中學作文教學求異思維訓練的擴充：逆向立意

　　中學語文教學越來越重視能力的訓練，特別是寫作能力的訓練。蘇聯心理學家彼羅夫斯基曾對能力作如下描述：“能力是具有復雜結構的各種心理品質的總和”、“能力是人的心理特點、它們決定著知識、技能、熟練獲得的成就。”從中可知，能力是心理特點、心理品質。寫作作為各種語文知識的綜合，其能力的提高要求有優良的心理品質，心理品質的提高離不開智力訓練，高智力訓練的核心是思維訓練，思維訓練有深刻、靈活、批判、敏捷等等方面的內容，反映人與人之間個體思維的差異，而思維的獨創性是建立在思維的深刻性之上透過事物的現象揭示其本質的一種優良的品質，其作用類同鳥的翅膀，在中學作文教學中應予以重視。逆向思維是求異思維的一個重要分支，隸屬思維的獨創性，在作文立意方面尤顯重要。培養學生的逆向思維可從以下幾方面著手。

　　一是逆向立意是作文是否具獨立性的關鍵，必須有豐富的知識和良好的智力作基礎，必須有思維的深刻性和靈活性作支撐。也就是說，知識智力是通向逆向立意的階梯的材料，材料的構筑要由表及里、由淺入深、從現象到本質，最后把學生引向逆向立意的殿堂，材料可從課文入手積累再構筑。

　　《愚公移山》：愚公何必要移山。愚公是愚蠢而勤快的人的代表，是愚蠢與落伍的代名詞，做法不知變通，頭腦冥頑不靈，手段不倫不類，不僅害了自己，甚至搭進了子孫，到頭來只能博得“持之以恒”的美名，卻成不了大事，太行、王屋之遷移畢竟歸結為神話。此觀點可用拿破倫的話加以印證。“世界上有四種人：聰明人，愚蠢人，勤快人，懶惰人，聰明而勤快人，聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快人不可用。”結論是，莫做愚蠢而勤快的人。

　　《黔之驢》：人們一直在嘲笑黔之驢，視其無能，然物既有其所長，亦必有其所短，驢被老虎吃掉，人們還落井下石，此種做法應予批判，應給黔之驢“鳴冤”！還有，人們在嘲笑送驢到黔的時候，有無想到“改革變通”?明白一點，就是嘲笑者是中國人思想保守的痼疾的長者，只會高呼捍衛，只知驚嘆“越軌”。稍有風吹草動，即視為異端，非施火刑不可。劉和珍的慘遇不是這種表現嗎?黔之驢的狹隘可以休矣！

　　《阿Ｑ正傳》：阿Ｑ精神是國民軟弱性的代名詞，幾十年人們已是下了定論。然而阿Ｑ爽直真誠，是愛是恨絕不含糊，寧肯演出“戀愛悲劇”或慘遭毒打，也不像許多現代文明人那樣當面豎大拇指背后吐唾沫，臉上一堆笑懷里一把刀。他每次失敗后受辱之時總是咬緊牙關，從不灰心，準備下次有機會反攻。他的這種做法跟諸葛亮又有什么不同呢？諸葛亮不是常敗將軍嗎？人們為什么要贊美神算諸葛，而貶低阿Ｑ呢？明白地說，與其勞神竭力、費盡心機手段去追求那些水中月，霧中花，用失敗者的痛苦窩囊自己一輩子，不如認真剖析自己，告訴自己在哪一方面才是真正的強者，用勝利者的心態去俯仰人生。人，該有點“阿Ｑ精神”！ 也可從以前學過的知識入手：

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