怎樣看待西方美學(xué)中的理性

西方傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的歷史,是理性為世界立法的歷史.這種哲學(xué)以求真作為自身存在的第一目的,由此衍生的美學(xué)偏離其學(xué)科特性,將追求客觀性放在第一位,將美作為現(xiàn)象的殘余.但是,人對(duì)世界的審美把握固然具有謊言的特質(zhì),而理性同樣不能提供關(guān)于世界的真實(shí)圖景.在這種背景下,以求美為目的的美學(xué)與其信任理性,還不如轉(zhuǎn)而重視常識(shí)性的審美經(jīng)驗(yàn).美學(xué)在當(dāng)代的救贖之路只能是一條下降的通道,即關(guān)注美的當(dāng)下存在,以常識(shí)性的審美經(jīng)驗(yàn)作為審美判斷的第一根據(jù).

作 者： 劉成紀(jì)   作者單位： 鄭州大學(xué)文化與傳播學(xué)院,河南,鄭州,450052  刊 名： 泰山學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY  年，卷(期)： 2003 25(2)  分類號(hào)： B83-02  關(guān)鍵詞： 理性   邏各斯中心主義   審美經(jīng)驗(yàn)  

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