總結(jié)還是切換?-試析王國維的境界說

王國維的境界理論傳承、總結(jié)、立足中國古代文論、美學(xué)以及文化思想,這僅僅是一種表面現(xiàn)象;事實(shí)上,王國維的境界說基本上可以說是西方美學(xué)思想尤其是康德、席勒、叔本華、尼采美學(xué)思想的移植,是西方美學(xué)思想對中國境界理論的一種全面切換.這首先表現(xiàn)在,王國維的境界理論從實(shí)質(zhì)上來講它更多地來源于尼采的悲劇理論和叔本華的直觀理論;其次,也是最為重要的一點(diǎn)就是,王國維的境界理論完全立足在西方哲學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)之上,是西方哲學(xué)、美學(xué)思想的一種具體運(yùn)用與展開.

作 者： 王建美 杜吉?jiǎng)?  作者單位： 南昌大學(xué),中文系,江西,南昌,330047  刊 名： 樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF LESHAN TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2007 22(6)  分類號： B151  關(guān)鍵詞： 境界理論   日神精神   酒神精神   直觀理論   文論失語  

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