論施萊爾馬赫解釋學的總體性訴求

就西方思想史而言,19世紀上半葉是一個形而上學的年代.來自于多方面的力量--德國唯心主義的、英法科學主義的、普遍神學的、哲學辯證法的,鑄就了施萊爾馬赫解釋學的多維的和矛盾的個性.任何試圖從單一維度界定施萊爾馬赫解釋學性質的努力,都將是對施萊爾馬赫的誤解和虐用.他獨創地發現了普遍的和恒在的誤解,從而終于將只是滿足于具體的方法的鄙俗的"特殊的解釋學"升華為方法論的恢弘的哲學.施萊爾馬赫稱"解釋學之目標就是最高意義的理解".他將心理闡釋置于語法闡釋之后,這不僅絲毫不能證明心理闡釋次于語法闡釋,恰恰相反,它所透露的是心理闡釋對于語法闡釋的優先性.推證心理闡釋在施萊爾馬赫解釋學中優先于語法闡釋,目的并不在于揚此抑彼,孰為優先的辨析使我們明了施萊爾馬赫究竟在何種程度上、在何種意義上堪稱現代解釋學之父.

作 者： 金惠敏 JIN Hui-min   作者單位： 中國社會科學院,文學研究所,北京,100000  刊 名： 商丘師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF SHANGQIU TEACHERS COLLEGE  年，卷(期)： 2002 18(1)  分類號： B516  關鍵詞： 施萊爾馬赫   解釋學   現代性   心理闡釋   語法闡釋   解釋學循環  

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