淺談大愛與小愛論文

　　摘要：愛是非常抽象的東西，是一種感覺，一種體味，一種身心超越現實的純美的反應，精致敏銳，牽動著整個身心和悲喜情緒，而且力量巨大，達到往往不是理智可以控制的，或根本無理可講。愛是多種多樣的，父母與兒女的愛，師生之愛，等等。尤其是師生之間的愛，社會上正面，反面的爭議很多，到底應該怎樣進行認識呢？筆者將在下文中通過“愛是什么；愛的誤區；如何懂得愛，培養愛”三個方面對其進行詳細闡述。

　　關鍵詞：親其師，信其道 愛是責任 如何培養“愛”

　　生活中，人與人之間維系著的關系，如果沒有愛，就會形同陌路，將沒有任何意義。那么，什么是愛呢？

　　一、什么是愛？

　　愛是非常抽象的東西，是一種感覺，一種體味，一種身心超越現實的純美的反應，精致敏銳，牽動著整個身心和悲喜情緒，而且力量巨大，達到往往不是理智可以控制的，或根本無理可講。愛是多種多樣的，父母與兒女的愛，師生之愛，等等。尤其是師生之間，社會上正面，反面的爭議很多，到底怎樣認識呢？

　　1、教師愛學生是順乎人性，合乎社會發展需要的

　　說順乎人性，因為愛是人們身上普遍存在的心理需要，人既想得到別人的愛，又想愛別人，人生下來，如果得不到愛，會產生畸形心理，如性格孤僻，情感冷漠、消沉等等。說合乎社會發展需要，是人類懂得了愛才形成社會，人類倘若沒有愛，社會就不能發展，假如在一個社會結構單元內，大多數成員都是冷酷無情無愛，那就會失去的內聚力和親和力，造成社會系統內有序狀態減少，混亂現象增加，最終導致社會的解體。

　　2、教師對學生的愛是母愛的繼續，升華和發展

　　人是環境和教育的產物，教師雖然不能代表學生外在環境和教育的全部，但卻象光鏡一樣，把外部環境和教育對學生提出的要求、提供的條件集中起來發揮影響，這是母愛所不可及的。入學前，兒童的情感和愛的培養，父母為第一影響源。入學后，逐漸移向教師，教師逐步由第二影響源上升為第一影響源。因為教師愛學生，給學生的評價，反映了集體的社會的評價，遠遠超出了家庭的范圍。這種愛，具有社會意義和價值，所以學生更珍惜。

　　老師對學生的愛是積極的情感，這種愛從教師來說，是繼續母愛中的適應社會發展需要的部分，如同科學知識銜接那樣，使青少年個性得到進一步良好的發展。使他們愛的情感更豐富，從學生來說，由師愛我的外部條件轉化為自身的內部動力，由愛父母到愛老師，通過長期愛師的生活，養成尊師心理，又通過愛集體生活而愛同學、愛集體，進而愛祖國、愛人民。學生通過師生生活在他們完成了自身發展的同時，具有了積極的肯定的、高級的人類情感，實現個性發展的社會化。

　　3、教師愛學生是一種具有活力的“酶”

　　它通過遷移、轉化在學生心靈上發生作用，學生得不到師愛往往產生焦慮、防衛心理，或是形成攻擊性格以致對社會疏遠，懷有敵意。

　　從教學實踐來看，教學活動離開了“愛”，則無法進行下去。教師傳授知識，并不是簡單地講述所能奏效的，它非常需要教師深厚的感情作為催化劑。教育教學的最終機理在于人腦的思維過程，學生的天才智慧并不是構制好了的預制件，而是沉睡在頭腦中的智力因子，它要依靠教師的愛去激活它，活化了的智力因子才能吸收知識，形成智慧才能。正如心理學家皮亞杰明確指出的，幼兒一生下來，大腦還未成長起來，是兒童在生活中接受外界刺激后才逐漸發展的。然而，在教學過程中，并非所有的任意的刺激都能使學生頭腦中的智力因子活起來，學生是教師作用的對象，但學生有獨立性，能動性他們隨時顯示起“反作用”。教師講的道理知識，學生要經過情感去考慮過濾。如果教師愛他們，喜歡他們，他們就認為教師的嚴格要求是好意，如果教師不喜歡他們，他們則認為教師的嚴格要求是惡意，他們就會緊閉心靈的大門，甚至公開對抗，呈負反饋現象，阻抑教學過程的發展。一般地說，青少年不是用理智而是用情感支配自己的行動，師生情感相親，則信道相通，情感相悖，則阻礙信息傳導，如古人所說：“親其師，信其道”。教師重視情感投資，真心愛學生，才能引起他們強烈的情感共鳴。

　　4、一個真正愛學生的教師，應具備四種身份

　　即：“嚴父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。無數優秀教師的經驗也告訴我們，要想在教學工作中取得成功，首先就要以愛學生作基石，如果師生之間真正實現了相互的愛，對學生個人成長和社會文化的發展的意義是不言而喻的。

　　多年的教學實踐中，我從“愛”、“情”、“趣”、“味”入手，使課堂教學逐步走出低谷，通過聽、說、讀、寫的訓練，使學生獲得了基礎知識和初步運用的能力。

　　愿所有的教師都把愛心獻給學生，讓學生在輕松、和諧、友誼的氛圍中增長知識，增長才干。

　　二、愛的誤區，大愛與小愛

　　世界上所有的父母都非常愛自己的孩子，希望自己的孩子好，所以從小就教育孩子。但是為什么有些孩子會讓父母失望呢？那大部分是因為父母的教育方式不得當而造成的。

　　所有的父母都望子成龍，望女成鳳，從中可以看出父母是多么的愛自己的孩子，可是任何東西多了都不好，愛也是一樣。在中國，孩子小時候，父母先在自己的嘴里吧飯嚼爛，在喂進孩子的嘴里，孩子稍大些后，就一勺子一勺子的喂、我們經常可以看到父母或祖父母端著碗，追著孩子喂飯的情景孩子吃什么、吃多少，完全有父母決定。父母從來都沒有想過孩子的想法。雖然在父母的心中可能是為孩子著想，可以他們忽視了孩子的想法，這樣做會讓孩子失去主見，不會獨立，只會依賴他人，雖然父母的出發點是愛，但是這樣做不是愛孩子，反然會害了孩子。

　　在西方的國家則不同了，西方國家的父母當孩子可以拿刀叉起，就開始讓孩子自己吃飯，就算弄得滿身、滿臉都是，家長也不會管，稍大后，孩子吃什么、吃多少、是饑是飽，都由孩子自己決定，家長從不過問，如果孩子因為貪玩沒有吃飯，家長也不會管，不會因為心軟而讓孩子吃飯，因為這樣孩子就會長個記性，下次就不會再因為貪玩而忘了吃飯，西方國家的父母從來不會把自己的想法強加在孩子身上，他們從小就培養孩子的獨立意識，讓孩子有自己的主見，大多數西方國家的家長會在孩子成年后，將孩子“趕”出家門，讓孩子自己獨立生活，并不給與任何幫助，包括金錢。

　　而反觀中國的家長呢？把孩子含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，在這樣溺愛下長大的孩子，會變得自私自利，不懂得為他人著想，凡事只會想到自己，記得《尚書、無逸》中寫道：“相小人，厥父母勤勞稼檣，厥子乃不知稼檣之艱難，乃逸乃諺既誕。否則侮厥父母曰：“昔之人無聞之、””這幾句話很生動，大意是說：“請看一般小民，做父母的辛苦耕作，年輕一代不知生活艱難，只知享受，再不就是張口頂撞父母說：“你們這些落伍的人，根本不懂事。””父母的溺愛固然不對，但是我們要理解父母，學會換位思考，千萬不要與古文中的孩子一樣與父母產生代溝。

　　天下哪個父母不愛自己的孩子呢？這些愛都是小愛，極其渺小的小愛。。局限在父母和孩子之間，通過時間才能驗證并理解，孩子才會懂得和感悟，有的孩子還會在愛的驅使下，變得無視社會，無視長輩。

　　老師也是以愛的播種獲取情的果實，以愛的付出贏得情的豐收。但是在實施愛的過程中，有些老師不知不覺步入誤區。

　　偏愛，主要針對學習成績好的學生，他們更容易引起老師的關注，得到更多的笑臉和表現機會。包括上課發言的機會，受表揚與鼓勵的機會，參與教育教學活動的機會，他們吸引著教師關注的目光，得到教師無微不至的關愛，實質上占有著課堂的最多的教育資源。但是，在偏愛之下的中等生和成績比較差的學生大部成了“陪讀生”，教師對班上占大多數的中等生則不太過問。在偏愛中成長的成績好的孩子，從小就有一種優越感和超越感，“高人一等”，既不能平視自己的伙伴，也很難平等公正的對待他人，包括公正的對待自己的老師。為什么越是學習成績好的學生，離校以后，回來看望老師的越少。在這一點上，孩子是沒有過錯的，問題是我們帶給孩子的是什么樣的情感，學生在學校，感受到的是什么樣的老師？在冷落中成長的孩子，得不到關愛和尊重，唯分數的教育，使這樣的孩子無處展現自己的優勢和特長，變得孤僻、自卑、冷漠、暴力。在不公正、不公平的情感環境中成長的孩子，讓他們如何感受愛的陽光，怎樣才能教會愛的傳遞？

　　溺愛，主要是一種偏袒的、消極的、無原則的愛。教師的無私奉獻，全面包辦代替，從班級值日到班隊會活動的'安排，從作業的督促到不停地與家長溝通，從同學關系的相處到同學的時尚和愛好，老師時時觀察、處處過問，主動出擊。老師疲憊不堪，滿臉倦態，學生松散、木訥，時刻待命。教師的辛勤付出，全面的包辦替代，嚴重的消解了學生的自主意識，削弱了學生的主動精神和自主自立的能力。學生如果過分地依賴教師，他們將喪失獨立。

　　思考問題、協調各種關系、處理事情的能力，不利于他們人格、心理的成熟。記住：老師不是愛的施舍者，不是保姆，更不是無所不能的救世主。必須確認教師在教育教學中的地位：主體、主導、組織。教書育人的法定職責決定了老師必須教，教不教的問題無需討論，課改需要研究和解決的是怎么教和教什么的問題。

　　強制關愛，充滿了專制的色彩，老師用自己的價值取向替代學生的價值，以自己感知的世界強行占領學生的世界，以自己的思想和行為束縛學生的思想和行為。師愛，不能無原則，更不能寬容無邊。這也是小愛，極其渺小的。

　　那么教師的愛應在舉手投足間，也許是一個眼神，也許是一句問候，也許是生病時摸摸你的頭，也許是你犯錯誤對你的批評和教育、公平，公正評價學生，正確引導學生，樹立良好的道德觀，人生觀，使她們懂得做值日是為大家創造一個良好的學習環境，寫作也是為培養良好的學習習慣等等，這是大愛。

　　父母的愛在以身作則，培養孩子將來在社會主動付出勞動，大公無私，助人為樂，做一個心里有愛的人、這也是大愛。

　　三、如何懂得愛，培養愛

　　1、愛是責任

　　老師對學生是一種責任。剛剛踏入學校，他們不知道什么是對什么是錯，像一張白紙展現在老師面前。老師的引領很重要，從正確的人生觀，價值觀，學習態度，行為舉止，談吐，禮貌，待人接物等等各個方面。

　　古語云：“德高為師，身正為范。”師愛是“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。我國著名的教育家陶行知曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”這就是對教師教學生涯的最好寫照。盡職盡責是教師基本的道德規范。教師職業是“人類幸福和自我完善”結合的職業。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講臺、一支粉筆，播撒著希望的種子，開啟著孩子的心智，書寫著人生的真理。

　　“一日為師，終生為父”。俗話說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教師就是那一個“愛別人孩子”的神。一個沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛又不能完全等同于父母的愛：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學生裝在心里，對他們傾注著全部的心血，關注著學生的身心健康；生病時噓寒問暖，困惑時解疑答惑，頹喪時鼓舞激勵，迷茫時指點方向……

　　愛與責任，相得益彰。“愛”與“責任”是師德的靈魂。“愛”與“責任”也是辨證的統一。“愛”是責任的體現，而“責任”是愛的化身。“愛與責任”將是一個永恒的話題，它需要全體教師不斷用自己的實際行動續寫篇章，教師的指導、鼓勵、贊美、欣賞和支持，永遠是學生最好的禮物。透過愛的鼓勵和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對生活中的各種挑戰，擔負起我們肩上的責任。這樣的愛是大愛。

　　2、愛是力量

　　愛在點點滴滴一言一行中你能感受得到，那樣平實那樣堅定。

　　愛，那種無法用言語表達的感情。愛，人生最偉大，最溫暖的東西。愛，人世間永不改變的信念，不可割舍的真情。愛的力量是無窮的，是神圣的。當你得到一份愛，你才會真正感受到愛的寶貴和其中內涵的哲理。

　　曾有一位印度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。路途遙遠，山路難行。他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來，還是顯得舉步維艱。他看前方有一個小女孩，年紀不超過10歲，背著一個胖嘟嘟的小孩，也正緩慢地向前移動。她氣喘得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊護著背上的小孩。印度教徒經過小女孩的身邊，很同情地對小女孩說：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩聽了很不高興地說：“你背的是一個重量，但我背的是我的弟弟。”一句出自孩子幼稚語氣的話，卻包含了多么重的分量。愛是沒有重量的，愛不是負擔，而是一種喜悅的關系與無私的付出。在美國，有一件真實事情，講的是美國的一個孩子在陽臺上玩，小孩爬過陽臺的攔板，眼看就要掉下去，所有人都在思考的一瞬間，一個黑影從人們的眼前閃過，把就要掉到地上的孩子接住，那人就是小孩的母親、或許有的人認為太夸張了，但這就是愛的力量，她可以使一個母親奮不顧身，第一反應去救自己的孩子、我聽過有些關于父母遺棄孩子；兄弟姐妹之間為了金錢，遺產的糾紛而斷絕關系的是事情，難道他們認為金錢的價值是高于親情的嗎？雖然社會是殘酷競爭的，但愛是這種環境里的唯一溫暖，拋棄了愛，怎么能有人生事業的支柱，更何談金錢和權勢這些身外之物。世間的“愛”是永恒的，是不變的，是永存于世的、所有的驚人舉動，都有愛的力量，都是愛創造出的，沒有愛，就沒有一切。一個人心里有別人，總能設身處地地為他人著想，并有愛的奉獻，那么得到的將是內心的充實，高尚的人格，愛心的照耀。甘愿給社會付出真情和愛的人，是最幸福的人，因為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。

　　3、愛是行為

　　愛是相互的，從每一個動作，每一句話，都可以表達，也許是正面的，也可以是反面的。但是往往正面的表達可以接受，覺得心情舒暢，愛意滿滿。那么，批評和指責卻讓人接受不了，就不是愛，其實細細品味，那也是愛的表達，會很深刻，記憶猶新，不會再次犯同樣的錯誤。

　　我在99年收了一個自閉癥的學生李昂，剛入校只以為他很不聽話，紀律不好，一天下來才發現他有問題，下課鈴聲響能讓他緊張得直捂耳朵，還不停地叫。中午接近放學了，他會不自覺的滿地轉，直說找媽媽。上課從不看老師，只用耳朵聽，做題寫字非常快，而且左手書寫工整大方。聽到音樂會堵住耳朵，分不清你我他。與家長交流他的情況，家長害怕學校不留他，竟然為孩子下跪，我立刻阻止了她，和媽媽一起研究怎樣幫助他。

　　冬天，上間操要穿棉襖，孫瑤同學去來棉襖幫李昂穿上，間操結束孫瑤再把棉襖疊好放在后面的柜子上。課間活動找不到李昂，孫瑤會及時把他送回來。李昂心情不好，孫瑤會安慰他。這所有的舉動，都是我以身作則的結果，孩子們都會模仿我來做。

　　我用自身影響著他們，觸動著他們，不知不覺中，自然而然的教會了他們關注同學，幫助同學，無形中也教會了他們如何表達愛，如何去愛。這就是大愛的體現。

　　愛是多方面的，可以是行為上的，也可以是語言表達，還可以書面示愛。只做行為上的，不善于表達，會感覺不到，產生誤會，錯失愛的機會。人無完人，不會盡善盡美，愛的缺失會終生悔恨，無法自拔。

　　小愛無法含納大愛，大愛可以包容小愛。有大愛的心，不但不會忽視小愛，而且還能自愛；人人自愛，才能發揮大愛。在不傷及大愛的前提下，在大愛的框架里進行你的小愛，小愛要服從大愛，大愛也要顧及小愛，如此兩者可以和諧相處了。人的大愛都是隱藏在無形之中的，看似普普通通的實際都有深意。大愛一定不急功近利，從來不在乎那些細枝未節。

　　在大愛的框架里進行你的小愛，小愛要服從大愛，大愛也要顧及小愛，如此兩者可以和諧相處了。

　　如果沖突，就學習下孟子曰：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍小愛而取大愛也。

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