記憶的回歸論文

　　摘要：羅西類型學的設計方法為我們提供了在設計中尊重歷史文化的一種思路。通過列舉羅西·赫爾佐格與德梅隆的三個作品，分析設計師有意識地從地區的歷史中尋找“原型”，通過備具風格的處理手法，達到尊重文化傳統，延續記憶的目的。

　　關鍵詞：歷史；記憶；類型學

　　這一幕在今天我們的許多城市中并不鮮見，人們一邊在古跡、博物館里好奇緬懷著，一邊生活在完全嶄新的卻又毫無特色的城市環境中。城市飛速發展新建筑批量生產，每過一段時間總有些地區面目全非，老市民們對過去的記憶被連根斬斷，缺乏物質載體的記憶在對新環境的熟悉過程中也漸漸淡化，慢慢遺忘；而在這里成長的新生代則與過去徹底沒了聯系，許多的歷史文化傳統與他們的生活越來越疏離，逐漸變成遙遠的，只在文字記載中存在的概念。

　　在中國建筑師的建筑創作中，關于怎樣聯系歷史，延續記憶的思考并沒有間斷過。從近代探索中國固有形式的傳統復興，到建國后追求的民族風格，再到今天，許多設計師繼續著復古或者拼貼裝飾的手法，整個維持著古典建筑的基本比例和形體，保持著整套傳統構件和細部做法；或者添加局部構件或雕飾彩繪等中國式裝飾細部。這些方法產生了一些好的建筑作品，但除了這些最常見的辦法，我們還有沒有別的途徑來處理傳統與現代，變與不變的關系?如何從我們文化里已有的形式中汲取營養，去創造精神需求的新的物質載體?我們還要繼續做更多的嘗試。羅西的類型學設計方法是正在進行嘗試的方向之一。

　　羅西認為古往今來，建筑中劃分為種種具有典型性質的類型，他們各有各的特性。建筑中一種特定的類型是一種生活方式與一種形式的結合。建筑設計的工作是對歷史上建筑類型進行總結，抽取出那些在歷史中能夠適應人類的基本生活需要，又與一定的生活方式相適應的建筑形式，并去尋找生活與形式之間的對應關系，為特定的環境挑選適宜的建筑類型，將其與現在的需求結合，用簡潔的幾何形體做出現代的建筑。在這一過程中，設計不應強調顯示設計者的自我，而是以與種種原型建筑的相似性來滿足居民的“集體記憶”。羅西堅持類型不可輕易改變，因為類型凝聚了集體記憶，改變類型，意味著改變城市的文化走向和對城市文化價值的判斷。

　　莫德納墓地的建筑是羅西類型學設計方法的典型例子。墓地由三個主要部分組成：墓地四周環繞的一圈坡頂建筑，位于中心軸線一端的巨大立方體，沿軸線對稱的墓穴群。中心的立方體體量龐大，是墓地中最醒目的部分。厚實的墻體上整齊排列著的一個個幽深的洞口，窗洞規律到極致，也單調肅穆到極致。這棟建筑有墻、有窗、有門、但沒有樓板，沒有屋頂——存在的只有一層空洞的房子表象。“房子”的墻體內表面滿嵌著一排排的小方格骨灰龕，這是這座建筑實際的功能所在。羅西在這里采用住宅的類型進行設計，是因為他認為歷史上早期的墓地在類型上是與住宅相聯系的，基地就是死者的住所，這里聯系著死者和生者，是一個將生命凝固的場所。這座建筑表達著死亡，也傳達著記憶。

　　巴拉茲奧酒店綜合樓，是另一個典型例子。這個建筑有著希臘神殿一般莊重典雅的外形。如同許多古代神廟和宮殿處理的手法一樣，建筑被置于高聳厚重的臺面上。它所處環境周圍的建筑雜亂無章，羅西將其處理為一個相對獨立封閉的體系，朝向街道、河流的正立面極其封閉，除了進入的幾扇門外沒有其它門窗洞口，這除了建筑形式上的考慮，更是對混亂環境的遮避。建筑由賓館主體和兩側的酒吧組成。主立面上，以暗紅色大理石砌筑的墻為背景，七層粗壯拙樸的石柱整齊排列，支撐著有簡單線腳的鋼梁，猶如一幅梁柱結構語匯的抽象畫。賓館成為一個維系著歷史記憶的優雅紀念碑，建成后很受業主和當地人的喜愛，也達到了改變區域經濟狀況的初衷。

　　羅西通過類型學的設計方法來保持建筑的結構穩定性，來延續城市文化。他抓住了古典形式的核心和精華，自然地與歷史建立聯系。而抽象、簡化、幾何化和純粹化的處理，使他的作品干凈利落，清晰體現著現代建筑的特征，體現著現代的營造方式。

　　羅西的類型學理論中的“原型”有其特定的提煉基礎，而原型的探尋過程中他也忽略了一些歷史發展中偶然因素對基本結構形式的影響，所以他的“原型”本身并不具有普遍的意義，特別是在具有不同文化傳統的地區。但他的設計方法提倡把建筑放入城市水平的系統中去，拋開表象和個別特征，去歸納出參考對象的本質規律和共有特質，得到“類型”，再根據實際情況據其進行演繹，得到同構的新形式，新建筑。這比照搬現有形式或只作外表形式上的簡單變形處理，更能自然地和歷史對話，更能恰當地處理新與舊，變與不變的關系。

　　赫爾佐格與德梅隆在做設計時，也有意識地從地區的歷史中尋找原型，通過這種方式延續歷史，延續記憶。浙江金華建筑藝術公園的閱讀室，體現著他們對于地區歷史、環境的尊重。他們的這一設計原型取自于蘇州獅子林的假山。獅子林中的假山群橫豎貫通迂回曲折，人在里面穿行，左轉右繞攀上爬下，常常被困在蜿蜒曲折之中找不到出口，仿佛一座立體的迷宮。而這一閱讀室，借鑒了獅子林假山內部洞與洞相連，路和路相通的空間特點，設計了一個形態非常復雜的三維體。它的內外依據人體的活動尺度，提供了各種各樣的閱讀可能性，人們可以站著或坐著，平躺或斜靠，不同于普通建筑明確的內外之分，它的許多部分都可被人們利用來作為閱讀、思考和交流的空間。兩位瑞士建筑師把傳統中的一個空間組織形式提煉抽象出來，以現代的材料和施工工藝，做出了一個妙趣橫生的作品，同時又隱隱維系著我們傳統文化的記憶。

　　我們在設計中所聯系的歷史傳統，可以是追溯到千年之前的文明，也可以是近年來對人們有重要意義，讓人們印象深刻的事物。城市的新陳代謝應是循序漸進，新老結合，各個時期各種層次的記憶都在新的建設中得到尊重和延續。

　　不同的人基于各自的經驗會對同一條街道，同一棟建筑有不同的體驗，設計更要注意把握人們記憶中共性的東西。但不動腦子的照搬參考對象，或者沒有提煉出傳統文化的根本特點，例如簡陋化臉譜化的“中國元素”，某些拙劣的“象形建筑”，即使讓人們一眼識出它的學習對象，也無法引發觀眾記憶的共鳴，更不會使人們產生對歷史文化傳統尊重欣賞，只能成為乏味的說教，變為一場鬧劇。

　　參考類型學的設計方法，從更多角度來思考傳統與現代的關系，這有助于我們在創作時更好地尊重文化傳統，使對于歷史生活的記憶更好地延續下去。

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