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質疑民族唱法原生態唱法之稱謂論文
內容摘要：文章從對“民族唱法”和“原生態唱法”的專業術語的概念分析出發，對目前社會上廣為流傳和使用的這些術語進行了辨析，認為傳統的“民族唱法”應該改為“中國唱法”更切題，而目前流行的“原生態唱法”一詞應該更符合“民族唱法”的含義。
關鍵詞：民族唱法 原生態唱法 更名
在中央電視臺第12屆青年歌手大獎賽上，歌唱家蔣大為與作曲家劉青談到現在的所謂 “民族唱法”用普通話來歌唱，應該重新定位，是否應該叫它“中國唱法”。其實早在1986年中國音樂學院院長厲聲先生就在《人民音樂》雜志發表了《“民族唱法”應正名為“中國唱法”》一文，非常有理有據地闡述了“民族唱法”正名為“中國唱法”的理由。厲聲先生從學術層面上把正名的道理分析得非常清楚。文章大意是：“民族唱法”的概念是不確切的，因為不同場合“民族”一詞有不同的涵義�！爸腥A民族”“我國各民族”是一層意思，對國外而言。而“少數民族”“兄弟民族”“民族事務委員會”“民族政策”一般不包括漢民族在內。而“民族民間音樂”又主要是指漢民族，“民族唱法”事實上也指漢民族音樂的一些傳統唱法。由于“民族”一詞有著不同層次的解釋，致使“民族唱法”的概念也含混不清了。我們日常所真正意味的“民族唱法”，是指在繼承民族民間演唱的傳統上，根據時代的要求，吸取了世界的科學方法而提高發展起來的，有更豐富的表現力又具有鮮明的中國風格，中國氣派的演唱方法。厲聲先生建議把“民族唱法”正名為“中國唱法”，并說我們都已習慣了“中國畫”的名稱，過去和現在港澳地區還稱“民樂”（器樂）為“國樂”，而我們“中國音樂學院”也沒有人責怪我們為什么不叫“民族音樂學院”。
其實厲聲先生所說的“中國唱法”與蔣大為和劉青所說的“中國唱法”是一回事。所不同的是，現在的“民族唱法”是指以金鐵霖教授為代表所創建的在聲樂界占統治地位的，中西結合的中國新唱法。而上個世紀80年代中后期的“民族唱法”是所謂的“金氏唱法”正處于萌發和形成階段，而厲聲先生能在20年前就提出這個問題，說明他有著敏銳的洞察力及在學術上的責任心。
而讓人困惑的還有另一層意思。翻開中國音樂理論家們的專著,提到“民族唱法”，幾乎所有的理論家都是這樣界定的：民族唱法是指傳統民歌唱法、曲藝唱法、戲曲唱法和民族新唱法的總稱。這又和人們日常意味上的“民族唱法”不相符了。因為由中央電視臺所主導的青歌大賽（全國最權威，級別最高的聲樂賽事）給人的印象好像“民族唱法”就是專唱民歌、民歌風的音樂作品及一些民族歌劇選段。這又把人搞糊涂了，到底“民族唱法”是指什么？如果按照理論家們的界定，青歌大賽民族組就不應該少了戲曲唱法、曲藝唱法，更不應該少了傳統民歌唱法（其實就是現在所謂的“原生態唱法”）。而若日常意義上的“民族唱法”就是如青歌大賽所限定的民歌、民歌風的聲樂作品和民族歌劇選段唱法，那么這種唱法正名為“中國唱法”最合適不過了。因為正如一些專家們所指出的，這種唱法用的是普通話，而普通話是沒有任何地域特色的一種規范化的語言，它是中國話。所以無論是80年代還是現在，一些專家提出把現在的所謂“民族唱法”正名為“中國唱法”，是很有道理的。
“原生態”一詞來源于自然生態研究與環境保護領域，是專指那些未受到人類太多開發與破環的且基本上處于原始狀態的自然環境。但把“原生態”的概念轉用到藝術領域是否恰當，甚至是否會造成某種誤導與思想混亂，卻值得商榷。因為一些實事已說明了這一點。陜西教育學院音樂系副主任，西北民間音樂文化研究所所長王曉平2006年發表在《人民音樂》雜志上的一篇《弘揚民族音樂 守護精神家園》的文章中有這樣一段敘述：“2006年3月各地進行的‘青歌賽’選拔時，陜西省選拔賽上，16對原生態歌手，演唱的幾乎是清一色的陜北民歌，個別選手一出聲就能辨別出經過了系統的聲樂訓練，有近一半的歌手所選曲目相同，且多為我們熟悉的經典歌曲，絕大部分歌手的伴奏為MIDI的制作好的伴奏帶，如同一場卡拉OK比賽。有的省市代表隊在選擇歌手時，自己沒看中的，別人看中了，代表別的單位拿了好成績。有的代表隊在報組時報錯了，把長調報到民族組了，到比賽的時候才發現應該報原生態。 內蒙電視臺代表隊的張主任說：‘大家對原生態唱法不太理解，我們選了兩個歌手參加原生態，其實我們應該把報在民族組里面的幾個歌手報在原生態組的，分數可能會高一些�！痹谇喔璐筚惖默F場，就有觀眾提問田青教授“原生態唱法”是否就是可以不要伴奏，穿著自己的民族服裝隨便喊，隨便唱?田青教授回答說：“‘原生態音樂’不等于簡單，很多‘原生態音樂’發展得相當成熟，比如內蒙的‘二人臺’，它的伴奏樂器相當講究……唱法也很成熟……在河套地區是一種非常普遍的音樂文化活動……”在青歌大賽的第二現場，著名歌手萬山紅回憶起多年前自己所唱的陜北民歌《橫山里下來些游擊隊》時說：“那時只當它是一種普通的民歌，并不知道那就叫‘原生態唱法’，原來我那時就唱的是‘原生態唱法’�！彼@時才“恍然大悟”，原來自己多年前所唱的民歌《橫山里下來些游擊隊》不是“民族唱法”而是“原生態唱法”。其實萬山紅當年唱這首歌時還沒有出現“原生態唱法”一詞，而事實上她當年唱的這首歌就是地地道道的“民族唱法”。她以為自己當年認識不清而現在突然搞清楚了。
“原生態音樂”一詞是指來自鄉土民間的，沒有受到太多外來文化影響的原汁原味的音樂，是一種比喻叫法。但事實上已有很多觀眾把“原生態音樂”理解為初級和簡單，也造成了很多人思想上的混亂，包括一些聲樂比賽組織者及一些名人，更不用說廣大的電視觀眾。這在很大程度上不能不說是“原生態唱法”這一名稱概念不夠學術化所導致的�！霸鷳B唱法”就是中華各民族土生土長的原汁原味的純粹的民族唱法。然而，“原生態唱法”卻被打入了另冊，成了非民族唱法。如果叫它“鄉土民間唱法”“民族民間唱法”“原味民族唱法”都很正常，偏偏叫它一個不正常的，易引起異義的名稱。有些事情本身很簡單，但不知怎么回事給搞復雜了。所謂的“原生態唱法”是我們“祖先的聲音”（田青語），是草根的詠嘆，它表示了一種“中華民族的大文化”（余秋雨語），它才是真正強調民族音樂風格及民族文化特征的真正的“民族唱法”。
參考文獻：
[1]厲聲《“民族唱法”應正名為“中國唱法”》，《人民音樂》，1986.10
[2]袁靜芳《中國傳統音樂概論》，上海音樂出版社
[3]郭建民《中國民族聲樂文化引論》，萬卷出版社
[4]王曉平《弘揚民族音樂 守護精神家園》，《人民音樂》評論版，2006.7
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