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中華傳統(tǒng)美德格言
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，格言是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。格言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的中華傳統(tǒng)美德格言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)美德格言1
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
中華傳統(tǒng)美德格言2
1、與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》
2、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
3、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》
6、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
7、寬則得眾。——《論語·陽貨》
8、將出牽衣送，未歸倚閣望。——黃遵憲
9、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
13、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子
14、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
15、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
16、對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動(dòng)的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
18、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
19、滿招損，謙受益。——《尚書》
20、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？——《論語為政第二》
21、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子
22、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
23、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
24、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
25、父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語里仁第四》
26、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
27、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》
28、慈母手中線，游子身上衣。——孟郊
29、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
30、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
31、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
32、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
34、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
35、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》
37、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
38、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來扶助。——佚名
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
41、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
42、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
43、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
44、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
45、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
46、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
47、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
48、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
49、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
50、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
51、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
52、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
53、對老年人的'尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。——戴維德克爾
54、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
55、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
58、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》
59、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
60、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
61、輕諾必寡信。——《老子》
62、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
63、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
64、見善則遷，見過則改。《周易》
65、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
66、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》
67、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
68、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。——司湯達(dá)
69、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
70、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
71、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
72、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
75、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
76、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
77、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》
78、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
79、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
80、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》
81、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
82、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》
83、子孝父心寬。——陳元靚
84、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
85、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
86、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。——康德
87、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》
88、百善孝為先。——中國古代名言
89、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
90、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子
91、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
92、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
93、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
94、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
95、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
96、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
97、水至清則無魚，人至察則無徒。
98、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
99、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
100、記己有恥。——《論語·子路》
101、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
102、仁者壽。——《論語·雍也》
103、見利思義。——《論語·憲問》
104、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
106、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊
107、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
中華傳統(tǒng)美德格言3
1、知人者智，自知者明。——《老子》的`33章
2、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危險(xiǎn)。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
5、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》
6、三思而后行。——《論語·公冶長》
7、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《論語·子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語·衛(wèi)靈公》
9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
11、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策·楚策》
12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》：只有有遠(yuǎn)見的人才能夠在禍患沒有形成的時(shí)候就預(yù)防它。
15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國策·趙策》
17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。
19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
20、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
中華傳統(tǒng)美德格言4
知 恥
記己有恥。——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
無羞惡之心，非人也。——《孟子公孫丑上》
人必自侮，然后人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
知恥近乎勇。——《禮記中庸》
人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言君子》
人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語治道》
士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應(yīng)該建立在誠信的.基礎(chǔ)上。
不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子魚父》
失信不立。——《左傳襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語學(xué)而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語顏淵》
言必信，行必果。——《論語子路》果：果斷
一諾千金。——《史記季布欒布列傳》
改 過
改過不吝。——《尚書仲虺（huǐ）之誥》
與人不求備，檢身若不及。——《尚書伊訓(xùn)》
人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》
過而不改，是謂過矣。——《論語衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書魏征列傳》
言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》
過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》
不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
中華傳統(tǒng)美德格言5
愛國篇：
1．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子?牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子.外篇.廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報(bào)國。——《宋史?岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
明志篇：
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》
14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語?里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語?秦伯》
16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子?修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
18．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《后漢書?耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟?學(xué)大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶?俗諺牧民》
持節(jié)篇 ：
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》
25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語?子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語?衛(wèi)靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語?微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫?竹石》
自強(qiáng)篇 ：
39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》
40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
42．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》
43．生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子?修身》
46．能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
50．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
中華傳統(tǒng)美德格言6
1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、精忠報(bào)國。——《宋史·岳飛列傳》
4、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)有作為的人。
7、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
8、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
9、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
10、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
12、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
中華傳統(tǒng)美德格言7
.終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。
.日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
.窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
.茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）——《宋史·王安石列傳》
.德貴日新。——康有為《論語注》卷九
惟進(jìn)取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
.君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。——程顥。程頤《二程集·河南程氏遺書》
.為學(xué)須覺今是而昨非，日改月化，便是長進(jìn)。——朱熹《朱子語類》卷八
.欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
中華傳統(tǒng)美德格言8
愛國
1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》
明志
6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。――《論語·秦伯》
9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鴻鵠之志哉！――《史記·陳涉世家》
持節(jié)
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
12、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》
13、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛(wèi)靈公》
14、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
自強(qiáng)
16、天行健，君子以自強(qiáng)不息。――《周易·乾·象》
17、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。――《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》
19、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。――《孟子·告子下》
20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》
誠信
21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》
22、不精不誠，不能動(dòng)人。――《莊子·魚父》
23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》
24、輕諾必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？――《論語·學(xué)而》
知恥
26、記己有恥。――《論語·子路》
27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》
29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》
改過
31、見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。――《周易·益·象》
32、改過不吝。――《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》
34、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛(wèi)靈公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》
37、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語·八佾（yì）》
38、仁者壽。――《論語·雍也》
39、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》
貴和
41、二人同心，其利斷金。――《周易·系辭上》
42、親仁善鄰，國之寶也。――《左傳·隱公六年》
43、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》
45、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記·中庸》
敦親
46、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《論語·學(xué)而》
48、父慈而教。――《左傳·昭公二十六年》
49、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經(jīng)·天子》
50、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
重義
51、多行不義必自斃。――《左傳·隱公元年》
52、義以生利，利以豐民。――《國語·晉語》
53、見利思義。――《論語·憲問》
54、見得思義。――《論語·季氏》
55、義，志以天下為芬。――《墨子·經(jīng)說上》
尚勇
56、視死如歸。――《管子·小匡》
57、率義之為勇。――《左傳·哀公十六年》
58、見義不為，無勇也。――《論語·為政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》
60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
好學(xué)
61、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？――《論語·學(xué)而》
62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語·為政》
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語·述而》
64、敏而好學(xué)，不恥下問。――《論語·公冶長》
65、篤信好學(xué)，守死善道。――《論語·泰伯》
審勢
66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆。――《老子》
68、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》第58章
69、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》
70、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》
求新
71、終日乾乾，與時(shí)偕行。――《周易·乾·文言》
72、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》
73、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》
74、茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學(xué)》
75、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔(dān)心）――《宋史·王安石列傳》
勤儉
76、君子以儉德辟難。――《周易·否》
77、克勤于邦，克儉于家。――《尚書·大禹謨》
78、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
79、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
80、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》
奉公
81、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》
82、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
83、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
務(wù)實(shí)
86、知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語·為政》
87、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》
88、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子·修身》
89、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
90、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
中華傳統(tǒng)美德格言9
1、己所不欲，勿施于人。――《論語顏淵》
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
3、君子和而不流。（流：盲從）――《禮記中庸》
4、君子以儉德辟難。《周易否》
5、茍日新，日日新，又日新。――《禮記大學(xué)》
6、哀哀父母，生我劬勞。――《詩經(jīng)小雅蓼莪》
7、士雖有學(xué)，而行為本焉。――《墨子修身》
8、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。《戰(zhàn)國策楚策》
9、修辭立其誠。――《周易乾文言》
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。《論語衛(wèi)靈公》
11、記己有恥。《論語子路》
12、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
中華傳統(tǒng)美德格言10
《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。
面對時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。
我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的。”
時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的.步伐。就像一首詩所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們愿意，時(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”
時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。
中華傳統(tǒng)美德格言11
1.二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
2.親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
3.禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
4.君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
5.君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
6.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
7.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
8.千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
9.單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
10.和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
11.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語·學(xué)而》
12.君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。）——《莊子·山木》
中華傳統(tǒng)美德格言12
1、輕諾必寡信。——《老子》
2、仁者壽。——《論語·雍也》
3、百聞不如一見。——《后漢書》
4、記己有恥。——《論語·子路》
5、見得思義。——《論語·季氏》
6、見善則遷，見過則改。——《周易》
7、滿招損，謙受益。——《尚書》
8、視死如歸。——《管子·小匡》
9、有志者事竟成。——《后漢書》
10、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
11、大義滅親。——《左傳·隱公四年》
12、改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》
13、君子以儉德辟難。——《周易·否》
14、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
15、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
16、知足不辱，知止不殆。——《老子》
17、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
18、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
19、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
20、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》
21、日新之謂盛德。——《周易·系辭上》
22、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
23、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
25、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
26、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
27、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
28、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
29、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
30、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
31、事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》
32、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
33、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
34、知人者智，自知者明。——《老子》
35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
36、不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
37、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》
38、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
39、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》
40、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
中華傳統(tǒng)美德格言13
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易-乾-象》
2、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
4、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推
5、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》
6、見利思義。——《論語·憲問》
7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
8、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
9、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
10、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
11、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
12、不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
13、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
14、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》
15、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
16、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
17、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
18、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》
19、知恥近乎勇。——《禮記-中庸》
20、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
21、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
22、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
23、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
24、歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》
25、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》
26、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學(xué)》
27、水至清則無魚，人至察則無徒。
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語-學(xué)而》
29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾
30、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》
31、記己有恥。——《論語·子路》
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
33、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
34、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
35、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書》
37、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
38、己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》
39、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
40、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
41、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
42、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告天下》
43、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
44、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)-小雅》
45、天下興亡，匹夫有責(zé)。
46、見善則遷，見過則改。《周易》
47、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
48、民生在勤，勤則不匱。——《左傳》
49、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
50、善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
51、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
52、茍利國家，不求富貴。
53、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
54、公正無私，一言而萬民齊。
55、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
56、大道之行也，天下為公。
57、愛之不以道，適所以害之也。
58、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
59、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
60、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
61、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
62、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
63、百聞不如一見。——《后漢書》
64、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
65、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
66、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
67、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
68、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》
69、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
70、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
71、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
72、與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》
73、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
74、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
75、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
76、有志者事竟成。——《后漢書》
77、發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。
78、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
79、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
80、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
81、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》
82、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》
83、貧而無諂，富而無驕。——《論語-學(xué)而》
84、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》
85、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》
86、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
87、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
88、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
89、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
90、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
91、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
92、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
93、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》
94、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
95、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
96、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
97、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
98、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國策-魏策》
99、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
100、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》
101、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
102、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》
103、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
104、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
105、鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
106、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
107、滿招損，謙受益。——《尚書》
108、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
109、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
110、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》
111、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
112、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
113、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》
114、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
115、不蔽人之善，不言人之惡。
116、樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》
117、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
118、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
119、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》
中華傳統(tǒng)美德格言14
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
2、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
4、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
6、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
7、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
8、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
9、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
10、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
11、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
12、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
中華傳統(tǒng)美德格言15
今天，我在家里看《中華傳統(tǒng)美德格言》，其中一篇“誰。言寸草心，報(bào)得三春暉。
”吸引了我，因?yàn)檫@首詩小時(shí)候爸爸教過，我就津津有味地讀了起來。格言的大意是：誰說小草的心意，能夠報(bào)答得了春天的陽光呢？這兩句詩既表現(xiàn)了母愛的溫暖與偉大，又表達(dá)了子女對母親的無限感激之情。
想想我們現(xiàn)在，大部分家庭都是獨(dú)生子女，對孩子都很呵護(hù)，寵愛得不得了，真是要星星不敢給月亮。但是許多孩子卻把太多的關(guān)心與關(guān)愛當(dāng)成了一種理所當(dāng)然，一些孩子往往目中無人、自私、霸道，不知道關(guān)心父母和別人。
和許多孩子一樣，我在家里是很受長輩們疼愛的：我要什么，他們就給什么，沒有的馬上去買；我想去哪里玩，他們就帶我去哪里玩；我要吃什么，他們就給我吃什么。總之，他們是非常疼愛我的，數(shù)不清他們對我的好、對我的愛。可是我卻不懂得珍惜，經(jīng)常發(fā)脾氣，嫌這個(gè)不好，哪個(gè)不滿意，對他們不僅沒有感激之心，而且還認(rèn)為本身就應(yīng)該這樣。
記得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好餃子，滿懷希望的招呼我吃，我卻不想吃，反而對外婆大聲嚷嚷：“我不要吃水餃，你給我煮飯。”“好，好，我馬上去煮。”外婆連忙答道。媽媽在旁邊沉著臉，一言不發(fā)，好像要打我的樣子，我似乎感覺到了什么，這才心不甘情不愿的吃餃子。
想想好羞愧啊！不過，隨著年齡的增長，在父母、老師的教育下，我慢慢懂事了，逐漸懂得要尊重他人、關(guān)心父母、孝敬長輩。
我把《中華傳統(tǒng)美德格言》里的“重親情，禮為先。”的文章都讀了一遍，它教育我們學(xué)會(huì)感激，從小要心存一份真與善，愛每一位善良的人們，為他們一點(diǎn)一滴的付出，用我們微薄的力量去感激他們。正如我們以前學(xué)過的一篇課文《老師的手》最后一句話所說的：要感謝他人對自己的付出。無論這種付出是多么的微小。
在這里，我想對爸爸、媽媽說：我愛你們！感謝你們對我無微不至的付出，我會(huì)珍惜你們給我這美好的一切！
中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，具有不朽的歷史地位，是中華文化的瑰寶。中華美德集中體現(xiàn)在儒學(xué)倫理道德上。儒學(xué)是經(jīng)典，美德是國粹，拋棄它社會(huì)就動(dòng)亂，弘揚(yáng)它社會(huì)就穩(wěn)定發(fā)展。因此，弘揚(yáng)儒學(xué)文化，承傳中華美德，從某種意義上講是我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。對于弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化，應(yīng)該有一種緊迫感。國家對此十分重視，我們青少年是祖國的未來，是民族的希望，這個(gè)神圣的使命自然由我們新一代去發(fā)揚(yáng)光大。
讀了《中華傳統(tǒng)美德校園詩教讀本》這本書后，使我收益匪淺，深深得認(rèn)識到了人生觀、價(jià)值觀、以及我們責(zé)任的重要性。讀本中的《三字經(jīng)》細(xì)細(xì)品味，其味無窮。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？？”。讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識，對作者廣博的學(xué)識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨(dú)特的教育方法深深折服。《三字經(jīng)》中有一節(jié)“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句。就是說戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的'布來教育孩子做學(xué)問不要中途而廢。是啊！我們的學(xué)習(xí)就像織布，靠的是一絲一線長期的積累呀！只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能獲得淵博的知識，才能成才，不可半途而廢。逃學(xué)就如同斷機(jī)，線斷了，布就織不成了，常常逃學(xué)，必然學(xué)無所成。孟子的成材離不開偉大的母親。
想想我們的父母又何嘗不是這樣呢？他們既當(dāng)父母又當(dāng)老師，辛辛苦苦養(yǎng)育我們、培養(yǎng)我們，使我們懂得做人要有愛心；做事要有責(zé)任感；學(xué)習(xí)要勇于創(chuàng)新。讀了孟母的故事，想想我的母親，她也是非常操心的。每天上學(xué)前總給我添上幾句“用心學(xué)習(xí)啊”“要多向老師問問題”“做事情要積極”等的話，但我卻嫌她嘮叨，總會(huì)不耐煩地敷衍媽媽。媽媽問我?guī)拙鋵W(xué)習(xí)上的東西，我就覺得煩。還常常為了一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，跟父母賭氣，甚至向父母發(fā)脾氣，卻絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。父母對我們問長問短，嘮叨，那是因?yàn)樗M到了一位母親的責(zé)任，她應(yīng)當(dāng)照看好我們的責(zé)任。看，現(xiàn)在又有多少人想得到父母的關(guān)愛，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我們從小就應(yīng)該要樹立起一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心，不辜負(fù)父母、老師、祖國的期望。
讀詩誦經(jīng)。老師把這些仁愛思想透滲到了教學(xué)中，讓我們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營養(yǎng)。使我們在校園內(nèi)感受到了仁愛教育的濃濃氛圍。學(xué)校舉辦的“八榮八恥”活動(dòng)，給了我們深刻的體會(huì)和了解，知道了該以什么為榮，什么為恥。校園里書聲朗朗；同學(xué)們互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛，師生之間的尊敬和關(guān)心。
只要我們?nèi)巳艘缲?fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，從身邊的小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們會(huì)把中華民族的愛國精神和傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)下去。
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