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以美的教育造就美的新人
——我所追求的一種教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)境界
編者按:
中國的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)需要理論家,需要實踐者,但更需要像陶行知先生那樣將自己的理論推行到實踐中去的先行者。在實踐中不斷地為自己的理論“淬火”,在實踐中“鍛造”和升華新的理論。本期文章的作者鐘以俊博士就是這樣一位帶著自己的理想和理念,走出書齋,走進特區中學的學者。他在那里默默地推行美的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網),追求美的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)境界。我們今天的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)迫切需要理論與實踐的結合,需要大批的先行者。所以我們歡迎更多的“鐘以俊”來“行知錄”談談自己的理想和實踐。
學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)是真善美的事業,學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)過程及其自身都應當充滿著審美因素。傳統的審美教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)主要是“借美育人”,而我們所說的作為一種教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)境界的美的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)則是力圖把“借美育人”與學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)自身的“創美育人”有機地統一起來。這是我們珠海一中提出“以美的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)造就美的新人”的辦學理念的實質之所在。
美與丑美的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)的內涵分析
具有審美特征的學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)遵循的是一種教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)屬人的本性。在這里,德育不再是道德的生硬灌輸,而是美的人格的培育;智育不再是知識的枯燥傳授,而是情理統一的詩意思維的培育;體育不再只是身體的單調鍛煉,而是健美體格的養成;勞動教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)不再只是勞動技能的訓練,而是在勞動過程中獲得自由的感受。也可以說,它是一種對人的終極關懷和對真善美的境界的永遠追求在學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)中的充分表現。
然而,必須指出的是,學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)雖然可以具有一種審美的性質。但是,這并不等于說所有的學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)都達到了審美的標準或要求。事實上,現實的學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)存在著鮮明的美丑之分。在學校教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)中,所謂的“丑”,至少包含著兩種不盡相同的含義:一是指教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)活動中那些不合規律、既無秩序又不和諧的東西,表現在人的發展上就是畸形、缺損、顛倒和混亂。可以說,導致人的發展的畸形是教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)中最大的“丑”。二是指教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)活動中所存在的那些矯揉造作、缺乏個性和情感的東西,表現在教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)行為方式上就是機械、冷漠、空洞和虛假。
在現實的教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)工作中,教育(www.xfhttp.com-雪風網絡xfhttp教育網)者的勞動既可能是“創美”,也可能是“造丑”。“造丑”即教育(www.x
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