語文教學應注重人文素質的培養

王長明

近讀余秋雨先生的學術散文《千年庭院》，反復品悟之余，不能不為作者那厚重莊嚴的文化傳遞意識所震 驚、感動。在作者筆下，山明水秀、書聲瑯瑯的岳麓書院是中國古代最高級別的文化人格冶煉所。作者指出： “教學，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。”岳麓書院作為育人的庭院，歷代的哲 學家和文化大師們無不把它當作向生徒們傳道授業的理想場所，他們在這里把教學、學術研究、文化人格的建 設和傳遞這三者融合成了一體。這景象與我們現今的學校教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）現狀進行比照，不由人不感到我們現在的學校教 育在學生人文精神培養和文化人格建設方面的荒涼和謬誤。不說校園文化基本的育人功能的淡化乃至消解，單 看最具人文傾向的語文學科的教學實況，就足令素重人性人格教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）、倡導“道”“術”兼修的歷代教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）大家們 扼腕嘆息。正如湖北荊門胡孝華先生在《詩意的放逐和語文的蒼白》（《中學語文教學》1999年第2 期）一文 中慷慨陳詞的那樣：標準化的評判和單一的追分傾向，把鮮活靈動青少年變成了刻板單調的“平面人”，平庸 淺俗的功利教學舍棄了對人的全面發展的追求，變成了簡單的勞動力教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）、工具教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）、世俗本位教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）。語文教 學文本的解讀成為技術，語言習得變為技巧，功利化的讀寫最終變成了對“自我心靈”的“流放”……語文教 學舍棄了詩意的陶冶，不可避免呈現出蒼白孱弱的面貌。而這之中教書育人者在文化傳遞、文明構建方面的神 圣使命幾盡被人淡忘。

教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）是關系國計民生的千秋大業。我們的教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）應該是面向現代化、面向世界、面向未來，應該按照社會主 義建設者和接班人的要求培養學生，這其中至關重要的一個歸結點，是促使學生具有健全的文化人格，最終成 為品行端莊的文化人、文明人。當代中學生生活在國際風云變幻、社會改革開放的大變動時代，社會的經濟、 政治、思想等各個領域都發生了和發生著深刻的變化，各種觀念的變革和影響學生心理發展因素的多元化趨勢 的增強，都要求我們的語文教學不能僅僅停留在促進學生掌握語言文字這個交際工具的表層上，而應在相當程 度上促進學生于語言習得過程中培養人文精神，獲得個體人文素質的提高。

不過，提倡注重語文教學中人文性特征，并不能因此而忽略語言文學自身的工具性，更不能刻意地對作品 背景和作家思想等作條分縷析的枯燥說教，那樣將是從一個極端走向另一個極端，是不符合語言習得的科學規 律的。學生人文素質的提高應是在潤物細無聲般的過程中逐步實現漸悟——內化——外化。

“人性皆善，而其類有善惡之殊者，氣習之染也。”故法國人米亞拉雷說：“在母語教學中，社會學和政 治方面的因素占舉足輕重的地位。”同樣也是法國人的都德的《最后一課》以愛國主義主題為米亞拉雷的話作 了最好的注釋。事實上每一個民族和國家都特別看重母語的學習。因為母語和民族文化緊密相聯，子子孫孫在 母語習得中將自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中華民族，向重語文，尤重其于倫理道德教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）中的作用 。語文教學有著較深厚的歷史文化背景，母語學習除了是升學和就業必須掌握的一種工具外，更有繼承文化傳 統，陶冶健全人格的深層意義。”“學好語文是每一個國民的基本義務”——香港大學施仲謀教授如是說。語 文教師在教育（www.35d1.com－上網第一站35d1教育網）教學中強調國家民族觀念，努力于潛移默化中促進學生對語言載體背后民族文化意識的認同感的 萌生和觀念的內化，則可以說是自己的基本義務了。

“沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。”語言的

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