人·理性·境界--中國哲學研究中的三個問題

在中國哲學中,人不僅是現(xiàn)實層面上的"社會角色",而且是與生俱來的德性主體,而德性主體是直接"受"之于天而"成"之于人的,此其一.其二,中國哲學的特質,是情感與理性的合一,是"具體理性"而不是形式理性,這種理性具有跨越理性與非理性的二元對立的人文主義精神.其三,把心靈存在與境界合并起來考察,說明中國哲學的境界論不僅講主客合一,心物合一,而且講天人合一,它是心靈的存在狀態(tài),或心靈存在的方式,因此是存在論的問題.總之,中西哲學具有不同的形態(tài)和特征,應當相互參照;中國當前需要補理性主義的課,但決不能以此為由放棄中國哲學關于人的完整性的學說;中西關于人的哲學,尤其是心靈哲學,是有互補性的.

作 者： 蒙培元   作者單位： 中國社會科學院,哲學研究所,北京,100732  刊 名： 泉州師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF QUANZHOU NORMAL UNIVERSITY  年，卷(期)： 2004 22(3)  分類號： B2  關鍵詞： 中國哲學   人   理性   情感   心靈   境界  

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