淺談笑傲人性論文

　　早前看了《笑傲江湖》后，便欲提筆感言；可又覺有“外行看熱鬧”之嫌，因而擱筆置之，今又欲言故提筆一抒其展示的人性感言。

　　綜觀全文結構，其刻畫的人物決不僅于武林高手，而是政治人物。當然，這是從本質上講的，《笑傲江湖》所寫的當然還是武林爭霸的故事，只是這種不擇手段的權利之爭，本質上與政治上的權利之爭是一樣的。但是，誠如金庸自己在后記所述的：“這部小說卻決不是有意影射。影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價值。”

　　誠然，在《笑傲江湖》中，金庸確實刻畫了各式各樣的人性，岳不群就是形象最典型的一個。他虛偽得到家，虛偽得徹底，虛偽得不露一點痕跡，甚至虛偽得連他夫人都察覺不出。可能每一個最初讀《笑傲江湖》的人都會以為他是真君子吧，直至最終才不得不感慨這樣一個虛偽透頂的卑鄙小人：《辟邪劍譜》明明是他自己偷的，他卻硬是誣賴自己的徒弟令狐沖，并且將其逐出師門；明知勞德諾是左冷禪派來的奸細卻佯裝不知，讓其把改過的《辟邪劍譜》偷去；最隱秘的莫過于在少林寺殺死定靜、定逸師太，卻又令眾人以為是左冷禪所殺，讀者當然也如是想。直至最終，他的種種惡行才徹底敗露，這個偽君子的假面才徹底被撕掉！

　　總觀岳不群的形象，我看在中國文學史上，還是第一個虛偽得如此徹底、如此嚴密的藝術形象。甚至據說國外有兩個政界人物在對罵時，竟如此罵道：“我看你就是虛偽透頂的岳不群！”“你才是冷酷殘暴的左冷禪！”

　　言極于此，就不得不提到左冷禪這個人物了。總的來說，左冷禪有岳不群的虛偽的一面，卻又十分表面化，易被識破；有余滄海的殘暴，卻又時時想掩蓋其殘暴。

　　左冷禪第一件令人驚心悚目的事就是他派人殺劉正風全家以及劉正風、曲洋兩人，一開始還假仁假義，緊接著就是一場預謀已久的大屠殺！而影響最大的莫過于嵩山稱雄事件了，遠以為蓄謀已久，工作又做得相當縝密了，可誰知一山卻比一山高，半路殺出個各個方面都比他強的岳不群！這個半生輝煌的人最終也只得在華山山洞中受死！

　　綜觀左冷禪一生，為人陰險毒辣，時時刻刻在陰謀算計人，為了實現他稱霸武林的野心，用各式各樣的陰謀手段，當然有時也裝一點虛偽的仁義，但太表面化，很快就露出兇惡的本面目了，最終千算萬算不如天算！這樣的性格在現實生活也是存在的，可知這個人物也是刻畫得何等深刻呀！

　　《笑傲江湖》中具有特殊意義的形象便是任我行了，作為性格來看，也是一個特殊的個性。讀者初見他時可能會既覺得他神秘而又帶有幾分同情，過后甚至會覺得他豁達不拘小節，但是經過一重重的煙霧被揭開后，讀者這時就驚覺任我行的深心比岳不群更令人感到可怕。更可怕的是任我行，在得勢以后的“一統江湖，千秋萬載”的野心和天下獨尊的威風與排場，真正是順我者昌，逆我者亡。最后他的下場也是極具有諷刺意味的，從仙人掌峰頂直摔下來，不就象征了一個在權利頂峰的人摔下來！

　　這是對任我行的最最辛辣的諷刺，實際上也是對世人一切迷于權利，作威作福的一種深刻無情的諷刺。這個形象既具有認識意義也具有現實意義，同時也具有令人反思的效果，因為這個形象是有生活依據的。

　　《笑傲江湖》中這三人最飽滿的具有極強的權利欲人物，無不揭示了人性上的種種弱點，而種種加在人本性上的規范，結果全都在人性本面目潰敗下來。金庸本人也認為，地位的不同，完全可以使人的思想發生變化。

　　“人在江湖，身不由己，要退隱江湖決不是容易的事。”在某種意義上，整個金庸世界的故事所展示的就是這種不易，是隱士同一心要權力的武林中形形色色的政治人物間兩種人生態度的對照，我想這或許也是入世和出世的心理向度的對抗吧！

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