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全景與多維的論文
內(nèi)容摘要：文章針對(duì)目前高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)現(xiàn)狀,提出了全景與多維教學(xué)模式的構(gòu)想。其目的在于多門(mén)學(xué)科之間的交叉融合，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式人才。
關(guān) 鍵 詞：全景與多維 藝術(shù)思維 設(shè)計(jì)思維
目前，高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程大致沿用了傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生表現(xiàn)手段和技法的歸納，造型能力的培養(yǎng)成為重點(diǎn)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)仍然欠缺。而這與當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求是不相適宜的。學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，觀察與發(fā)現(xiàn)的意義日趨被淡化，真摯的、有生命力的畫(huà)面日益丟失。設(shè)計(jì)的工藝性被片面夸大，理性被夸大，所謂的創(chuàng)作較多的是在理性的指導(dǎo)下刻意的，缺少真實(shí)而被感動(dòng)的作品而為。在這種觀念的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)性的認(rèn)知也顯得有些狹隘，學(xué)生的思維亦牢牢被牽制。一旦規(guī)律與法則成為創(chuàng)新的依據(jù)，受控于這樣的意識(shí)下，只會(huì)造就嫻熟運(yùn)用套路的、經(jīng)驗(yàn)主義的一代。這樣的畫(huà)面平庸、乏味、似曾相識(shí)，沒(méi)有流露活躍的思維，不具備突破與創(chuàng)造性。學(xué)科界定的分明，差異性的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生知其然，而不知其所以然，是錯(cuò)誤觀念得以建立的根本。面對(duì)這些有著根深蒂固認(rèn)知又失之偏頗的學(xué)生，不得不花大量時(shí)間來(lái)解釋，重新讓他們回到一個(gè)活躍的、擴(kuò)散性的思維狀態(tài)。
我們探尋問(wèn)題之根本，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題在基礎(chǔ)教學(xué)階段已顯現(xiàn)出來(lái)。以設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的《圖形設(shè)計(jì)》課程為例。本課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)形體的點(diǎn)、線、面、位置、比例和聚散、離合等方式，構(gòu)架新的空間；采用拆分與重構(gòu)、重疊與映透等方式多角度表現(xiàn)畫(huà)面整體關(guān)系，從而在畫(huà)面上形成新的視覺(jué)圖像語(yǔ)言。這就要求教學(xué)應(yīng)從平面、立體、空間等不同的專業(yè)領(lǐng)域拓寬圖形的想象與表述。而目前一些高校開(kāi)設(shè)的《圖形設(shè)計(jì)》基礎(chǔ)課程僅僅局限于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在其他諸如環(huán)境、建筑藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)生對(duì)圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)知更多的是其裝飾性的表現(xiàn)。
面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)超越專業(yè)的局限，迫切需要研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式。務(wù)必要建構(gòu)一種全景與多維的教學(xué)模式，在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下的課程設(shè)置，才會(huì)有完善的課程設(shè)置。而在完善的課程設(shè)置下接受教育的學(xué)生才可能是具有創(chuàng)造性的。全景與多維式的教學(xué)體系是為全景與多維思維的培養(yǎng)與建立，提供一個(gè)完善與良好的教與學(xué)的環(huán)境。對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)教育者來(lái)說(shuō)務(wù)必具有統(tǒng)戰(zhàn)性與前瞻性。而只有在全景與多維思維下，統(tǒng)戰(zhàn)性與前瞻性才成為可能。全景與多維式教學(xué)便是這種全景與多維式思維培養(yǎng)的前提。全景與多維式教學(xué)是指在基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的區(qū)別。學(xué)科的個(gè)性、特性是可強(qiáng)調(diào)的，但學(xué)科間的差異性則不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)，否則容易導(dǎo)致片面的知識(shí)認(rèn)知。
全景式的教學(xué)，可向其他學(xué)科知識(shí)借鑒，還可使學(xué)科間教員交叉教學(xué)。比如說(shuō)從事架上繪畫(huà)藝術(shù)教學(xué)的教師，比較注重畫(huà)面的物質(zhì)可感性與精神可感性兩方面的培養(yǎng)。與此相比之下的設(shè)計(jì)思維的指向則比較單一，目的也比較純粹，畫(huà)面中要素的強(qiáng)烈信息化，讓視覺(jué)可感性增強(qiáng)，觀者是被動(dòng)的。這是機(jī)械化批量生產(chǎn)歷史條件下的必然結(jié)果，這也是設(shè)計(jì)藝術(shù)從繪畫(huà)脫離出來(lái)的原始意義所決定的必由之路。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)階段，這種快餐式、簡(jiǎn)約化的設(shè)計(jì)思維是否合適。顯得過(guò)于單一的教學(xué)內(nèi)容，很容易讓同學(xué)忽略身邊美的東西，只會(huì)面對(duì)規(guī)律、法則去想象。這種被束縛的想象，最終會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)文化變成抽象縹緲的虛無(wú)主義與經(jīng)驗(yàn)主義。從基礎(chǔ)教學(xué)開(kāi)始，教師就應(yīng)給學(xué)生灌輸全景與多維的知識(shí)體系，認(rèn)識(shí)到美的存在是多樣化的，既有來(lái)自畫(huà)面物質(zhì)對(duì)象本身的美，如：色彩、形體與肌理、材料，也有來(lái)自畫(huà)面整體的精神傳達(dá)的美。這樣，在表現(xiàn)設(shè)計(jì)作品時(shí)思維就不至于那樣的狹隘。
一、從基礎(chǔ)教學(xué)入手的全景與多維——設(shè)計(jì)思維模式的擴(kuò)張
要獲得最有成效的教學(xué)效果，完善的全景式知識(shí)體系的建構(gòu)、藝術(shù)思維與設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)、知識(shí)與技術(shù)的統(tǒng)一，是必須要?dú)v經(jīng)的三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，要建立這樣的教學(xué)思維模式，必須從一些設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程開(kāi)始介入。如構(gòu)成課程中的《平面構(gòu)成》教學(xué)，可以將《圖形設(shè)計(jì)》課程有關(guān)的知識(shí)，諸如圖形符號(hào)、圖形構(gòu)成形式和圖形轉(zhuǎn)換規(guī)律，在構(gòu)成練習(xí)中巧妙地加以運(yùn)用，這樣可以更好地發(fā)揮學(xué)生的想象空間；《色彩構(gòu)成》教學(xué)，可以利用圖形的各種表現(xiàn)形式，如“拼貼”及絲網(wǎng)印刷等新穎手法；采用各種黑白或彩色形體的復(fù)雜排列、對(duì)比、交錯(cuò)或重疊等表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)的色彩構(gòu)成聯(lián)系得豐富；《立體構(gòu)成》教學(xué)，圖形設(shè)計(jì)中矛盾空間圖形在探索矛盾空間的表現(xiàn)形式及空間的置換上，能使學(xué)生在新的視點(diǎn)上重新審視立體構(gòu)形的形態(tài)。其次，加強(qiáng)藝術(shù)思維的訓(xùn)練，而不是單純灌輸設(shè)計(jì)的一些理性原理。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)教育者，不僅僅是在單純的設(shè)計(jì)領(lǐng)域有所建樹(shù),其知識(shí)體系的完善、藝術(shù)感性的敏銳、表現(xiàn)能力的駕馭都在其中起著作用。
1.全景與多維觀下完善的知識(shí)體系的建構(gòu)
仍以圖形理論教學(xué)體系的構(gòu)建為例。完善的知識(shí)體系的建構(gòu)，應(yīng)涵蓋與圖形有關(guān)的所有理論知識(shí)體系，除對(duì)建立在平面、立體、空間研究基礎(chǔ)上圖形理論體系的了解與掌握外，還應(yīng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)流派對(duì)圖形設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響、圖形的語(yǔ)義性、符號(hào)學(xué)及傳播意義及民族、民間傳統(tǒng)圖形體系有所了解與掌握。完善的知識(shí)體系的構(gòu)建，必須是在全景與多維的觀念指導(dǎo)下的構(gòu)建。任何局限與片面的偏重都不利于完善的知識(shí)體系的建構(gòu)。
2.全景與多維觀下藝術(shù)思維與設(shè)計(jì)思維完美的結(jié)合
全景與多維式思維模式，追求藝術(shù)與設(shè)計(jì)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為,中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院造型基礎(chǔ)思維訓(xùn)練課程的設(shè)置就值得借鑒。教學(xué)把思維的開(kāi)發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，并且把藝術(shù)的想象力思維和設(shè)計(jì)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維結(jié)合起來(lái)，來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的心智，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。正是因?yàn)橛羞@樣的教學(xué)模式，學(xué)生們長(zhǎng)期受到藝術(shù)氛圍的熏陶,比較在意對(duì)畫(huà)面不同氣質(zhì)（氛圍）的經(jīng)營(yíng)，藝術(shù)思維在設(shè)計(jì)中仍然作用著。從學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)中，我們可以感受到不純粹是一種時(shí)尚的、物質(zhì)的、商業(yè)的、信息的東西在畫(huà)面貫穿，它能讓人感悟到一種更精神、更文化、更內(nèi)在的氣質(zhì)在畫(huà)面的釋放。作品集聚力度與深度，成為美的藝術(shù)與實(shí)用的藝術(shù)的結(jié)合體。其感染力是顯而易見(jiàn)的，其作品的信息指向也能強(qiáng)烈地被人感知；反之,有些工科院校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的作業(yè)，卻顯得機(jī)械、無(wú)情、蒼白、浮華，可品味的東西不多。二者并置展出，后者在視覺(jué)傳達(dá)上總覺(jué)得有所欠缺，不夠完美。
其實(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)中，設(shè)計(jì)的意識(shí)與表現(xiàn)更是無(wú)所不在�！霸谠O(shè)計(jì)領(lǐng)域，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，就有藝術(shù)家試圖賦予藝術(shù)一種能夠被大眾所觸及的社會(huì)功能，是美術(shù)與工藝能夠有機(jī)地結(jié)合。”①新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物——威廉·莫里斯，作為一名藝術(shù)家，在家具設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)、壁毯設(shè)計(jì)、壁紙?jiān)O(shè)計(jì)等方面都很出色：“風(fēng)格派建筑的形式構(gòu)成，主要就是來(lái)源于風(fēng)格派繪畫(huà)的觀念——由蒙德里安和凡·杜斯堡所創(chuàng)造的充滿著極端理性趣味的幾何構(gòu)成形態(tài)的繪畫(huà)。”②作為一種現(xiàn)象，必然有一種規(guī)律性的東西在作用，在教學(xué)中作這種設(shè)計(jì)教學(xué)思維的方法性的實(shí)驗(yàn)，能為設(shè)計(jì)中的教學(xué)思維尋找到一個(gè)新的支點(diǎn)，使人們明確意識(shí)到信息時(shí)代，設(shè)計(jì)意識(shí)在藝術(shù)中的重要性越來(lái)越明確。作為設(shè)計(jì)者，不但要有繪畫(huà)、色彩、造型等方面的專業(yè)知識(shí)與造型能力來(lái)豐富表現(xiàn)手法和創(chuàng)新思維，更需要一定深度的藝術(shù)修養(yǎng)。
3．全景與多維觀下課題的設(shè)置
理性知識(shí)結(jié)構(gòu)確立后，影響學(xué)生的創(chuàng)造性思維及能力培養(yǎng)的重要階段是：全景與多維觀念指導(dǎo)下的課題設(shè)置。全景與多維觀念指導(dǎo)下建構(gòu)的知識(shí)體系要得以體現(xiàn)，是通過(guò)課題設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)的。課題設(shè)置即是設(shè)置與知識(shí)體系相關(guān)的針對(duì)性訓(xùn)練，并借此完成知識(shí)與技術(shù)的統(tǒng)一。全景與多維觀念指導(dǎo)下完成的課題設(shè)置是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技術(shù)的統(tǒng)一的重要途徑。如在現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，并將其引入課堂，從而生動(dòng)地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。
二、全景與多維式思維模式的建立
設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，全景與多維式的知識(shí)體系的建立與全景與多維式思維的建立相輔相成，影響著學(xué)生的創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。取得全景與多維式思維的手段，可通過(guò)開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)課程、設(shè)置全開(kāi)放式學(xué)分選修課程和擴(kuò)展傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種教學(xué)模式目的是向他類思維模式借鑒，通過(guò)這種借鑒來(lái)引導(dǎo)與開(kāi)啟學(xué)生的全景與多維式思維能力。
1.公共基礎(chǔ)課程的開(kāi)設(shè)
開(kāi)始現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)課程教學(xué)影響深遠(yuǎn)。“在那些對(duì)學(xué)校的早期發(fā)展影響最深遠(yuǎn)的人中，有畫(huà)家約翰尼斯·伊頓（johannes ltten），正是伊頓創(chuàng)立了對(duì)所有包豪斯學(xué)生的基礎(chǔ)共同課程‘預(yù)備課程’，它現(xiàn)在仍是世界各地設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)”。③伊頓的基礎(chǔ)共同課程教學(xué)，充分地顯示出其豐富的原創(chuàng)性和想象力。如要求學(xué)生把玩各類質(zhì)感、圖形、顏色與色調(diào)，做平面與立體練習(xí)；要求學(xué)生觀察和詮釋真實(shí)的世界，描繪自然界的物體，以磨煉學(xué)生的視覺(jué)感受能力……。伊頓的基礎(chǔ)共同課程教學(xué)無(wú)疑對(duì)我們今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)仍具有有啟發(fā)性意義。雖然目前我國(guó)大多數(shù)院校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)課程的設(shè)置沒(méi)有以專業(yè)為劃分對(duì)象,但無(wú)形之中設(shè)計(jì)思維模式還是受到專業(yè)性質(zhì)的局限。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的思維側(cè)重于圖形創(chuàng)意方面，建筑設(shè)計(jì)的思維偏重于空間造型的想象與表述。高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的設(shè)置應(yīng)當(dāng)超越專業(yè)的局限，開(kāi)設(shè)公共基礎(chǔ)課程，如開(kāi)設(shè)繪畫(huà)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、書(shū)法訓(xùn)練、攝影基礎(chǔ)、電腦基礎(chǔ)等課程，使學(xué)生進(jìn)行最基本的知識(shí)技能、審美素養(yǎng)的熏陶。
2.開(kāi)放式學(xué)分選修課程的設(shè)置
在歐洲，教育的根本目標(biāo)在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生開(kāi)闊的視野，多方面的技能與掌握及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生采取流動(dòng)式的學(xué)分組合的學(xué)習(xí)方式，不同專業(yè)的學(xué)生可以隨意流動(dòng)，完全是用學(xué)分選修制來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不是限定于系部自己的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定。我國(guó)目前多數(shù)高等院校基礎(chǔ)課程實(shí)行了學(xué)分制，但其內(nèi)核仍然是學(xué)年制，仍然是在統(tǒng)一課程模式下學(xué)習(xí)，仍然以必修課程為主導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)的可選擇余地較小。選修課程的設(shè)置應(yīng)是全開(kāi)放式的，形式應(yīng)更隨意、靈活。除本專業(yè)課程外，其他專業(yè)必修課參與選修制，擴(kuò)充選修范圍與選修形式。通過(guò)加強(qiáng)選修課程的比重來(lái)實(shí)施多學(xué)科的學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)課程的拓展。貼近式的體驗(yàn)與經(jīng)歷所積累的知識(shí)，能給今后的思維提供更為廣泛的思路，擁有更為自然的感受。
3.傳統(tǒng)基礎(chǔ)課程的擴(kuò)展
在設(shè)計(jì)造型的領(lǐng)域，一些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，如：三大構(gòu)成規(guī)律，束縛了學(xué)生的觀察與表現(xiàn)的廣博可能性。曾經(jīng)在歷史是進(jìn)步的起過(guò)促進(jìn)作用的標(biāo)準(zhǔn)，往往又是導(dǎo)致畫(huà)面程式化、機(jī)械化、概念化和浮華現(xiàn)象的根源。畫(huà)面隨著可看性、耐看性、生動(dòng)性的丟失，藝術(shù)性的深度與廣度也隨之丟失。畫(huà)面藝術(shù)表現(xiàn)性在認(rèn)知訓(xùn)練階段理應(yīng)強(qiáng)調(diào)：純藝術(shù)與設(shè)計(jì)在各自的實(shí)現(xiàn)方式上是不同的，當(dāng)然不可置否。但傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)設(shè)計(jì)與純藝術(shù)的表達(dá)都各有偏重，導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知上的局限。設(shè)計(jì)作品靠機(jī)械來(lái)實(shí)現(xiàn)，勢(shì)必要把工藝加工程序考慮進(jìn)去。而繪畫(huà)的純手工能實(shí)現(xiàn)材料的直接視覺(jué)傳達(dá)、表現(xiàn)材質(zhì)與肌理成為可能，且是在第一時(shí)間內(nèi)被關(guān)注與應(yīng)用到的元素。是否因此，設(shè)計(jì)作品就可忽略這些視覺(jué)傳達(dá)的要素呢？筆者認(rèn)為，這是一種狹隘的觀點(diǎn)。所以，對(duì)傳統(tǒng)的訓(xùn)練課題的豐富與補(bǔ)充，以及對(duì)傳統(tǒng)理論知識(shí)充實(shí)的課題的豐富與補(bǔ)充，對(duì)培養(yǎng)全景與多維式思維都無(wú)比重要。
結(jié)語(yǔ)
不論是在設(shè)計(jì)還是純藝術(shù)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是教學(xué)的最終出路。因?yàn)闆](méi)人愿意看到一個(gè)保守的教學(xué)模式，一個(gè)停滯不前的藝術(shù)前景。而事實(shí)證明，全景與多維的教學(xué)觀念，對(duì)建構(gòu)新的、科學(xué)的、完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育模式起著指導(dǎo)作用，為目前學(xué)院實(shí)驗(yàn)性課程從摸索走向光明提供了理論依據(jù)。
注釋：
�、佗隈R永建.現(xiàn)代主義藝術(shù)20講 [m].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005：14. p246.
�、郏溃┧沟俜摇へ惱�,菲利普·加納著.羅筠筠譯. 20世紀(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)[m].四川人民出版社，2000：p165.
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