傳統居住環境與古典文化的互動

　　傳統居住環境是由傳統住宅建筑及其周圍的物質要素共同營造而成的一種生活環境，相對于規模大、密度與容積率高、居民高度集中的現代城鎮住宅區環境而言，它有著自身獨特的構成特征與文化內涵。

　　從物質要素構成來講，居住環境包括自然和人工的物質實體，自然的物質實體包括氣候、地理、水文、地質、土壤、地形、植物等，人工的物質實體包括路徑、種植、堆山、疊石、水池等。

　　我國傳統居住環境的巧妙、獨特之處在于運用人工的手法，追求寫實性的自然景觀，模仿自然，再現自然，將自然的與人工的物質實體巧妙地統一起來，從而達到“雖由人作，宛自天開”的境界。

　　從社會構成來講，我國傳統住宅可分為百姓住宅、文人住宅、官商宅第，直至王宮府邸。階層、生活愛好或信仰的不同、以及審美情趣的各異，使得傳統居住環境異采紛呈。其中，尤為突出的是文人住宅。古代文人深受“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家傳統思想熏陶，他們可能是高官富商，亦可能是布衣百姓，只是相對于普通的官宦或百姓來說，他們的知識分子身份及文化成就更為突出。在傳統居住建筑的演化過程中，由于普通百姓住宅受到經濟技術條件的嚴格制約，王宮府邸又需恪守制式，文人住宅則相對活躍，對傳統居住環境、對古典文化的影響也更為深刻。

　　　　　　二、傳統居住環境奠定古典文化的基本價值取向

　　中國古典文化素以其蘊涵豐富的人文精神、審美理念、隱喻手法，與西方文化相映成輝。強烈的人文意識、細膩的審美體驗、曲折的隱喻手法，構成了中國古典文化的基本價值取向，而這個價值取向，可以說最初是由傳統居住環境奠定的。

　　在我國傳統建筑中，住宅是各類建筑構成與形象表現的一種原型。無論是廟宇、祠堂、莊園、宅第、城鎮，其格局都基本遵循了住宅的范型，通過軸線而漸次延伸展開，等級秩序分明。傳統住宅及居住環境對于傳統文化、藝術創作和百姓的精神生活，都有著巨大的影響。

　　1.強烈的人文意識

　　在古代，人們視住宅為“陰陽之樞紐，人倫之軌模”，(《黃帝宅經》序)住宅把天與地、陰和陽契合為一個適于人居住生活的整體，“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”(《黃帝宅經》卷上，所引出自《子夏金門宅經》之佚文)。房屋的格局中蘊涵著一種宇宙的結構，并加入倫理的觀念，“父天母地兄日姊月”(《淵鑒類函》卷一)，使住宅具有自然性與社會性的雙重意義，從而創造了一種“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其秩”的環境(《淵鑒類函》卷十四)。

　　這與中國古典文化中始終包含的強烈的人文精神是完全一致的，無論是漢唐以來儒道佛學說，還是宋明理學，都是納自然、社會、人生為統一體系的宇宙生成模式。它立足于人，指歸于人，始終關心人的精神發展和道德發展，關心人的生活意義，主張“厚德載物”的價值理性。

　　傳統居住環境對于奠定古典文化人文精神的重要性，在《朱文公文集》卷十四《甲寅行宮便殿奏扎二》有極其精到的論述，“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志。”“居敬而持志”正是我國古典文化中強烈的人文精神的準確寫照。

　　2.細膩的審美體驗

　　長久以來，中國人對于美好居住環境的營建是不懈的，富貴之家疊石理水，普通人家蒔花種草，或繁或簡，都力求將宅院裝點得有聲有色，古代中國人對于美的追求與體驗在居住環境中表達得淋漓盡致。

　　在傳統居住環境中，人們獲得了最原始的直覺體驗：在聽覺上，他們陶醉于自然界的天籟清音，如“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”(唐·李商隱)、“倚仗柴門外，臨風聽暮蟬”(唐·王維)、“繞檐點滴如琴筑，支枕幽齋聽始奇”(宋·陸游)；在視覺上，他們飽覽自然的華彩絢爛，如“苔痕上階綠，草色入簾青”(唐·劉禹錫)、“深院下簾人晝寢，紅薔薇架碧芭蕉”(唐·韓ｗò@①)、“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”(宋·蘇舜欽)；

[1] [2] [3] [4] [5] 

【傳統居住環境與古典文化的互動】相關文章：

論科技文化與環境文化的互動04-27

新疆多元文化環境中的語言互動研究04-28

語言認知與文化互動淺論04-28

文化與旅游互動及增值效應的探討04-28

牡丹文化與牡丹經濟的互動發展04-27

和諧:中國古典美學的傳統04-27

淺談居住環境的生態觀04-25

積極推進文化生態的健康互動04-26

城市媒體與城市文化的互動關系04-29

從年詞族看詞匯與文化的互動05-02