當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究的理論立足點(diǎn)

立足于客觀事物的客觀論美學(xué),忽略了人在審美活動(dòng)中的關(guān)鍵作用;立足于主觀精神的主觀論美學(xué),說(shuō)不清審美差異的內(nèi)在原因和"自由"與"美"的區(qū)別;以實(shí)踐為立足點(diǎn)的實(shí)踐美學(xué),夸大了實(shí)踐的作用,只囿于實(shí)踐不能揭示審美的特性;以生命為立足點(diǎn)的生命美學(xué),對(duì)審美發(fā)生和審美本性的生物學(xué)解釋并不合理.審美是人在非功利狀態(tài)下對(duì)事物形式以非功利情感的知覺(jué)過(guò)程.認(rèn)知美學(xué)以人的認(rèn)知能力和結(jié)構(gòu)為理論立足點(diǎn),對(duì)美學(xué)中爭(zhēng)論的諸多問(wèn)題給予了圓滿解決.美學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)從生命前行到實(shí)踐,再?gòu)膶?shí)踐前行到認(rèn)知.

作 者： 單小曦   作者單位： 吉林師范大學(xué),中文系,吉林四平,136000  刊 名： 天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)  CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF TIANJIN UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCES）  年，卷(期)： 2002 4(1)  分類(lèi)號(hào)： B83-06  關(guān)鍵詞： 理論立足點(diǎn)   實(shí)踐   生命   認(rèn)知  

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