語(yǔ)感：閱讀教學(xué)的核心

所謂“語(yǔ)感”，也就是語(yǔ)言意識(shí)，即指對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力。閱讀教學(xué)

的語(yǔ)感就是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之神妙，洞察語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣，推動(dòng)閱讀教

學(xué)，大幅度提高教學(xué)效率，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)感的強(qiáng)調(diào)，就是要注重對(duì)語(yǔ)言的直

觀感受和直接把握，亦即表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的活學(xué)活用，融會(huì)貫通，一種在閱讀教

學(xué)實(shí)踐中錘煉出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言的真切領(lǐng)會(huì)和深刻理解，甚至表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言的默契和靈

悟。

　　現(xiàn)代的閱讀教學(xué)要求破除以教師講解、分析、說(shuō)明為主的知識(shí)灌輸，把閱讀教學(xué)課

上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生能說(shuō)會(huì)道，能讀書(shū)看報(bào)，能熟練地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情

達(dá)意。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接現(xiàn)實(shí)。離開(kāi)語(yǔ)言，人們無(wú)法進(jìn)行思維，而

離開(kāi)了思維，語(yǔ)言也就失去了內(nèi)核。人的思維，說(shuō)到底是運(yùn)用言語(yǔ)進(jìn)行的“言語(yǔ)思維”

。因此，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練上。而語(yǔ)言文字素質(zhì)的綜合體現(xiàn)就是

語(yǔ)感。因?yàn)檎Z(yǔ)感能力是長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐中形成的一種心理能力，一種心理直覺(jué)。學(xué)生的語(yǔ)

言功底、智力水平、思想品格、審美情趣、文學(xué)修養(yǎng)以及生活交際技能等諸因素都是通

過(guò)語(yǔ)感能力表現(xiàn)出來(lái)的。而這些因素也正是語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

　　語(yǔ)感的關(guān)鍵在于能夠憑借直覺(jué)，靈活而敏捷地把握各種不同語(yǔ)言環(huán)境中語(yǔ)言質(zhì)的規(guī)

定性。學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，有了一定的言語(yǔ)感情經(jīng)驗(yàn)，但生活閱歷還很膚淺

，需要增加大量的直接言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)他們又精力充沛，思維活躍，善于吸收和學(xué)習(xí)各

方面的語(yǔ)文知識(shí)，在增長(zhǎng)能力和學(xué)習(xí)知識(shí)兩方面都處于最佳時(shí)期，語(yǔ)感能力的提高使他

們迅速積累間接的理性經(jīng)驗(yàn)，形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語(yǔ)言的能力

。學(xué)生具備了一定的語(yǔ)感能力，一方面，就能從容不迫地在特定的語(yǔ)言環(huán)境中領(lǐng)悟語(yǔ)言

，另一方面又能充分地體現(xiàn)或調(diào)動(dòng)特定語(yǔ)言環(huán)境中各種語(yǔ)言運(yùn)用的可能性，發(fā)揮其潛在

的語(yǔ)感勢(shì)能，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言。

　　那么，怎樣在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？

　　一、加強(qiáng)閱讀教學(xué)的語(yǔ)感訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的主體。閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文知識(shí)

并不等同于語(yǔ)感。前者是知識(shí)，后者是能力，中間需要一個(gè)轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)。一個(gè)能把一篇

文章背得滾瓜爛熟的人未必能理解語(yǔ)言。每一部具體的作品都離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境。

就像世上不存在沒(méi)有形貌的人一樣，不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文章。豐富的語(yǔ)文知識(shí)使學(xué)生對(duì)

語(yǔ)言的理解和運(yùn)用越來(lái)越熟練，使語(yǔ)言教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）變得更具體。同時(shí)語(yǔ)感能力的培養(yǎng)也防止了

一種偏向，即將閱讀教學(xué)課上成講解、說(shuō)明課，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素而忽視了言語(yǔ)材料的

本身。語(yǔ)文知識(shí)很重要的一點(diǎn)就是用來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)感。語(yǔ)言是用來(lái)表情達(dá)意的。

文字的背后具有豐富的意象、情感或理念。正如音符之于樂(lè)曲，音符本身沒(méi)有多大的意

義，這些簡(jiǎn)單的音符經(jīng)過(guò)作者的恰當(dāng)組合，從而構(gòu)成旋律中有機(jī)的要素。雜亂的排列絕

不會(huì)構(gòu)成優(yōu)美的旋律。例如閱讀朱自清先生的《背影》，從文中來(lái)看作者四次流淚。第

一次，（我）不禁簌簌地流下眼淚。第二次，我的淚很快地流下來(lái)了。第三次，我的眼

淚又來(lái)了。第四次，“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)……”文章雖然連寫(xiě)四次流淚，但文字

并不重復(fù)雷同，而是同中有變，多彩多姿。四次寫(xiě)“流淚”，作者抒發(fā)的感情并不完全

一致。第一次是作者在徐州見(jiàn)到父親。看見(jiàn)凄慘的家境，滿院的狼藉，祖母去世，父親

失業(yè)，于是一股凄涼感涌上心頭，難過(guò)地流下了眼淚。第二次是望父買桔。這是感情的

高潮，父親穿過(guò)鐵道，爬上月臺(tái)為兒子買來(lái)桔子，一個(gè)“穿”字

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