做官與做事

時(shí)間：2023-04-28 03:57:00 哲學(xué)宗教論文我要投稿

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做官與做事

做官與做事1

"做官"與"做事"之間是一種什么關(guān)系,如何處理好兩者之間的關(guān)系,這是每一個(gè)為官者時(shí)時(shí)面對而且必須作出回答的問題.

作者：孫信成作者單位：刊名：當(dāng)代人英文刊名： THE CONTEMPORARIES 年，卷(期)： 20xx ""(6) 分類號：關(guān)鍵詞：

做官與做事2

　　他是一個(gè)錚錚硬漢，他是一個(gè)鐵面組工；他始終心懷百姓，他亦有兒女柔情，他就是湖南省委組織部副部長、全國優(yōu)秀黨務(wù)工作者郭樹人同志。他幾十年如一日，對黨忠誠，對事業(yè)有愛，對群眾傾心，對同志關(guān)愛，持之以恒地奔跑在創(chuàng)先爭優(yōu)的征程上。在他身上體現(xiàn)出來的那種自我加壓、負(fù)重前行、拼命工作、爭創(chuàng)一流的奮斗精神是我們成長為一個(gè)優(yōu)秀的組工干部所必須終身學(xué)習(xí)的。

　　我們要學(xué)習(xí)他干一行，愛一行，精一行的工作品質(zhì)。近40年來，他由一個(gè)下鄉(xiāng)知青成長為省委組織部副部長，始終保持著創(chuàng)先進(jìn)、爭優(yōu)秀的精氣神，不管在哪個(gè)崗位，不創(chuàng)一流不罷休。那么要想成為一個(gè)優(yōu)秀的組工干部，也要像郭部長一樣，一步一個(gè)腳印，在自己的崗位上干出一流的.業(yè)績；像郭部長一樣，憨厚踏實(shí)，全身心投入，持之以恒地把創(chuàng)先爭優(yōu)作為一種理念融入思想，作為一種動(dòng)力融入工作，作為一種追求融入人生；像郭部長一樣，“沒有別的愛好，就是喜歡工作。一個(gè)人活長活短都是活，但要活得有質(zhì)量。”

　　我們要學(xué)習(xí)他始終把百姓冷暖縈心頭的火熱情懷。郭部長始終把為人民服務(wù)的宗旨刻在自己的心頭，而群眾把他的名字刻在湘西大山的絕壁之上。“歷盡酸甜苦辣辛，無時(shí)不念米衣薪。心系千家萬戶事，扶貧幫困公仆情。”我們要想成長為一名優(yōu)秀的組工干部，也得像郭部長那樣，始終保持對人民群眾的敬畏，始終不忘黨的根基在人民、黨的血脈在人民、黨的力量在人民、黨的成敗在人民。時(shí)刻牢記宗旨意識，堅(jiān)定理想信念。要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持以黨和人民的利益為重，把個(gè)人利益同黨的事業(yè)需要統(tǒng)一起來，始終以個(gè)人利益服從黨和人民的整體利益，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，樹立高尚的道德情操。

　　我們要學(xué)習(xí)他對黨忠誠、敢講真話、敢講實(shí)話敢于批評、既嚴(yán)又愛的政治品質(zhì)。因?yàn)閷h忠誠，對事業(yè)有愛，他眼里容不得半點(diǎn)瑕疵，敢于直言不諱的批評。他批評起來不講情面，但是關(guān)心起來也不遺余力。我們要想成長為一名優(yōu)秀的組工干部，也應(yīng)像郭部長那樣，一往情深忠誠黨的事業(yè)，一以貫之干好工作，必須講黨性、講原則、守紀(jì)律、慎言行。另一方面，要嚴(yán)守有關(guān)廉政紀(jì)律。組工干部工作的位置特殊，成為一些人的“公關(guān)”對象，思想稍一放松，別有用心者必將乘虛而入，腐蝕組工干部隊(duì)伍，因此組工干部一定要嚴(yán)格要求自己，切實(shí)管好自己的嘴，管好自己的手，管好自己的腿，嚴(yán)格遵守廉潔自律的要求。

做官與做事3

　　第一、信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。

　　人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。

　　信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會(huì)得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動(dòng)。

　　對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰、信念成為自己始終不變的人生追求。

　　信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，能夠咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。

　　第二、能力、動(dòng)力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點(diǎn)”。

　　能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動(dòng)力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。

　　本領(lǐng)不強(qiáng)會(huì)被笑死，辦法不多會(huì)被急死，勁頭不足會(huì)被罵死，品行不正會(huì)被搞死。

　　當(dāng)下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被煳弄、不被棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船。

　　有能力沒動(dòng)力，能力打折扣；有能力有動(dòng)力，而沒有定力一切全白廢。

　　這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠(yuǎn)。

　　第三、能干、能處、能忍是進(jìn)步前行的“階梯”。

　　一個(gè)人能干是一種素質(zhì)，能相處善團(tuán)結(jié)是一種境界，而能忍得住一時(shí)的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會(huì)能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。

　　世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解、被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠(yuǎn)、想大局，站得高、看得遠(yuǎn)，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。

　　能干、能處、能忍好比三個(gè)大的階梯、三道大的.門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。

　　第四、想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。

　　一個(gè)人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實(shí)際的辦法。

　　人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進(jìn)、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，則大不一樣。

　　能說得到人心坎上去，打動(dòng)人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個(gè)個(gè)具體的行動(dòng)和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。

　　而每個(gè)人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。

　　第五、事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。

　　如何對待工作？有的人把它當(dāng)事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔(dān)子，有一種很強(qiáng)的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家煳口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當(dāng)作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。

　　態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。

　　三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，也決定了一個(gè)人到底干多干少、干好干壞。

　　第六、學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。

　　有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。

　　什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€(gè)真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。

　　第七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。

　　做官做人做事關(guān)鍵在人生的價(jià)值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會(huì)不折騰、不陶醉、不停步，才會(huì)真正拿到人生價(jià)值的“金鑰匙”。

　　知足者樂，知不足者勇，不知足者進(jìn)，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進(jìn)人生大天地，就會(huì)找到準(zhǔn)確的人生定位。

　　第八、眼力、魄力、毅力是實(shí)現(xiàn)夢想的“翅膀”。

　　眼力，是一個(gè)人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。

　　然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅(jiān)韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢抓住稍縱即逝的機(jī)遇，搶占制高點(diǎn)，機(jī)遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。

　　第九、平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。

　　如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。

　　淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會(huì)心平氣和、幸福快樂。

　　第十、自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”。

　　自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。

　　“三自”是一種靈魂的拷問、人性的拷問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會(huì)不斷校正自己、修正自己，才會(huì)不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。

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