孔子《論語》

  (默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

  44、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。——摘孔子《論語》

  (如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

  45、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

  (發憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

  46、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。——摘孔子《論語》

  (如果三個人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)

  47、子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《論語》

  (孔子從四個方面教育學生:學習文化,修養德行,忠誠不渝,言行一致。)

  48、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子《論語》

  (君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

  49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語》

  (鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

  50、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子《論語》

  (讀書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)

  孔子經典語錄 篇4

  子曰:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?

  孔子的運氣也不好,顛沛流離,政治上也不受重視。但是“君子固窮”。

  子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  求道的開心溢于言表,類似釋迦牟尼的舍棄王位出家,人間不義的榮華富貴無異于煙云。

  子曰:君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學也已。

  君子的內心是包羅寰宇的,生活上是簡樸和隨遇而安的.。

  子曰:詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪。”

  現在的人往往百篇萬字,仍是“假、大、空”的風花雪月和無病呻吟,最多是三國孔明所說的小人之儒就不錯了。

  子曰:唯仁者能好人,能惡人。

  得道的人才可以“惡”人,要不然就是“嗔”念未除,會有業障。得道的人“隨心所欲不逾距”“惡”人也是愛人。

  列子也說:“七年之后,從心之所念,念庚無是非;從口之所言,庚無利害,夫子始一引吾并席而坐。九年之后,橫心之所念,橫口之所言,亦不知我之是非利害歟,亦不知彼之是非利害歟。”

  子曰:朝聞道,夕死可矣。

  人活著的目的就是聞道悟道。

  子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

  惑、憂、懼就是無知、無仁。

  子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

  現在人多不畏天命,信奉“殺一個夠本,殺兩個賺一個”的哲學。作奸犯科,無所不能,真可謂無法無天。

  子曰:生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。

  生下來就知道求道的是有善根的人;遇到各種報應仍不知悔改,就是民斯為下矣。

  子曰:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。

  三思而后行,沒有規矩不成方圓,最后君子方能“從心所欲,不逾距。”

  子曰:見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。

  見不善如熱湯,退隱也要求志行道,現在的人是死活也不愿“當官不為民做主,不如回家賣紅薯的。”

  在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”

  窮富不是君子的標志,內心的道德才是。

  子曰:“賜也!女以予為多學而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也。予一以貫之。”

  與老子的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,不謀而合。“一貫道”的名稱也來自與這句經典。

  子曰:無為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣。

  相忘于江湖,“大道廢仁義出”,大道在才是無為而治的堯舜黃金時代。

  子張問行。子曰“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參于前也,在輿則見其倚于衡也,夫然后行。”子張書諸紳

  入鄉隨俗,不過是“言忠信,行篤敬。”的不變之道,還是可以以不變應萬變的。

  子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與言,失言。知者不失人,亦不失言。

  孔子經典語錄 篇5

  1、事君盡禮,人以為諂也。

  2、君子周而不比,小人比而不周。

  3、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

  4、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

  5、道之以告德,齊之以禮。

  6、自行束修以上,吾未嘗無誨焉。

  7、父母,唯其疾之憂。

  8、放于利而行,多怨。

  9、人不知而不慍,不亦君子乎?

  10、子曰:鄉愿,德之賊也。

  11、慎終追遠,民德歸厚矣。

  12、逝者如斯夫,不舍晝夜。

  13、與朋友交,言而有信。

  14、言而必有信,期而必當,天下之高。

  15、言必信,行必果,硁硁然小人哉!

  16、父母在,不遠游,游必有方。

  17、巧言令色,鮮矣仁。

  18、學而不厭,誨人不倦。

  19、益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。

  20、君子博學與于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。

  21、奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固。

  22、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

  23、君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比。

  24、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉瘦哉?

  25、相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!

  26、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

  27、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  28、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!

  孔子經典語錄 篇6

  1、事君,敬其事而后其食。

  2、能發明我意者,是子夏也——孔子名言

  3、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

  4、齊一變至於魯,魯一變至於道

  5、子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"

  6、己欲立而立人,己欲達而達人。

  7、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。

  8、歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句

  9、法語之言,能無從乎?改之為貴。

  10、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  11、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  12、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;

  13、默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言

  14、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

  15、工欲善其事,必先利其器。

  16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

  17、見父母志有不從已諫之色,則又當恭敬,不敢違父母意而遂已之諫也

  18、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語》

  19、巧言令色,鮮矣仁。

  20、道不同,不相為謀

  21、回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣

  22、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

  23、巧言亂德。

  24、犁牛之子も且角,雖欲勿用,山川其舍諸

  25、志于道,據于德,依于仁,游于藝。

  26、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

  27、禮之用,和為貴。

  28、己所不欲,勿施于人。

  29、改是,聽言信行,更察言觀行,發於宰我之晝寢

  30、道不同,不相為謀。

  31、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

  32、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

  33、君子矜而不爭,群而不黨。

  34、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

  35、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也

  36、以文會友,以友輔仁。

  37、暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也必也,臨事而懼,好謀而成者也

  38、敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也。摘孔子《論語》

  39、質勝文則野文勝質則史文質彬彬,然後君子——孔子名句

  40、父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣

  41、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

  42、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。——孔子名句

  43、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。

  44、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  45、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

  46、歲寒,然后知松柏之后雕也。

  47、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  48、學而不思則罔,思而不學則殆。

  49、少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

  50、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。

  51、善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身。——孔子語錄

  52、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

  53、父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼

  54、蓋有不知而作者,我無是也。

  55、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

  56、以不教民戰,是謂棄之。——孔子名句

  57、人之生也直,罔之生也幸而免。

  58、周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周——孔子語錄

  59、敏而好學,不恥下問。

  60、學如不及,猶恐失之。

  61、以不教民戰,是謂棄之。

  62、慎終,追遠,民德歸厚矣。

  63、學而不厭,誨人不倦。

  64、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  65、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

  66、三日不讀書,便覺面目可憎,語言無味。——孔子語錄

  67、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

  68、君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。

  69、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

  70、易之為書也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。

  孔子經典語錄 篇7

  1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子《大學》

  (大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)

  2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

  (所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

  3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘孔子《大學》

  (財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)

  4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、君子有諸已,而后求諸人。——摘孔子《大學》(自己有善德,才能要求別人行善。)

  6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學》

  (《詩經》說:“茂盛的'桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)

  7、喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來,叫做中;表現出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)

  8、施諸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

  9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

  10、凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)

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