孝道議論文（通用30篇）

　　從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都經常看到論文的身影吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的孝道議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孝道議論文 1

　　《孝經》有云：“夫孝，天之經也，地之義也”。中國人素來重孝，千百年來，無數孝順父母尊敬長輩的故事到今天仍為人所津津樂道。所謂“百善孝為先”，孝順，是做人必須具備的一種品德。

　　孝順，能都拉近我們與父母的關系，是對父母的最基本的態度。孝敬父母，尊敬長輩，是天經地義的美德。父母，是生我們養育我們之人，正所謂“養育之恩大于天”。對于做兒女的來說，這份恩情我們無以為報。唯有孝順他們，是我們唯一報答他們的方式。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”《弟子規》中對孝敬父母的方式做了很好的概括。千百年來無數孝順父母的故事仍然流傳至今。郯子鹿乳奉親，老萊子戲彩娛親，董永賣身葬夫，江革行傭供母。無數例子證明了，孝順父母的態度，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。

　　孝順，能夠使家庭和睦，是處理家庭中父母與子女關系的最好方式。晉人王祥，冬天不顧寒冷，躺在河上脫衣臥冰，冰被融化，冰下躍出兩條鯉魚，他拿這兩條鯉魚孝敬繼母。繼母因而被感動，從此對待王祥如親生兒子一般，使得家庭之中能夠和諧相處，譜寫了“臥冰求鯉”的佳話。春秋時期的閔子騫亦有“母在一子寒，母去三子單”的美談。他的孝順讓繼母悔改，“蘆衣順母”讓一家和睦，不再有所謂的家庭煩惱。再看當今社會，因為不孝敬父母，而牽扯出的許多家庭糾紛，甚至是發生了許多令人惋惜的傷心事，使得一個家庭支離破碎，親情不在的例子也比比皆是。因此，孝順父母，有利于一個家庭的和睦。

　　孝順，能夠讓你受到人們的尊敬，是一個人人格魅力的體現。西漢漢文帝在母親重病時，衣不解帶照顧母親。對于母親的用藥，必須親口先嘗過才能放心讓母親服用。高高在上的帝王，也要如此孝順母親，可見孝順父母與身份的'尊貴與否并無關系，而是每個人都必須要做到的事。漢文帝因此以仁孝之名，聞于天下。受到了世人的尊敬。孔子的學生子路，也十分孝敬父母。曾經多次到很遠的地方背著米回去孝敬父母，謂之“百里父母”。他因此得到了孔子的高度贊揚，受到了人們的尊敬。

　　司馬遷曾說過“父母者，人之本也”。由此可見，孝順為人的根本，是做人的最基本的道德和品德。古語曰“烏鴉知反哺，羊羔之跪乳”。父母的養育是人世間最深沉的愛，而能報答父母這份愛的，唯有孝順而已。

　　孝道議論文 2

　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學會尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風，才能在當今和諧社會中形成人與人的和諧發展。

　　我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統的.美德中占據首要位置，生兒育女循環理，世代相傳自古今。

　　“慈孝之心，人皆有之”，我們應該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當看到父母的黑發中增添的銀絲，發亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們去認真的學習，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。

　　“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準備，父母不喜歡的東西，要謹慎地為他們去掉，只有這樣，我們才能報答父母對我們的養育之恩。

　　道不遠人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠人者，孝也，尊父母之所敬也。

　　孝道議論文 3

　　孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一，另一個基本傳統道德行為準則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是圣人提出來的，卻不是圣人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。 從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它并維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的`工業建設、文化建設，防止內戰，抵御外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。 農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任， "國"與"家"的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是"忠"；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是"孝"。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高準則。后來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。 "五四"以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出于反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。 孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏。 古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有"父母在不遠游"的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故后常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有"父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道"的訓條。

　　子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對父母要"晨昏定省"。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有"天下無不是父母"。 進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規范，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。 今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安，更關系到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。

　　孝道議論文 4

　　以易道文化為主體的國家民族文化教育，在漢代從系統型的道德根文化教育全面轉向“圖難于其易，為大于其細”的孝道文化為主體，是慧性文明轉向智性文明的必然性。因為當時的社會經歷了將近六百年的戰亂，歷經秦朝短暫的過渡，迎來漢朝黃老學說治國的鼎盛時期，完成這一番治理以后，人類隨著太陽系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經完全占據主導地位，所以在早期那種以右腦慧識教育為主體的教育方法已經無法正常進行，那么以孝道文化為主體進行全民“為大于其細”教育的出現，就成了一種歷史必然。可以說，孝道教育的出現是慧性文明轉向智性文明教育的一種必然教育模式。

　　到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因為中國教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進行展開，這是中國教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的全部信息。我們通過“教育”這個“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細”，從家庭孝道這個“細”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的.系統性與解析性，這個枝葉與根干的關系、樹木與森林的關系，都應該將其確立起來，而不至于在某些研究過程失去了系統論，或者用西方的觀念來解析中國傳統文化。

　　認識道德根文化的系統以后，重新建立包括孝道文化教育為先導的立體型益智開慧教育，就顯得極其重要。因為孝道是做人的基本素質，百善孝為先。“德”字里邊含有十種善，古人卻強調“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個“孝”是否在其中。如果說家庭無孝道，則所有的善都帶有偽善的性質。

　　某地區當年選拔干部、提拔某人到重要部門工作時，常常需要進行一次家訪，然后再決定是否起用此人。要通過家訪看看此人是否勝任重要職務。為什么要通過家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業家在選拔人才時，也會通過一次家訪，全面去“為大于其細”，從“細”觀察其是否具有優秀品質，考察是否足以擔當重任，否則就不予起用。

　　孝道處處在。對父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質提升不可或缺的、最重要的基本原則。“培賢育圣”最基本的內容就是孝道。孝道體現了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個辯證關系，可以窺測到中國古文化文明幾千年以來構建的一個基本模式。尊老愛幼、上慈下孝等這些相互之間的關系，緣起于人類本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來，它跪下來吸取母乳。為什么呢？它都有一個善性的能量體支撐著基本的行為。

　　孝道議論文 5

　　“誰言寸草心，報得三春暉”，孟郊的詩句是人們耳熟能詳的一句了吧，母親在兒子臨行前還要把衣服再縫的結實一些，正所謂“兒行千里母擔憂”，親情永遠是你行舟萬里也在岸邊守候的癡愛。

　　那作為子女的我們，是否也在時時刻刻掛念著父母，也愿在百忙之中偷得閑時回家陪伴父母，與父母對坐飲茶，促膝長談？百善孝為先，孝敬父母，是自古以來的中華民族的傳統美德，也是做人的根本。試問，若不盡孝道，又和他成就什么大業呢？

　　回望古代世界，四似能看見李密跪坐祖母榻前捧藥侍奉的感人之景，體會到李密進退不能，心急如焚時寫下《陳情表》的感傷，哺育之恩定要侍奉終老回報，這是多么動人的孝心，感動了皇帝，感動了若干年后的我們。

　　著眼當下，一眾社會忙人只顧賺錢和“低頭”誰又用真實行動去考慮一下父母的感受，誰會愿意靜下心思傾聽老人的嘮叨、叮囑而不蹙眉甩門而去，誰會真心支持父母的想法愛好，陪他們笑，陪他們回憶過往？孝不在于物質上的回饋給予而在于精神上的陪伴與支持，一個人只有真正秉承孝道，讓父母真正有一個幸福快樂的'后半生，才能成為真正的人，才能行萬里路，通達人生之巔。

　　子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”遵從孝道不止于贍養的義務。真正做到尊敬方為大道。烏鴉反哺之情，羊跪乳之恩何止體現在“養”字上呢？孝敬父母“孝”與“敬”皆必不可少。

　　從明天開始迎接新生活的我們，能否感受到回報與孝敬的必要，改變當下狀態，效仿古仁人，真正做一個孝子，去為父母筑造到一方凈土種以百花使其芳香百世呢？我們是可以做到的。因為一個人只有善于回報、尊敬父母才能得到社會的認可，為中華民族優秀傳統文化傳承做貢獻，成為一個民族，一個國家所需要的人才。

　　開始的開始，我們都是孩子，被如山父愛與似海母愛百般呵護成長；最后的最后，希望人人盡是天使，張開雙手變成翅膀，守護父母，用微笑融化一顆顆蒼老的心，用行動，盡孝道，達天下。

　　孝道議論文 6

　　是誰，讓我們來到這個美好的世界？是誰，為我們創造了一個快樂的成長環境？是父母。

　　孝敬父母是中華民族的傳統美德。自古到今，有多少感人肺腑的孝心故事在民間流傳著——“緹縈上書救父”、“花木蘭替父從軍”、“伯愈敬母泣杖”等等。他們這種行為、精神不正是我們要學習的嗎？

　　現在大多數的孩子都嬌生慣養，象一個個小公主、小王子似的，過著衣來伸手、飯來張口的生活，平常對父母呼來喚去，自己的事情都等著父母來做，父母跟仆人沒什么兩樣了。

　　你應該很小就聽過《世上只有媽媽好》這首歌吧，它反映了母愛的可貴，有媽的孩子象塊寶，有父母的孩子最幸福。在你傷心的時候，有人替你擦眼淚；在你高興的時候，有人比你還高興；在你不順心的時候，有人鼓勵你要堅強；在你不痛快的時候，有人承受著你的發泄；在你生病的`時候，有人半夜起來為你喂藥……然而，父母為我們付出了這么多，我們又做過什么呢？好好反思一下吧！現在有一些孩子，受到社會上不良風氣的影響，漸漸學會了抽煙、喝酒，甚至打架、偷竊，父母常常礙著面子給別人道歉。電視上也經常看到兒女成家后就把父母趕出家門的例子。其實，父母最大的心愿就是兒女能健康、幸福、快樂。

　　父母的生育之恩和養育之情是我們一生都無法償還的。因此，借此書信文化活動，我希望所有的小朋友，從現在開始，養成良好的生活習慣，從小事做起，從點滴做起，做一個孝敬父母的好兒女。

　　孝道議論文 7

　　孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統美德。古時候有一句俗語是這樣說的：“百善孝為先”。現在的社會潮流變化得越來越快，有的人受社會潮流的影響，因為各種理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄、虐待。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的`父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養大，他們用無盡的母愛來包容你，指引你，幫助你，而現在他們老了，你們連基本的關心和撫養都做不到嗎？

　　我曾經看過兩個故事，第一個故事主要講：有一個很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事講：一個男人很討厭他的`父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認識到錯誤，趕緊留住了老父親。

　　從這兩個故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時都請考慮一下：“我這么做會不會給孩子造成不好的影響？”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。

　　我在《今日說法》的電視節目中曾經看過這樣一個案例，一個人把他80歲的老父親趕進了一個小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長輩們都應該被尊重，何況是自己的父母呢？現在為了維護老人的合法權利，已經有許多相關的法律出臺了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。

　　在這里，我向那些不關心老人的人呼吁：“關愛你的父母吧，他們為你付出太多太多！

　　孝道議論文 8

　　中國作為一個泱泱大國，擁有多達十四億的人口。中華民族作為一個古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那就數孝道了。

　　孝，乃中華民族傳統之美德。自古就有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個評價人們道德素養的尺度。如果一個人沒有了“孝”的概念，那么就沒有資格使用“人”這個名詞來稱呼自己，甚至連動物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長類的我們又該當如何呢？

　　古時候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學習。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個科技發達的現代社會，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢？在這個現實主義的物質社會，很多人也都變的現實。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的'`戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢？很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”就應時而生。而那些空巢老人最需要的就是關愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因為他們要工作、要賺錢、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢？且不知人世間最痛苦的事莫過于“子欲養而親不待”。所以懇請那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢？

　　所以了解自己的父母，認清父母的需要，讓父母快樂，讓自己問心無愧才是你當前最應做的。現如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個做子女的職責，才能真正把“孝”這一優良傳統發揚光大！

　　孝道議論文 9

　　什么是德？自古以來，人以孝為先。既然不孝，何談以德？只有孝敬父母，尊重老師，才會懂得為他人著想。所以，我認世界上的弟一美德，是孝。

　　從小，我們要孝敬父母，才會一步步懂得做人道理。記得在我很小的時候，每天晚上都會看見，媽媽端著一盆水為奶奶洗腳，奶奶的臉上笑成了一朵花，長大以后，我也學著媽媽的樣子，端一盆水為媽媽洗腳，看著媽媽的'腳。我留下了眼淚。是媽媽教會了我如何孝敬父母，如何以孝為先！

　　不知，你們是否還記得那一則公益廣告，一個小男孩看見媽媽為奶奶洗腳，他便也端著一盆水，對媽媽說；“媽媽，讓我為您洗腳吧！”公告最后，我們看到媽媽的臉上有著幸福的微笑。不知道。看到了這則公益廣告的人，是否因為小男孩的可愛而感動了呢？是否也為媽媽洗腳了呢？心中有愛，世界才會更美好。

　　“孝”只是一個代號，關鍵在于你是否做了，是否只是表面動作，而不是真心的！北魏孝文帝，以孝治國，才會使人們安定下來，正因為是他孝敬母親，才會如此。人若無孝，為何要說他是人？因為這個人連最基本的道德都沒有了，那從哪里說德，說他為別人著想更不可能！

　　孝不光是孝敬父母，也不只是孝敬老師，而是從這種心態去面對所有的人。孝，不只是嘴上說說，而不做，這樣只是空談，假做。只有，自己心甘情愿做時，才可談已孝。有孝，便有德，有德自然有愛。有了愛，我們下有資格去教育別人，去鼓舞他人，不要放棄。

　　以孝為先，只有這樣，我們的`國家才會更強大，世界才會更美好！你懂了嗎？請回家對你媽媽說一聲：“媽媽，我愛你。”吧！我想你媽媽的臉上一定會有幸福的笑容的！這便是孝，有孝引發的愛。相信自己，一定會做一個以孝為先的人的！讓我們一起加油吧！

　　孝道議論文 10

　　中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。

　　人們耳熟能詳的《三字經》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。

　　夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子；冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。

　　相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。為了報答母親的養育之恩，郭巨和他的`妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。

　　百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實并非如此。

　　上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業——幫父母洗腳。可現在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業本上簽個字應付作業罷了。

　　不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現了現在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。

　　前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜……

　　隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了？”

　　現在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了？

　　不！不是的！孝不只表現在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心；大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現。

　　為人父母更應該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。

　　若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。

　　“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀。

　　孝道議論文 11

　　自古以來，人類用自己的愛去溫暖別人，照亮別人，而且這種愛是發自肺腑的，更是永恒的。

　　孝敬是我們中華民族的傳統美德，更是我們每個人應盡的責任和義務；孝敬需要愛的詮釋，更需要愛的奉獻。愛是孝敬的基礎，更是做到孝敬的必經之路，只要有愛的出現，愛的釋放，那么孝敬也就隨之而來。

　　假如把孝敬看做一艘小船，那么，愛就是推進小船前進的那個漁夫；孝敬需要我們的熱心，更需要我們的真誠，只有這樣，人類的需求才恰到好處。

　　孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的'確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。

　　孝敬需要愛，用愛去孝敬父母，用愛證明自己的孝敬，愛是人類最崇高，最偉大的一種品格，只有用愛去表示，去展示，才能寫出自己別具一格的孝敬。一個動作，一個微笑，一個問候，就能示愛，更能呈現出孝敬，孝敬父母是做子女的責任；母愛如海一樣寬闊，父愛如山一樣高峻，所以我們用愛找回那份孝敬，找回父母對子女付出的那份愛。

　　人類從一輩一輩地流傳下來，尊敬長輩也是我們的責任和義務。也許，在小時候，我們除了在父母的愛之下成長，也在長輩的教育下成長，我們現擁有的所有成就免不了長輩的教誨，長輩對我們疼愛有佳，我們不能忘恩負義，我們可用愛去孝敬，用愛去回報，對長輩的一聲問候，身體是否健康，生活是否快樂，工作是否順心，這都體現出孝敬。

　　做一個孝敬的人，一聲問候，一個動作，一個微笑，都能體現出愛，也就是孝敬。

　　有歌唱道：只要人人獻出一點愛，世界將變得更美。同樣，只要人人用愛去孝敬，去孝順，人間將變得更美好。

　　只要用愛去孝敬，你的人生就不會孤單，因為你的身后有許多身影。

　　人類啊，用愛撐起一片天，讓你在愛的天空下再現孝敬。

　　用愛去孝敬，讓你在蔚藍的天空下自由飛翔，成為一個值得欣賞的人。

　　用我們的。心去孝敬父母和長輩，用愛去感染，用愛去付出，那么孝敬將時刻圍繞在你我身邊，孝敬父母應象雨露給予花兒的那般體貼，關心，滋潤，愛是人類自古以來擁有的一份情感，一份表達，用愛去展現孝敬的風采，用愛去表達去釋放一份孝敬。

　　孝敬父母與長輩應我們每個人的責任，不可推辭的責任。如果每個人用愛去孝敬父母，尊敬和愛戴長輩，那么，每個人的生命將是多姿多彩的。

　　時間在永不停息的流逝，而我們應迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子，去孝敬父母和長輩，我們應該有效利用時間去彌補匆匆流逝的光陰，在剩下的生命中，孝敬父母才能使我們的生活過的豐盈飽滿。

　　用愛去展示孝敬的風采，揚起孝敬的帆船，用我們的心去釋放孝敬，讓我們的愛撐起孝敬的天空。

　　孝敬的基礎是愛，讓愛在孝敬的天空下飛揚，只要人人付出一點愛，世界將變的更美。

　　用愛去孝敬父母，尊敬長輩，讓我們在愛的天空下自由飛翔。

　　用愛去撐起一片天，撐起孝敬的天空，人類將不會孤單。

　　因為你的身后將會有孝敬的身影。

　　孝道議論文 12

　　“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”這是唐代詩人孟郊的詩作，可見，孝順父母是一個人最基本的道德，如果連這點都做不到，那怎么佩做一個成功的人呢？

　　從古至今，流傳著很多孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的所作所為，讓我們后人為此可歌可泣！

　　薄太后的兒子漢文帝劉恒侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

　　王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

　　劉恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恒雖然身為皇帝，但她侍奉母親的行為是我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，更是讓人感動，他們孝順父母的所作所為，難道我們不以他們為榮嗎？

　　然而，在我們身邊，也有很有孝順的人！

　　潘長江的父親在晚年常常嘆息錯過了演戲的黃金時代，為了讓父親的晚年生活過得充實，潘長江決定幫父親實現多年的銀屏之夢。2002年，潘長江的父親出演電影《今年夏天我們在一起》。為了支持父親，潘長江加盟此片助陣。

　　每年春節期間，潘長江都會準備一場獨特的“春節晚會”，作為春節禮物送給父母。家庭春節聯歡晚會聚集了潘家的文藝能人。晚會充滿溫馨的氣氛，家人的積極參與使得晚會隆重而又熱鬧，而最高興的當然是潘長江的父母了，他們用幸福的微笑感謝兒子一片孝心。

　　潘長江說他不會跟不孝的人交朋友。“我覺得對爹媽不孝的人，對朋友不會好的；相反，如果一個人能孝敬父母，這人無論為人還是品德上都會是一個好人。我愿意從這個方面去評價和結交人。”

　　潘長江為了原父親的銀屏之夢，讓父親出演了電影，使得父親如愿以償，他這種孝順父親的心讓我們受益匪淺，他用感恩的心讓父母在晚年得以快樂，他用拳拳孝心圓了父親的銀屏之夢，他更用言傳身教的方式傳播了孝道，他讓我們明白了孝的意義。

　　不管是古代還是現代，我們都要愛自己的父母，當我們降臨人世的時候，他們就注定了要對我們負責，而當我們長大的過程中，他們更是對我們有著無微不至的關懷，他們寧可苦了自己，也不愿讓自己的孩子受一點點苦，他們早出晚歸，辛辛苦苦，但沒有一句怨言，因為，在他們的心中，我們比什么都重要，我們勝過他們的命，別人說，我們是父母身上掉下的`一塊肉，的確，當我們身處險境的時候，他們可以不顧自己的生命，保護我們，他們默默無聞，無私的給予我們愛，當他們漸漸變老，我們才發現，原來父母的愛如此偉大！

　　我曾經看到這樣一些話，讀起來耐人尋味：人是感情動物，一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的`唯有父母親情。朋友愛你，但擺脫不了自己的利益；戀人愛你，但不能放棄感情的回報；父母愛你，不需要利益、不需要回報、不需要任何前提條件，無論你富貴光鮮還是窮困潦倒，他們都會毫無保留地接受你、愛著你！父母是我們身邊最親最親的人，無論你受到多大的委屈，遇到多大的困難，他們都會選擇和你并肩作戰，他們不會嫌棄你，唾棄你，他們只會愛著你，支持你，給你最大的鼓勵！

　　我們是身為中學生，如果連最最基礎的孝都做不到，那我們又怎么能做國家的棟梁呢？有一句話說的非常好：“不愛父母的人，又怎么會愛別人呢？”父母是我們一生中最最重要的人，他們給我們所有的愛，但是從不求回報，難道，我們就不應該孝順他們嗎？

　　孝道議論文 13

　　生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們的第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，《孝經》云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規》說“首孝悌，次謹信”。《論語》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

　　而今天，當我再一次重提孝道時，不得不對“孝”進行了反思。

　　不知你可曾看過這么一項報告：前不久，有人專門組織了一項對日本、美國和中國內地中學生進行的“最受你尊敬的人物是誰”的問卷調查。結果如下：日本中學生把父母分別放在第一位和第二位，美國中學生分別把父母放在第一位和第三位，中國內地的學生則把父母分別放在第九位和第十一位！問卷的調查結果無疑給我們敲響了警鐘，一直以來，中華民族所傳統的美德都是我們引以為傲的風范，我們一直都認為中國是“孝文化的'領袖”，可是現在一些人卻對“孝”的認識淡化了，模糊了，更有甚者，在華夏大地上居然出現了虐待父母，遺棄父母的丑行！

　　孝，不需要金錢，不需要回報，更不需要花言巧語，需要的，只是一顆真誠的心。父母那樣的關心我們，而我們對父母的關心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節目嗎？知道父母內心中的希望嗎？

　　就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經十七歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，對我的事情樣樣提醒，可我不但不珍惜，反而覺得自由受到了干涉，就像其他大多數的`子女一樣，甚至對父母有一種反感。現在回想起來，自己真是“該當何罪”啊，如果不是因為這個機會重提孝道，我還真不知道要到何年何月才清醒。

　　生前孝子聲價貴，死后孝子萬古傳；處事唯有孝力大，孝能感動地合天。

　　孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。

　　漫漫人生路，孝，在悠然的午后陽光中感動，在靜謐的午夜時光中品讀，在微明的晨曦中徹悟，不失為美麗。

　　生命不要求我們成為最好的，只要求我們作最大的努力！

　　孝道議論文 14

　　我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

　　有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

　　要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

　　孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

　　風雨中求生的.`人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

　　雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。

　　你，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。

　　變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！

　　孝道議論文 15

　　古人云：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”，自古以來，以孝論德，所謂“孝”是否僅僅是給予父母美好的物質生活？

　　正所謂：“兒行千里母擔憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親放棄這一切只是為了讓子女幸福快樂，當你身處異地時，你是否知道你那白發滿頭的母親，多少次在夕陽西下之時，坐在門檻上，手捧著你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來一通電話，能夠回家看看她。

　　三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡玉，殘陽垂柳，花蕊款款，夕陽映紅了半邊天，田埂上坐著一位銀絲縷縷的老人，手里夾著一支燃著的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開的地方，他在等，等著兒女們回來看他等著聽兒女們再叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過，似乎演繹著回家的序曲

　　遠方的兒女，他們為了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已然年邁需要他們陪伴。物質生活的美好是空虛的，父母不會向兒女索求什么，但作為子女難道不應該常回家看看嗎？

　　中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的`基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現在，珍惜眼前人。

　　用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的`是前世的愛，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣。

　　孝道議論文 16

　　對父母尊敬，對母親敬畏，對父親感激……

　　這是中華上下五千年一直不變的傳統。五千年，這不是簡簡單單的任務，也不是今天這樣明天就是那樣的純粹玩樂。它，是你一直需要守護的親情和感情。

　　父親給你了完整的基因，他讓你得已成型，漸漸地待到你出生，又看著你長大，最后望著你成家立業走上社會。可能會與父親長的不一樣，但是不能忘記的是你的生命是他給你的，你的'血液有著他的三分之一。始終不能忘記你是你父親最值得驕傲的接班人……

　　“母親”是個值得驕傲和與人尊敬的稱呼，她不但是給了你三分之一的血液，也是給了你一個你第一次必須住進的溫暖的房間的人。每個人的`第一套“房子”都是母親含辛茹苦十個月給你“買下”的房子。這或許是你爸爸造成的，但是最后的你，還是應該懂得這樣個給了你生命的人，媽媽為了你痛苦得死去活來。你安詳的來到了這個世界，事實上剛來到這個世上的你還有一個最重要的事，不單單是成家立業、娶妻生子。最重要的是讓這兩位給了你生命的年輕人，陪伴他們的后半生，讓他們得到幸福。

　　特別是媽媽，她在懷胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，還嘔吐。睡覺睡也不踏實。每天挺著大肚子要都直不起。到最后還要受多少罪才能把你生下來。也許吧，這簡簡單單的一句話每個婦產科大夫才能明白吧……也可能等你老婆懷孕了你才會懂得吧。

　　有人說“孝”不過是看到別人衣袖間別著的黑布孝。但是，這卻是要遭天譴的！他們給了你生命，不是讓你直接養老送終的，是寄予了子女會讓自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十歲，整整3700日。父母讓子女白白吃了二十年的飯，睡了二十年的床，不是到頭來一句“替你養老送終就是了”這不是孝的含義。

　　我非常喜歡蘇芮演唱的《奉獻》，并常常為此輾轉反側、躬身自問，那纏綿悱惻的旋律始終在我的腦海回響：“長路奉獻給遠方，江河奉獻給海洋，星光奉獻給長夜，草原奉獻給牧場，歲月奉獻給季節，我拿什么奉獻給你，我的爹娘？”

　　孝道議論文 17

　　“百善孝為先，孝敬是根本。天地恩情永難忘，心中扎下根……”這首《中華孝道》是小學時合唱團的一首歌，那是思想淺薄的我只會這首歌的曲調，今天偶然聽到，好像有了更多感觸。

　　中國式家長對“孝”有不同的看法。

　　有一些家長認為，孝順是長大以后的事，我們21世紀中學生，只負責提高成績，就是對他們最好的孝順。做家務只會浪費時間，并沒有什么實際意義。

　　這樣的家長，現在應該越來越少了，而大多數家長認為即使是10來歲的學生，也應該知道怎樣孝敬父母，幫父母做一些他們這個年齡階段力所能及的事。這樣，長大以后的他們也會保留“孝順”這一本能。

　　然而這只是家長的想法，要讓自己的`孩子真正做到，那是極難極難的。

　　十幾歲的我們正處于青春期這一時期，有時會不幸地恰好遇上媽媽們的更年期，那一定比我走過最恐怖的鬼屋還要恐怖。這時候，其他家庭成員最好的選擇就是出去住上一段時間，避免遭受莫名的迫害。

　　我也經歷過青春期，但時間并不長。青春期到來時，父母多說一個字也會不耐煩，當然，這種不耐煩也不會每次都表現出來，如果這樣的話，那就屬于不折不扣的.“無理取鬧”了。但有時不耐煩積累多了，可能會在下一次與父母的矛盾中激發出來。

　　兩代人之間，代溝是難免的，雙方都覺得對方不了解、不體諒自己，從而產生一次又一次矛盾。一個星期五的晚上，我放學回家，剛進家門，鞋也不換，就往沙發上一癱，為了這件事，媽媽和我之間發生了一次不小的沖突，我明白媽媽的想法，在她的心目中，我一秒鐘都不可以浪費，但我當然不會有這種想法。

　　任何一件小事，都有可能成為矛盾的來源。

　　再回到“孝”這個問題，端茶倒水、承包家務一定就是孝嗎？當然不全是。在我的理解中，敢于和父母有不同的想法，并善于和父母傾訴，共同解決問題，化解矛盾，互相體諒、寬容，共同找到矛盾的來源，傾聽他們的想法，適當提出建議，并在理解的基礎上改進，何嘗不是一種“孝”呢？

　　回過神來，歌曲正在播放。

　　“血脈流不斷，山河歲歲親。中華孝道是美德，傳給后來人…”

　　孝道議論文 18

　　中國，有著豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來，儒家思想是中國傳統文化的主流，是歷代統治者所推崇的封建正統思想。因此，儒家的`孝道便成了衡量一個人德行的標準，成為了封建禮教的核心思想。

　　《孝經》有言：“夫孝，天之經也，地之義也！”可見，孝在古時是作為天經地義的。頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時，據儒家思想，強調為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習五經修六藝之傳統道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內心深處，巋然不動。

　　孝是中華傳統美德，歷經千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個人心頭。《春秋》有載：“父母在，不遠游，游必有方。”若是父母健在，則不可出游，若定要出遠門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。

　　“身體發膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責打，我必然是不會反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內心對父母要求的尊重與服從，順應父母，為順應天命，順應本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔憂呢？

　　國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。

　　孝道議論文 19

　　有句古語說的好：“百善孝為先”。意思就是說，孝敬父母要在美德中占據首位。一個人如果不孝敬自己的父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民，那么又有誰愿意真心與之交往呢？在我們所學的《弟子規》中“首孝悌”就是要求我們做人必須要以孝敬父母為根本己任。父母呼喚，應及時回答，父母有事交代，要立刻動身去做，恭敬地聆聽父母的訓導等等。在古代，三國的時候，孟宗從小就與母親相依為命，孟宗一直很孝順他的母親，對母親侍奉有加。有一次，母親病得很厲害，很想吃用鮮筍做的`湯，可這時已近冬至，天氣很冷，哪里會有筍長出來。孟宗沒有辦法，心里十分的焦急，可是沒有任何辦法，便跑到竹林里，他雙手抱著毛竹，心里想著臥床的母親，不禁兩行淚簌簌往下落，孟宗越想越難過，竟大聲的哭了起來。或許是他的一番孝心感動了天地，突然間，眼淚滴落的地方裂開了，從地上露出了幾莖竹筍，孟宗看了破涕而笑，抹掉臉上的淚珠，興高采烈地把這些竹筍帶回家去。他做竹筍湯給母親吃，母親吃了新鮮味美的湯后，居然立刻好了起來。后來他官至司空。比起孟子我真的是自愧不如。中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時就有“禮儀之邦”之稱。

　　可見，孝順長輩是中華民族的`傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是的孝，對我們來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發揚我們的優良傳統吧！

　　感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著，在心與心之間傳遞著人世間最純最美的訊息，時刻提醒著我們：道不遠人，不能不孝敬父母。現在，我們都還是剛剛步入初中的中學生，并不能為父母做驚天動地的大事，孝敬父母，應從日常小事做起，從生活中點滴小事開始，為父母做一些力所能及的事情。首先應理解父母的辛苦，從心底里感激父母為我們做的一切，時刻充滿一顆感恩心。

　　孝道議論文 20

　　時代日新月異，漫漫歷史長河中的文化經過時間的錘煉，沉淀出文化的精髓，不可否認的給我們的發展和生存帶來了濃墨重彩的一筆。

　　五千多年的悠久歷史，積攢的底蘊是不可估量的，而這些中的精華更是無價之寶。這其中備受人們推崇的，自認是“孝”了，最著名的是我們耳熟能詳的二十四孝：孝感動天的舜，親嘗湯藥的漢文帝劉恒，嚙指痛心的曾參和百里負米的仲由等等，他們做的一切極其平凡卻又如此發人深省。

　　孝，作為中華民族的傳統美德，歷經時代的流轉輾轉于各路人，經久不衰的傳承，但卻不乏有些不識道的人，每每談論起便笑的花枝亂顫。

　　其中有如此一則：戲彩娛親，年過七十高齡的老萊子，時常身著一襲五彩繽紛的服飾，拿著孩童時代玩耍的撥浪鼓，每天像年幼的孩子般逗父母笑。一天，他端水去給父母喝，卻在門檻處絆倒了，摔在地上，地上也出現了水漬，為了不讓父母傷心，索性在地上學起了小孩的哭鬧，二老見此就無擔心，開心的笑了。這樣的孝道，試問你們，我們可以做到嗎？或許有許多理由，可以去做，但是并不需要啊。對于這種現象，就更覺可悲了，我們都沒有發現父母內心的需求。

　　當你為此不屑一顧的時候，當你因此哈哈大笑的時候，當你認為老萊子幼稚愚笨的時候，又可曾想過你小時候父母是哪般逗你開心的？

　　時間是最具有智慧的，他把糟粕丟棄在歷史長河中，把最好的。金子，代代相傳，二十四孝，亦是如此，它所存在必有道理，或許有些并不切合實際，不夠真實，但它所要傳揚的是一種可貴的`精神品質。

　　大多數人在聽到臥冰求鯉的時候，所想的第一個想法，不是他的孝，而是在感嘆，他竟然沒有落入湖中；聽到恣蚊飽血的時候，想到的是吳猛的愚和笨，卻看不到那閃閃發光的品質。

　　大家都在笑著談論，嗤之以鼻雨庚黔婁為了知曉父親的病情去嘗父親的糞便以求結果的做法，不知道是為了什么情況而開懷大笑，為他們的愚笨亦或其他，我卻不知道有什么資格去展開笑顏。他們所做的種種無一不是愛至深處的孝的表現，他們用自己的行動為我們樹立榜樣。在歷史中山鎖著攝人心魂的光芒，指引我們前行的道路。

　　孝，乃是傳統美德，它所要發揚的遠非故事那么簡單，那是一種精神，不是一笑置之就可以體會的。

　　孝道議論文 21

　　孝是中華民族的傳統美德，俗話說：有孝的家，貧寒也溫暖，無孝的家，富足也缺憾。

　　父母為我們傾注了一生的心血，都說母愛是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著濃濃的愛意。至今母親生下我已經有十六個春秋了。聽爸爸說，媽媽懷我三個月的時候就不再吃零食了，每一天只吃著沒有味道的'粥飯，為的是能讓我生長的更健康。五六個月的時候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每一天只能考打吊水來維持營養。媽媽懷我是多么辛苦啊！

　　其實，這還不算什么，媽媽是剖腹產的，把我生下來后，四天都不能動彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。

　　聽到那里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒想到我的誕生給媽媽帶來這么多的痛苦和折磨！

　　我漸漸長大，很快我上小學了，媽媽每一天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就能夠享受著媽媽準備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來的稀飯。可那個時候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時候還鬧事，甚至取笑媽媽，當媽媽悲痛的流著眼淚時，我還在一旁幸災樂禍。此刻，有時想起那時的傻事我常常偷偷地流著眼淚，以贖曾對媽媽犯下的錯誤。

　　記得有一次，媽媽特地為我做了一盤紅燒魚，我津津有味地吃著，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著，說：“慢點兒，別卡到了。”我邊吃邊點頭，但還不忘問媽媽一句：“媽媽，你不吃嗎？”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚，你先吃吧！”我當時也沒多想，吃完就匆匆上學去了，但回來拿鑰匙時發現媽媽正在吃我吃剩下的魚湯，并在湯水中尋找著細碎的魚肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當時沒想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。

　　此刻，我已經長大了。懂得如何去孝敬父母了，媽媽累時，我會幫媽媽按摩，幫媽媽做家務，好吃的東西會和媽媽一起吃。爸爸累時，我會給爸爸錘錘腿，他口渴時，我會給他倒水……

　　“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”白云裝飾藍天，是因為懂得報答，小草離不開大地，是因為它不想讓大地媽媽孤獨。自然界的動植物都懂得報答，我們又何嘗不能報答父母，做個孝順的好孩子呢？

　　孝道議論文 22

　　中華民族有著五千多年的悠久歷史，自古以來傳承著許多優秀的傳統美德，百善孝為先，孝一直被傳承至今。

　　孝不僅能反應出一個人的道德品質，更能反應出一個人的文華素養，孝是每一個人都應該具有的，不孝的人在社會上根本無法立足，他會受到別人的唾棄，承受巨大的壓力，所以只有心中有孝的人才一個真正的。

　　人弟子會是清朝秀才李毓秀所作，全篇先為“總敘”然后分為“入則孝，出則悌，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文”七個部分，“入則孝”在總篇第一部分，更是說明了古人對孝的認知，古人尚且如此，我們又該如何呢？

　　古時的南齊高士庾黔婁，在潺陵當縣令任職不滿十天，覺得心涼流汗，覺得家中有事就辭官返鄉，回到家中得知父親已重病兩日，醫生囑咐說：“要知病情吉兇，只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死，幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并為其守制三年。

　　或許黔婁嘗便的故事大家不太了解，但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。

　　王祥在天寒地凍之時，解衣臥在冰上，為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。

　　那僅僅只是繼母啊，而且還是對他不好的繼母，離間他和父親感情的繼母，王祥都能這樣做，將孝的含義展現的.淋漓盡致，我能后人又該怎么做呢？

　　想想自己的父母，看看他們那花白的雙鬢，看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐，看看他們粗糙的雙手，你心疼了嗎？你懂得什么了嗎？你知道孝的。含義了嗎？

　　孝不是嘴上說說那么簡單，當你因為自己在學校的學習壓力而對父母發脾氣的時候你做到孝了嗎？當你因為父母不給你買自己想要的東西發脾氣時，你做到孝了嗎？當你無數次的和他們吵架，向他們發脾氣時你有沒有想過自己的所作所為會對他們造成多大的傷害，此時你捫心自問，你真的懂得孝的含義了嗎？你真的孝嗎？

　　一個懂得孝的人才是一個成功的人，一個成功的人也是一個值得他人贊許的人。

　　孝很簡單，也很難，他需要你有恒心，毅力，決心，你能堅持嗎？中華民族傳承了五千多年的優良美德，需要你我一起將其發揚光大，傳給我們的子孫后代，你準備好了嗎？

　　孝道議論文 23

　　歲月的傷痕，抹去了您的青春，堅實的手臂，寬厚的肩膀，您無私的扛起了整個家庭的重任。讓我如花一般的成長。謝謝您，我的父親。

　　時光的間隙，悄然化作您臉上的皺紋，漸漸有些佝僂的脊梁，曾是我最愛的依靠。青絲漸漸化白發，每一縷都是滿裝對我的疼愛。謝謝您，我的母親。

　　你們每天拖著疲憊的身軀回家，還要為我去做可口的飯菜，只為讓從學校晚歸的我，能再吃上一口尚溫熱的飯菜。夜幕降臨，城市的喧囂漸漸變得孤單，你們卻還在思索著我回家是細微的表情變化會帶著怎樣的心事。偶爾我會悄悄隱藏自己的小心事，但你們總是會細心的和我探討，幫我解讀心聲。我親愛的父母啊，你們可知道，你們的良苦用心，女兒早已銘記在心。

　　或許是你們對我的關心總是無微不至，總是細心的教導我為人的方向，所以對任何事情我都會去仔細的思索，在青春期應該叛逆的時候，我更多的是選擇去體諒寬容，這讓我的人生多了更多的美好的體驗。

　　你們無微不至的關心，盡職盡責的。照顧，在我的人生歷程中，這些都一次次的溫暖了我的心靈。保護著我內心深處的真善美，也不斷給我勇往直前，面向未來的勇氣。

　　父母親，我會像你們愛我那樣去愛你們，因為愛是一個延續。你們對我的愛在我的心底埋下了一顆種子，現在正在漸漸的生根發芽，茁壯成長，我相信有一天，它會長大到足夠去庇蔭你們。

　　車水馬龍，人來人往，每次走在去上學的路上，看著街道交錯，樓宇叢生，我心里總是會不自覺的升起一股感激。感激我的祖國，因為祖國的.日益強壯，我才會過上如此美好的生活，接受如此優良的教育。謝謝你，我的祖國。

　　父母對我說過，對小家的孝，是小孝，對國家的孝，是大孝。但小孝和大孝是一樣重要的，父母給了我們生命，養育我們成長，我們要孝，天經地義。祖國給了我們家，給了我們可以信賴，可以安居樂業的希望，給了我們可以和父母相依相偎的坦蕩，我們要孝，這是大義。

　　任何時候，我都不會忘了孝，一人孝，是小孝，眾人孝，才是大孝。

　　不管怎樣，我會從我做起，孝敬父母，關心家人，努力學習，爭取為自己的祖國奉獻自己的一份綿薄之力。我相信，只要每個人都懷著一顆感恩的心，去盡孝，小家和大家都會變得更加和諧美好。

　　孝道議論文 24

　　“百善孝為先”，孝在中華民族的歷史中占有非常重要的地位，毫不夸張地說，“孝”在我們的文化中可以排在第一位。儒家提孝，道家提孝，但孝卻不是儒家的或是道家的，他是屬于中華民族的。這源于最早的社會，最早的制度，氏族社會和宗法制使得中華民族最看重血緣，最看重家庭。而從血緣而來的，就是父母關系，就是孝了。與自己最親進的人便是父母，對父母的尊敬就變成了千百年來傳承在中華民族精神中的孝道文化了。

　　不論何時，從古至今，孝的`地位從未被撼動過。只是在歷史的長河中，經過時間的洗滌，更加升華，完善。現代人的孝早已不同與古代人，二十四孝中的東西并不適合我們。我們的`生活，理念與古人不同。

　　古人講孝，是要對父母絕對的尊敬，聽從，不可反對。但如今的孝是在一個平等的地位上建立的，我們尊敬父母，他們將我們撫養長大，我們孝敬父母是為了報答養育之恩。但像郭巨埋兒，老萊娛親的事情是絕對不能發生的，為了父母犧牲自己的孩子，是對人性的摧殘，對生命的不尊重。年近七十的老人，裝作嬰兒一樣啼哭，則更令人惡心。我們孝敬父母一定要在一個平等的地位上看待，不對父母絕對服從，不是父母說人么就是什么，更要在父母不對時積極反抗。

　　父母對現代人的感覺更像是老師，他們知道的比我們多，他們在這個世上活了三十年，許多東西是我們所不懂的，我們從懂事起就跟著他們學習，并且一直這樣，父母像個長輩一樣，將畢生所學的教給我們，又養育了我們，所以我們會對父母尊敬，報答。父母對我們有著巨大的影響，但我想我們也要有自己的思想有自己的想法。

　　我認為，盡孝是必須的，愚孝是不能的。

　　盡一份孝心，也許是在父母生病時端上的一杯熱水，也許是用小手輕捶那日漸蒼老的脊背，也許是作業本上的優加紅星，也許是父母生日時的一句祝福。或許這些小小的孝心之舉，就可以讓父母感到一絲慰籍。我們能不能認真做好每件事，扎扎實實走好每一步，讓父母少一些牽掛、少一些操勞，這都是表達孝心最好的方法，也是天下父母共同的心聲。孝心是中華民族的傳統美德，讓我們用自己的方法一起把它傳承。

　　孝道議論文 25

　　愛的真誠——閱讀《孝女繩》浙江省慈溪市小林鎮鎮東小學四（1）班楊軍之死有感是地獄，但痛苦和苦難是什么？

　　作為一個12歲的女孩，李根的童年充滿了地獄，但她從不哭喊累和苦。一個不會聽，不會說，只能被別人關心的人，更需要別人的關心。他是李根的父親。她的母親悄悄地離開了，這使李根幼小的心靈受到了失去母親的愛和親人的.打擊。在這種環境下，年輕的李根被迫成為這個家庭的支柱。

　　一根不起眼、極其普通的尼龍繩，凝聚著父女之間的深情，永遠無法抹去。父女用這根尼龍繩傳達關懷和被關懷。正是這根尼龍繩讓我感受到了李根頑強的毅力。

　　年輕的李根是多么頑強啊！

　　“那天，李根出乎意料地遲到了。為了困，她偷偷用刀捅自己的腿。她的褲子被鮮血浸濕，師生的眼睛被淚水浸濕……”是的，她的血打動了所有人的心，她的。血匯聚成一條涇渭分明的“河”。然而，你知道李根有多累和多想念嗎？

　　她媽媽離開已經一年多了。她有多想念她媽媽……我不禁在這里想起一首歌。《世上只有媽媽好》李根就像一棵無人澆灌或喜愛的雜草。她失去了世界上最偉大的母親，但她向別人展示了更堅強的意志。

　　現在我們的經濟發達了。生活有多豐富，每個人都有更多的學習機會。然而，我們沒有利用這段美好的時光好好讀這本書。我覺得我就是最好的例子。我一直想吃得好一點，玩得開心一點，根本不太注意學習。我總是對媽媽的話充耳不聞。看看李根，想想我自己，我的想法是多么愚蠢和可笑。

　　我們的童年充滿了幸福和快樂。放學后，我們面對文具店和小吃店；但是她面對著幾個垃圾桶。一個本該在爸爸媽媽懷里撒嬌的女孩，為什么不想要好吃的零食，漂亮的衣服，各種玩具？但這一切對于一個失去父愛和母愛的小女孩來說，都是一種奢侈。我是家里最幸福的人。父母愛我，爺爺奶奶疼我。我是一個脆弱的小女孩，我需要爸爸媽媽來照顧我，但是在李根誰來照顧我，誰來傷害我？她只能在夢里擁有這些…

　　李根驚人的毅力為我樹立了榜樣。以后我一定會證明，吃苦耐勞永遠是人最大的財富。

　　孝道議論文 26

　　“百善孝為先”。華夏民族歷史源遠流長，孝就是在民族百花叢中綻放的一朵花朵。文帝，親嘗湯藥是孝；子路，百里負米是孝；王祥，臥冰求鯉是孝；黃香，扇枕溫裘是孝；木蘭，替父從軍是孝；岳飛，背負“精忠報國”是孝……“三十功名塵與土，八千里路云和月”是孝……孝是中華民族的傳統美德，孝是人的素質，孝是做人的基本。

　　“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。孝字，上面是“耂”，下面是“子”，意思是老人地位要高些，兒女要在下面。我們要文明用語，早上見到爸爸媽媽要說聲“早安”，出門上學時要說一聲“我出門啦”，放學回家時說一聲“我回來啦”，入寢時要說“爸爸媽媽晚安”。孝是一種包容。長輩們都會有缺點，爺爺奶奶健忘，爸爸媽媽嘮叨。爺爺奶奶健忘是因為歲數大了，記性不好；爸爸媽媽嘮叨是因為“望子成龍，望女成鳳”，他們的期望值高。我們身上也有缺點：考試馬馬虎虎，一些問題似懂非懂，做不到堅持不懈。

　　“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。我們在一天天長大，他們在一天天衰老。我們每個人都是善良的，長大以后要孝順長輩，等我們事業有成時，一定要把我們的父母接過來享受晚年。事業有成時，爺爺奶奶已經不在世了。但是又有多少人能夠做到事業有成呢？事業沒成難道就不盡孝道了？孝，從現在做起。爸爸媽媽是很容易滿足的，一句問候會感覺到家庭的溫馨；一支小花會讓他們感覺到溫暖。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句話對最親的人更適用。

　　這是前幾天熱議的`一條微博：陜西省靖邊縣馬某寬把79歲的親生母親活埋了。我不知道這個不孝子是怎么想的，但是我知道他是怎么做的.。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是母親對孩子的牽掛；“誰言寸草心，報得三春暉”是孩子對母親的回報，而不是“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。我想馬某寬的子女一定是不孝順的，因為馬某寬自己沒有給子女做好榜樣。

　　孟子說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。”意思是愛自己家的老人，也愛別人家的老人；愛自己家的小孩子，也愛別人家的小孩子，這樣的人可以掌控天下。“不掃一室，怎能掃天？只有孝順的人，才能夠做成大事。”

　　孝道議論文 27

　　百善孝為先，父母給了我們生命，將我們從一個咿呀學語的嬰兒撫養成人，看似一個簡單的過程中，殊不知，他們為我們付出了多少愛，多少關心。可你是否為父母撐起過一片天地？在我國古代，孝為基本禮節，也是人們平常最看重的道德準則。在那時，兒女吃飯時要等到父母先動筷，坐的位置也有講究，一定要比長輩低一些，表示尊敬。每天清晨，要比父母起得早些，立于父母臥室門外，奉茶，給父母請安。父母之言，在那時猶如帝王給其臣民的圣旨，不可謂不聽。

　　這種行為雖然有些不妥，可是在這些生活細節中，無不體現著“孝”這個字眼。在我國古時有孔融讓梨，黃香溫席，臥冰求鯉……這些都是孝的典范。修身，齊家，治國，平天下。這是儒家學派實現最高理想的過程。修身，修養的是自己的品德。可是，一個人如果連感激自己的父母都不懂得的話，其品行又能有多好呢？如此一來，修身都達不到，更何況成大事呢？在二十四孝的過程中，有這樣一個故事：岳飛，南宋湯陰人，幼年家貧，父親早亡，事母至孝。岳飛謹遵母命，刻苦習文，又學得一身武藝。十九歲應募從軍，不久，守父喪還鄉，后應募抗金。起初，岳飛因母親需要照顧，作為家中獨子不肯遠行。母親對他說：“一個人應盡忠，也應盡孝。如忠孝不能兩全，二者只能取一時，理應盡忠，盡忠也是盡孝。”岳母為使兒子記住這番教導，在他的背上刺下“盡忠報國”四個宇。岳飛謹遵母命，毅然應征，以軍功授秉義郎，后升為統制。后岳飛作為主帥，統兵北伐，他率領的`“岳家軍”能征善戰，收復大片失地。“盡忠報國”的岳飛，也被譽為忠孝兩全的名人。

　　可見，孝并不是只讓父母衣食無憂即可，更重要的是讓他們在精神上得到滿足與快樂。縱觀古今，“孝”處處皆是，在吉林省長春市有一個叫李根的小女孩。李根的爸爸因患重病而長期臥床不起，媽媽不堪重負，悄然離家出走。從此李根只能靠自己稚嫩的。雙肩托起全家的負擔。因為爸爸半夜要咯血、扎針、吃藥。所以李根想了一個好辦法：用一根泥龍繩，一頭系在爸爸的床頭，一頭系在自己腳腕。這樣，爸爸就可以拉動繩子，叫醒她了。孝，百善之首，做人的根本之道。父母命，行勿懶；父母教，須靜聽；父母責，須順承……

　　孝道議論文 28

　　百善孝為先”，父母哺育我們成人，付出了常人無法比擬的愛，受盡了千辛萬苦，這種恩情比海深，怎能是一個母親節、父親節送給父母禮物所能取代的。我這里所說的不是節日不能給父母禮物，節日里略表謝意是應該的。但現實中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識到關心和孝敬父母不是一兩個節日就能體現的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應在心，孝應在行，孝在生活的點點滴滴。父母為了兒女操勞了一生，我們應該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現在平時，讓孝體現在每時每刻。

　　行孝不僅僅是物質上給予父母，在精神上應該滿足父母的精神需求。平時多回家看看，忙碌的時候給父母打個電話問候一聲，一句慰心的問候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對待父母不要老說“等我有錢了怎么樣孝敬您，等我有時間了去看您”，父母不會在原地等我們，他們也沒有更多的時間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認識到，老人在精神上的寂寞是任何物質不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對老人付出一分的愛，老人回報你的是十分的愛。時常與父母見上一面，說上一句話，時常想著父母，時常聯系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝順。父母的大愛是無言的.，孝敬父母不需要節日的儀式，平時要把孝融入到生活中，從小培養常有一顆感恩之心，常有愛心，要學會體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德。現在政府倡導樹新風、創建和睦家庭，構建和諧社會，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應該在平時多關愛給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節日。

　　孝道議論文 29

　　孝親敬老是中華民族的傳統美德，我們應該繼承與發揚，這是每個人應盡的義務，更是華夏子孫要具備的品德。百善孝為先。

　　在歷史的長河上，有許多關于孝的故事，比如：花木蘭替父從軍、王祥臥冰求鯉、羔羊跪乳、烏鴉反哺……這些都是小故事，卻因為主人公的孝心而流芳千古。如今，孝親敬老也得到了發揚與推崇。上網一搜索，就可以得到許多關于孝親敬老的信息，例如舉行孝親敬老演講比賽、調查采訪、還有許多關于孝親敬老的征文大賽等等。通過這些資料我們可以看到社會對“孝親敬老”的重視而采取的的各種各樣的措施，這是為了讓我們具有良好的道德品質。

　　根據資料顯示，有絕大多數學生為古今孝子的精神而感動，他們中有很多學生表示現在努力學習，將來孝敬父母，但只有一小部分學生會幫父母做家務。我原來也是想現在好好學習就是對父母的回報，直到發生了一件事，改變了我原先的`想法。

　　那天，媽媽不舒服，我只給她煮了一碗粥。當我把粥端到媽媽的`面前時，我看到了媽媽特別明亮的眼睛和洋溢著幸福的笑。我感到羞愧。有多少人像我一樣忽略了父母的感受？我們朝著他們希望的目標前進，以為這樣就是對父母的報答，可是卻不知道自己的一些舉手之勞就可以讓他們展開暖心的笑。許多青少年會花很多時間上網交友。玩網絡游戲，卻不知道陪陪父母。或許他們是不懂父母的辛勞與孤獨。父母給予了我們安樂富足的生活，我們便要以孝心回報。行孝是很簡單的。當父母嘮叨的時候你的態度好一點；當父母勞累的時候，你幫他們捶捶肩；當父母心情不好的時候你可以給他們倒杯熱茶，講個笑話……這些小事會減少爭吵，會給家的港灣平添溫暖與歡笑。

　　“孝”是一個綿延不斷的過程，行孝的結果就是讓“大家小家”充滿歡樂。孝親敬老，從我做起。讓我們一起推倒”但在具體實踐中上做得不夠“的言論！

　　孝道議論文 30

　　何為孝？看這個字就能知道。子托著一個老。倉頡造字是多么智慧。

　　“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”這又是何等悲哀。兩者鮮明的對比，又能引發怎樣的深思？這世上，總有這么一種人：當我們呱呱墜地，他們喜極而泣；當我們蹣跚學步，不小心摔倒在地，他們急切心疼；當我們背著書包憧憬未來，他們夙興夜寐；當我們在外打拼，他們獨守空巢，計算著歸期。就是這么一種人，他們的心里永遠只有孩子。一句老話說得好：父母心在兒女上，兒女心在石頭上。多么諷刺，多么形象。在如今這個物欲橫流的社會中，每天頂著高壓工作得兒女們，有誰還會把孝敬掛在嘴邊？有誰會推掉幾十萬的應酬回家陪伴父母一刻，哪怕是一刻也好啊！家中的父母那期盼的眼神又有誰能懂？“母疼兒是長江水，兒孝母是扁擔長。”這句話是多么心痛。投影是多么悲涼，反應的是現代人的悲哀。

　　樹欲靜而風不止子欲養而親不待。當你功名成就，風塵歸來，見到的`不是期盼的眼神和熟悉的身軀，而是荒草漫布的孤墳，你心怎想？是心痛還是悲涼？是悔恨還是無奈？那為何不趁他們健在之時多滴孝敬他們？如今，狐死首丘，烏鴉反哺已難得尋見，且二十四孝也不在為之流唱。孔夫子曾言：“弟子入則孝，出則弟。”少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長，這是為人之本。夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。可就是這么一件天經地義之事，卻被多數人所忽視，成為空談。他們一味地將時間延遲，非要等到理想實現，成家立業，事業成就之后才去回報。直到再也欺騙不下自己，時間將一切帶走，這才悔恨當初。

　　孝敬不經是一種美德，更是一種義務。它像從地平線上升起的太陽，照亮了城市最黑暗、最骯臟的角落。它像從羅布泊吹來的.涼風吹散了沙漠上的一切炎熱。它更像是從千萬座埋藏在國土之下的陵墓中傳出的一陣陣玄音，將以先輩的力量引導中華民族長風破浪，騰飛在世界得東方。孝，從今天做起！

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