高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化的論文
論文關(guān)鍵詞：思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化
論文摘要：高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，在培養(yǎng)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要的合格人才方面發(fā)揮著積極作用。當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容存在不足：脫離社會(huì)實(shí)際、內(nèi)容大量重復(fù)，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果，必須整合與優(yōu)化現(xiàn)行的高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。
高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的主陣地和主渠道。針對(duì)現(xiàn)實(shí)中高校思政課的無(wú)力、低效等問(wèn)題，如何激活學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)在需要，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和有效性，整合與優(yōu)化現(xiàn)行的思政課教學(xué)內(nèi)容無(wú)疑可以發(fā)揮重要作用，這也是擺在廣大高校思政課教師面前的不容回避的重大課題。
一、當(dāng)前高校思政課教學(xué)內(nèi)容存在的不足
教學(xué)內(nèi)容是組織課堂教學(xué)的信息紐帶，也是課堂教學(xué)中師生之間交流的信息實(shí)體。教學(xué)內(nèi)容的選擇是否精當(dāng)直接關(guān)乎課堂教學(xué)的實(shí)際效果。［1］當(dāng)前思政課教學(xué)內(nèi)容存在不足，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、脫離社會(huì)實(shí)際。當(dāng)前思政課程內(nèi)容不夠“活”，把理論當(dāng)成了現(xiàn)成的結(jié)論、枯燥的條文，多概括少案例，重抽象輕形象，臃腫繁瑣而不夠簡(jiǎn)練，宏大高遠(yuǎn)又無(wú)感染力，給學(xué)生的印象是“假、大、空、死”，因而缺乏吸引力，更沒(méi)有說(shuō)服力。另一方面教學(xué)內(nèi)容不夠“近”，重理論輕實(shí)踐，原理相對(duì)滯后于實(shí)際生活，不夠貼近學(xué)生的個(gè)人實(shí)際和學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等社會(huì)問(wèn)題，不能緊密聯(lián)系生動(dòng)活潑的改革建設(shè)實(shí)踐和豐富多彩的社會(huì)生活，忽視了變革中的新情況和新現(xiàn)象。這樣的教學(xué)內(nèi)容如“隔山打槍?zhuān)y辨虛實(shí)”，生活氣息當(dāng)然無(wú)存，自然難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生親和力和針對(duì)性，無(wú)法使學(xué)生感同身受，取得實(shí)效。
2、內(nèi)容大量重復(fù)。現(xiàn)行思政課教學(xué)內(nèi)容不夠新，重復(fù)較多。從縱向上看，與中學(xué)政治課內(nèi)容重復(fù)，相當(dāng)部分內(nèi)容學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)習(xí)過(guò)，缺少新鮮感。如“概論”中的中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想、獨(dú)立自主的和平外交政策等內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)比較熟悉，特別是文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生已經(jīng)基本掌握。從橫向上看，各門(mén)課程之間有交叉和重疊。比如，“概論”中的有關(guān)加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系等與“基礎(chǔ)”中的相關(guān)內(nèi)容重復(fù)；“原理”中的社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展與“概論”中的社會(huì)主義初級(jí)階段理論有一定的交叉；“綱要”中的社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立、社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展、改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期與“概論”中的部分內(nèi)容則近乎完全重復(fù)。如此大量的重復(fù)，不考慮學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、對(duì)教學(xué)內(nèi)容不做任何取舍，難免會(huì)使學(xué)生失去興趣，產(chǎn)生厭倦抵觸的情緒，最終導(dǎo)致教育失效。
二、高校想政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的必要性
1、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的吸引力和凝聚力的需要。大學(xué)生作為未來(lái)我國(guó)社會(huì)建設(shè)的主力軍，對(duì)社會(huì)影響的程度在不斷提高，他們的思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的成敗。十六大以來(lái)，黨根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的階段性特征，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略思想。圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，全國(guó)各項(xiàng)工作都必須有針對(duì)性地進(jìn)行一次調(diào)整，高等教育戰(zhàn)線(xiàn)自然也不例外，特別是高校思想政治理論課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育、鍛煉大學(xué)生思想政治素質(zhì)，提高其理論修養(yǎng)，塑造符合社會(huì)主義新時(shí)代要求的大學(xué)生的特殊的使命，教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化就更為重要。思政課教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量?jī)?yōu)劣對(duì)能否培養(yǎng)符合和諧社會(huì)構(gòu)建需要的，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代大學(xué)生有著至關(guān)重要的意義。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合與優(yōu)化在這個(gè)過(guò)程中的作用就在于，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的認(rèn)同感和自覺(jué)為之奮斗的決心、信心。
2、大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的緊密性對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的要求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，大學(xué)已不再是象牙塔，思維活躍的大學(xué)生也不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的另類(lèi)群體了。他們通過(guò)各種渠道與社會(huì)發(fā)生廣泛的聯(lián)系，關(guān)注社會(huì)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，并積極參與社會(huì)活動(dòng)，這無(wú)疑是一種進(jìn)步。但同時(shí)也給我們的思政課教學(xué)提出了新的任務(wù)，要求我們的教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)這種社會(huì)變化，根據(jù)這一變化及時(shí)做出調(diào)整。
3、大學(xué)生就業(yè)多樣化的現(xiàn)實(shí)給思政課教學(xué)內(nèi)容提出新的挑戰(zhàn)。我國(guó)高校擴(kuò)招，規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育由過(guò)去的“精英教育”發(fā)展到了“大眾教育”的階段。在“精英教育”年代，高校的任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)干部，大學(xué)生畢業(yè)后由國(guó)家分配工作。進(jìn)入“大眾教育”階段后，再加上高等教育辦學(xué)形式的多層次性，大學(xué)生畢業(yè)后是雙向選擇、自主擇業(yè)，于是出現(xiàn)了就業(yè)多樣化的現(xiàn)實(shí)狀況。這給思政課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，簡(jiǎn)單地按照傳統(tǒng)的統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一模式的教學(xué)已不適應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)，必須把理想的人才目標(biāo)模式與社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使高教教育培養(yǎng)出來(lái)的人才多樣化，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)各類(lèi)人才的新需求。
三、高校思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的路徑選擇
1、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的基本思路。一是以理論為線(xiàn)索進(jìn)行整合。在全盤(pán)考慮的基礎(chǔ)上，精簡(jiǎn)提煉出學(xué)生最應(yīng)掌握的理論、方法，及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)問(wèn)題、最欠缺的方面，以理論為主線(xiàn)展開(kāi)，理論聯(lián)系實(shí)際。這種方式保持了各門(mén)課程的基本框架，理論條理清晰，對(duì)于學(xué)生理論思維能力的培養(yǎng)大有益處。二是以問(wèn)題為線(xiàn)索進(jìn)行整合，針對(duì)大學(xué)生在不同的階段所遇到的具有普遍性的急需解決的問(wèn)題，從各方面各層次甚至各學(xué)科展開(kāi)分析和闡述，這對(duì)學(xué)生的幫助是最直接、最大的。在此過(guò)程中，不只局限于一門(mén)課程，同時(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考具有一般方法論意義的理論，做到舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。當(dāng)然這對(duì)教師素質(zhì)的提高及教師之間的配合提出了更高的要求。
2、整合與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容遵循的基本原則。第一，把握正確的政治方向。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的首要的根本的原則。思政課是我國(guó)大學(xué)特有的將思想政治教育寓于科學(xué)知識(shí)傳授之中的特殊的教育形式，大學(xué)生培養(yǎng)模式和人才規(guī)格可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，但其精神支柱卻應(yīng)該是同一的。因此，思政課體現(xiàn)了政治性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容要具有科學(xué)性，確保知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，科學(xué)真實(shí)才有說(shuō)服力。如果教學(xué)內(nèi)容缺乏科學(xué)性，就無(wú)法用真理的力量去感召學(xué)生確立堅(jiān)定的信仰，教育效果就等于零，甚至還會(huì)產(chǎn)生副作用。把握正確的政治方向，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，這是思政課教學(xué)功能得以發(fā)揮的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有把握正確政治方向的教學(xué)內(nèi)容，則不能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，不能把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)思政課程的教學(xué)目標(biāo)和高校的培養(yǎng)任務(wù)。教師應(yīng)避免一味散布低俗、庸俗的內(nèi)容，或是大談特談社會(huì)的消極面和陰暗面，以此來(lái)吸引學(xué)生，這是有悖于社會(huì)主義的教育方針的，對(duì)學(xué)生及社會(huì)都會(huì)造成非常不好的影響。第二，貼近學(xué)生的實(shí)際。從思政課教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，許多大學(xué)生認(rèn)為，思政課內(nèi)容抽象、空洞，理論說(shuō)教多，距離自己的實(shí)際生活遙遠(yuǎn)，不易理解和把握。因此，思政課只有找準(zhǔn)和學(xué)生思想實(shí)際、成長(zhǎng)成才要求、全面素質(zhì)提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能使教學(xué)有的放矢，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。［2］具體體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的需要相適應(yīng)。思政課教學(xué)內(nèi)容的整合必須從學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和迫切需要解答的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，正視學(xué)生的認(rèn)知沖突，下大力氣研究學(xué)生的需要，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要緊密結(jié)合起來(lái)，并以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
在論證某一理論問(wèn)題時(shí)，盡量選取學(xué)生身邊的、熟悉的事情，將理論與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，真正做到幫其所需、解其所惑、排其所難，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到啟發(fā)和教育，認(rèn)識(shí)到思政課不是空洞的說(shuō)教，而是與他們的生活緊密相連、學(xué)有所用的，從而增強(qiáng)思政課的吸引力。二是教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)有機(jī)結(jié)合。思政課是高校公共基礎(chǔ)必修課，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，必須調(diào)整相應(yīng)的內(nèi)容，尤其是一些案例性的內(nèi)容，切忌以不變應(yīng)萬(wàn)變、不著邊際地泛泛而談。三是教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合不同高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高等教育發(fā)展具有多層次性，人才培養(yǎng)的目標(biāo)有所不同，如應(yīng)用型高校是著重為了發(fā)展應(yīng)用型教育、培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，相應(yīng)地，思政課教學(xué)中應(yīng)更多地注重實(shí)踐性教學(xué)，整合與優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的內(nèi)容，突出實(shí)用性。
第三，提高教學(xué)的實(shí)效性。這是思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的又一原則，也是思政課教師義不容辭的責(zé)任。提高實(shí)效性是教學(xué)內(nèi)容整合的原則和最終目的，也是衡量和檢驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容整合成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容整合的成敗與否，最終要看實(shí)際效果怎樣。實(shí)效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要是看“是否進(jìn)腦袋、是否得心、是否應(yīng)手”。“是否進(jìn)腦袋”是指從知識(shí)傳授的角度考量學(xué)生是否熟知、理解和掌握思政課的基本理論；“是否得心”是指從認(rèn)同的角度看學(xué)生內(nèi)心是否接受、贊同和擁護(hù)馬克思主義理論，思想道德素質(zhì)、政治理論修養(yǎng)是否得到提高；“是否應(yīng)手”則從踐行的角度看學(xué)生是否學(xué)以致用、能在多大程度上理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義理論去指導(dǎo)實(shí)踐。只有從這些方面去衡量，教學(xué)內(nèi)容的整合才能逐步取得更高的實(shí)效，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和無(wú)窮的力量。
3、思政課教學(xué)內(nèi)容整合與優(yōu)化的具體措施。
其一，高校思政課教師協(xié)同分工，加強(qiáng)交流與互動(dòng)，具備整體意識(shí)。目前在實(shí)施“05方案”的過(guò)程中，各高校使用的都是全國(guó)統(tǒng)編的教材。統(tǒng)編教材具有權(quán)威性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，體現(xiàn)了普遍性要求，但很少兼顧到不同層次、不同專(zhuān)業(yè)和不同背景的大學(xué)生的`特殊需求。在現(xiàn)有的課程體系和教材框架下，高校教師在教學(xué)中要積極配合，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，以教材為依據(jù)但又不能簡(jiǎn)單照搬它的內(nèi)容體系，學(xué)會(huì)從“教教材”轉(zhuǎn)變到“用教材教”。首先，教師要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，具有全局觀(guān)念。除了自己所講授的一兩門(mén)課程外，也要熟悉和研究其它幾門(mén)課程的教材內(nèi)容。其次，教師之間應(yīng)該互相溝通、研討，加強(qiáng)不同教研室之間的聯(lián)系，從整體上考慮各門(mén)課程的銜接問(wèn)題和交叉重復(fù)問(wèn)題，確定不同課程教學(xué)內(nèi)容的取舍承接、講授角度和教學(xué)方法，明確每門(mén)課程講授的重點(diǎn)和難點(diǎn)，盡量避免不必要的重復(fù)。再次，采取集體備課的形式，召開(kāi)每門(mén)課程主講教師備課會(huì)，討論和研究本門(mén)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，講授方法。最后，在教輔音像資料的選擇和使用過(guò)程中，既要做到關(guān)聯(lián)性和共享性，又要注意銜接性與協(xié)同性，以免造成教學(xué)資源的重復(fù)與浪費(fèi)，優(yōu)化整體使用效果。
其二，理清思政課程之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，提煉教學(xué)內(nèi)容。“05方案”將高校思政課程設(shè)置為4門(mén)必修課，即原理、
概論、綱要、基礎(chǔ)。“原理”課的切入角度是馬克思主義理論原理，
著重講授馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，
幫助學(xué)生從整體上弄清馬克思主義的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。“概論”課的切入角度是馬克思主義理論的發(fā)展，充分反映黨的指導(dǎo)思想的歷史進(jìn)程及理論成果，開(kāi)展黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育。“綱要”課的切入角度是歷史史料和歷史知識(shí)，旨在開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的歷史教育，幫助大學(xué)生理解我國(guó)選擇和堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義的歷史背景及其必然性。“基礎(chǔ)”課的切入角度是馬克思主義理論的運(yùn)用，旨在開(kāi)展馬克思主義人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)的教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀(guān)念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)、成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。可見(jiàn)，這四門(mén)課程之間蘊(yùn)含著一種緊密的內(nèi)在邏輯演繹關(guān)系，形成了空間上的并存與序列。即：理論原理——理論發(fā)展——理論歷史——理論運(yùn)用。［3］由于追求各自理論體系的完備性和內(nèi)容的系統(tǒng)性，4門(mén)課程之間存在著一定的橫向交叉與重疊。對(duì)于四門(mén)課程邏輯關(guān)系的準(zhǔn)確把握，有利于提煉教學(xué)內(nèi)容，避免四門(mén)課程在某些知識(shí)點(diǎn)上的重復(fù)。如“綱要”可以著重講述前80年的歷史（1919年以前），“概論”則側(cè)重闡述后80年（1919年之后）的發(fā)展，“原理”重點(diǎn)放在馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義可以略講。只有每門(mén)課程選擇了各自的講授重點(diǎn)、授課角度和方法，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)才不會(huì)有重復(fù)厭倦的感覺(jué)，才能收到良好的教學(xué)效果。
其三，抓住每節(jié)課的講授重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，理論聯(lián)系實(shí)際。在把握本門(mén)課程理論體系的前提下，既尊重理論的邏輯結(jié)構(gòu)，又不受理論體系的束縛，打破章、節(jié)、目的界限，找準(zhǔn)每節(jié)課的理論主線(xiàn)，以主線(xiàn)為基礎(chǔ)，適當(dāng)向外延伸，與重點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容講深講透，并與時(shí)俱進(jìn)，補(bǔ)充理論前沿的最新成果，使理論具有一定的感染力和穿透力，為學(xué)生所信服和接受。同時(shí)，要聯(lián)系實(shí)際充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)了解、研究大學(xué)生關(guān)注的時(shí)尚前沿、發(fā)展動(dòng)態(tài)和焦點(diǎn)熱點(diǎn)，努力使教學(xué)內(nèi)容貼近當(dāng)今國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，貼近青年學(xué)生生活實(shí)際的新變化，達(dá)到有的放矢的教學(xué)效果。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，授課教師不僅可以把所講授的抽象內(nèi)容具體化、直觀(guān)內(nèi)容形象化、淺顯內(nèi)容深入化，而且突出了時(shí)代特點(diǎn)，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。［4］
參考文獻(xiàn)：
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