虛擬交往對人類自由全面成長的影響論文

時間：2023-05-04 23:01:07 論文范文我要投稿

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虛擬交往對人類自由全面成長的影響論文

　　摘要：虛擬交往是現代人類社會交往的一種新的方式, 是伴隨著互聯網科學技術的發展而產生的, 它的出現豐富了人類認識世界的手段, 提高了人的社會實踐能力, 對促進人的自由全面發展意義深遠。本文主要是通過分析虛擬交往與人的發展的關系以及這種交往方式對人的發展所產生的影響, 為學界進一步研究人的自由全面發展提供借鑒。

虛擬交往對人類自由全面成長的影響論文

　　關鍵詞：虛擬交往; 人的發展; 自由;

　　隨著網絡科學技術的不斷發展和廣泛應用, 使人類的實踐手段和認識工具變得更加豐富, 這一變化不僅改變了人們的既有社會活動關系, 還促生了一種新的交往方式———虛擬交往。虛擬交往的產生, 對于人類社會的發展而言是一種進步, 它為人的自由全面發展提供了更廣闊的空間, 對整個社會的發展意義重大, 但我們也應看到這種新的交往方式的不足之處。

　　一、虛擬交往的內涵

　　網絡不僅是一個信息的聚寶盆, 而且也是人們進行社會交往的另類空間。在人類的社會交往史上, 最主要的交往方式是語言交往、文字交往以及電子媒體 (電報、電話、電視等) 交往, 而虛擬交往作為一種新型的交往方式是伴隨著互聯網電子科學技術的逐步發展壯大而產生的。虛擬交往主要是指隨著網絡信息科學技術的興起, 人們憑借虛擬現實技術, 以電子網絡傳輸為載體所進行的虛擬主客體間的各種社交活動。具體可以從以下幾個層面加以理解:

　　從社交理論層面上來看, 虛擬交往不同于以往的社會現實交往, 它是以數字化和符號化為載體的交往方式。當然, 我們也可以說虛擬交往是人類在虛擬社會時空環境中所進行的交往, 是人類交往發展的一個相對獨立的新階段, 它與現實交往既有區別又有聯系, 是對現實交往的延伸和升華。

　　從科學技術層面上來看, 伴隨著阿帕網、萬維網、因特網的時空延伸, 人類把交往的觸角從現實維度拓展到了虛擬維度, 形成了虛擬交往。虛擬交往是以計算機網絡為載體, 以數字化語言符號為載體所進行的交往活動, 使人類的超地域、時空交往活動成為可能。虛擬現實技術還給人類創造了一個永久的生存空間———虛擬世界, 在虛擬時空中能夠使人產生一種如臨其境的美妙感。人們可以自由自在、無拘無束地交往, 不再受地域、時間和空間的限制, 可以在網上聊天、購物、學習等等, 這些交往活動給人們帶來一種虛擬的現實感。

　　可以說, 虛擬交往是人類交往史上的一次哥白尼革命, 它克服了傳統交往方式在時空、地域上受到的限制, 實現了人類的真正自由自在地交往, 從某種程度上說, 虛擬交往推動了人類社會的發展, 實現了人與人之間的平等交往, 豐富了人類的交往方式。

　　二、虛擬交往與人的發展的關系

　　虛擬交往是人類在虛擬世界中借助互聯網信息技術平臺所形成的新的交往方式, 它具備了以往交往所具備的普遍特征。馬克思曾指出, “人是全部人類活動和全部人類關系的本質、基礎……創造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的, 不是‘歷史’, 而正是人, 現實的、活生生的人。”由此可見, 人是世界的真真主宰者, 人類社會的一切都與人的生存和發展息息相關, 沒有人, 一切事物都會是子虛烏有, 人是人類社會存在和發展的根本。人的自由而全面發展不僅僅是一個哲學理論問題, 也是我們必須面對和解決的重大現實問題, 它的發展與我們每個人都密切相關。

　　就人的交往與人的發展關系而言, 它們兩者之間并不是孤立存在的, 而是密切關聯著的。人的交往在一定程度上決定著人的發展的廣度和深度, 交往會促進人的發展, 而人的發展同時也會促進人的交往方式和手段的變革。當然, 人的交往和人的全面發展都是建立在現實生活和人類社會實踐基礎之上的, 是“從事活動的, 進行物質生產的, 因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”。

　　在虛擬社會中, 人的虛擬交往是一個借助網絡數字化和符號化不斷超越自我和超越現實交往的過程, 在這一過程中, 主體在不斷地完善自我, 提高自己認識世界和改造世界的能力。人的虛擬交往是建立在虛擬實踐的基礎之上的, 它使人類的現實社會實踐活動轉移到了虛擬世界之中。人的這種虛擬交往活動拓寬了人的生存空間, 將人類的交往分成了現實交往和虛擬交往兩部分。在虛擬交往領域中, 跨越了時空與地域的障礙, 使人能夠自由自在地進行各種社會活動, 大大促進了人的自由全面發展, 但如果過度依賴虛擬交往就會使人陷入一種虛幻世界中而無法自拔。事實上, 虛擬交往是無法取代現實交往的, 虛擬交往與現實交往是交織、融合、互相促進的, 只有這種“虛實相生”的交往方式才能促進人的自由全面發展。

　　三、虛擬交往對人的自由全面發展的影響

　　(一) 虛擬交往對人的發展的積極影響

　　1.虛擬交往拓展了人的自然和勞動實踐能力

　　人作為有生命的自然存在物, 他的發展具有直接的社會現實性, 人的自然能力是由人的自然本能和意識活動所構成的, 人的身心的發展是人的自由全面發展的基礎。人類的實踐活動區別于動物的社會行為就在于人能夠制造和使用工具來不斷開發自己的能力, 人類在不斷改造自然和社會的同時也在不斷改變著自我, 并通過工具的使用來擴展身體的各種功能, 以此來不斷完善自我。以前, 由于受到科學技術水平不發達的限制, 人類的認知活動范圍只限于可感知的區域之內, 缺乏對未知領域的深度探索。現在, 隨著互聯網科學技術的不斷發展, 給人們的社會交往提供了一個嶄新、廣闊的舞臺, 人們在虛擬交往中, 可以超越現實時空的具體條件限制自由交往, 使主體能夠獲得在現實交往中無法獲得的全新感受, 這有助于提高主體的實踐能力和認知能力, 大大提升主體改造世界的能力。從人的認識能力來看, 人腦作為意識活動的載體具有直觀的感性認識能力和更高層次的理性認識能力。在互聯網科學技術高速發展的今天, 計算機的超常能力使主體在網絡信息交往過程中不斷地進行自我超越, 從而更有利于人類想象力和創造力的拓展。從人的社會實踐能力來看, 虛擬交往利用虛擬技術實現了人在自主、自由、獨立等方面能力的不斷增強, 進而逐步提升人的社會實踐能力。

　　2.虛擬交往豐富了人的社會關系

　　人的本質是一切社會關系的總和, 人的發展自然而然也就離不開一定的社會關系。現實的社會關系對人的發展起著雙重的作用, 它既可以促進個人的發展, 也可以阻礙個人的發展, 人的發展是一個不斷由狹窄向全面發展的過程, 而在這一過程中社會分工在一定程度上阻礙了人的發展。“當分工一出現以后, 任何人都有自己一定的特殊的活動范圍, 這個范圍是強加于他的, 他不能超出這個范圍:他是一個獵人、漁夫或牧人, 或者是一個批判的批判者, 只要他不想失去生活資料, 他就始終應該是這樣的人”。社會分工在某種程度上制約了人的全面發展。然而, 虛擬交往利用網絡數字化語言符號拓寬了人的發展空間, 使人能夠全面占有虛擬的社會關系, 可以利用多種虛擬身份和他人進行交往, 在這種全方位的交往中促進人的發展。在虛擬交往中, 人類借助“人-機-人”一體的網絡系統不僅提高了在政治、經濟、文化等領域的高度一體化程度, 也使得人與人之間的關系延伸到了虛擬時空中, 并在一種超時空、身體不在場的環境中建構各種嶄新的社會關系。在虛擬世界中, 既沒有血緣、地緣的差異, 也沒有社會地位、身份等的不同, 只是將那些有共同志趣愛好的人聯系在了一起。虛擬交往是一種集自由與開放于一起的嶄新的交往方式, 它使人類擺脫了種種現實社會的限制, 在深層次上實現了人與人之間社會關系的豐富和拓展, 并且形成了全方位、多角度的虛擬社會關系, 如虛擬的政治關系、經濟關系、倫理關系等。

　　3.虛擬交往促進交往規范的自由化和個性化

　　馬克思主義認為, 自由是實現人的主體性最為充分的體現。虛擬交往打破了以往人們受到地域、時間和空間的限制, 擺脫了現實交往在身份、社會地位等方面的束縛, 構建了一個民主、自由的新型交往空間, 使人們能夠平等地運用電子網絡媒介進行各種社會活動。在交往規范化方面, 虛擬交往與現實交往有著明顯的區別, 在現實社會中, 人們總是依據一定的社會規范來約束自己的交往行為, 并對自己所做的行為承擔相應的社會、法律責任, 而虛擬交往卻沒有一個統一的標準來約束人們的交往行為, 而在虛擬交往中, 人們只把技術規范作為交往的唯一規范標準, 這就會導致一系列的社會問題發生, 網絡道德失范和網絡犯罪比例逐年增大。在虛擬交往行為中, 同樣需要一定的社會規范來約束人們的交往行為, 這就需要網絡管理向規范化、制度化和法制化邁進, 而這也是虛擬技術發展的保障。從長遠利益來看, 網絡管理的規范化、制度化和法制化才是虛擬交往良性發展的基礎, 同樣也使得交往規范更加個性化和自由化。

　　(二) 虛擬交往對人的發展的消極影響

　　1.虛擬交往導致人際關系的疏遠和冷漠

　　虛擬交往通過互聯網科學技術消除了現實社會人際交往的障礙, 擴大了人際交往的范圍和空間, 為人們在虛擬社會關系中獲得了更大的生存自由, 但也帶來了現實人際關系的疏遠與情感的冷漠, 使人與人之間的關系喪失了個性、真實性、信任性和豐富性。人們之間的關系由于“逐漸退化為網絡上符號之間的聯系, 由于人們是以符號身份進行交往。這種主體的抽象化更進一步消解了人的情感特征、價值和多樣性, 最終導致人與人之間關系疏遠, 情感淡薄”。這種以數字化和符號化為載體的交往方式往往會使人變得缺乏人情味, 使人將自己視為純粹意義上的符號, 從而導致人的發展的片面化。也正如弗洛姆所說:“由于人失去了一個封閉中的固定地位, 他也就失去了他生活的意義……像一個陌生人投入一個無邊無際而危險的世界。新的自由帶來不安、懷疑、孤獨及焦慮的感覺。”這種現象要是長期發展, 最終將會影響人的全面發展。

　　2.虛擬交往消解著人的生存體驗的豐富性

　　在虛擬交往中, 人們對現實世界的認識是理性的和間接的, 它可以表征理性的多元性, 但并不能保留感性的原始豐富性。人們通過互聯網科學技術, 以數字化和符號化為載體所獲取的信息絕大多數是經過主體的理性思維所選擇出來的, 不是通過感官的直接性獲得的, 這就或多或少帶有了主體的價值理性。而這種通過互聯網科學技術所獲得的對象化物體雖說是真實的, 但它缺少了主體對對象的直觀豐富性。如果長期通過虛擬交往來處理各種社會關系, 不僅會導致人類對外界事物認識的偏差, 還會影響人類對復雜事務的辨別能力, 這是非常可怕的。隨著科技水平的高速發展, 虛擬技術對人類的影響會越來越大。虛擬實踐手段的不斷豐富, 同樣也會使人們認識和改造世界的能力有所改變, 誘導人們迷戀虛擬世界而無法自拔, 還有可能會導致更嚴重的后果。盡管虛擬并不等同于虛幻, 但人在虛擬世界中難免會產生虛幻感, 而這種虛幻感已經與人的生存融為一體, 我們很難區分出網絡中所表現的自我就是真實的自我, 這是很可怕的。長期沉迷于網絡虛擬交往中, 必然會消解人對現實社會生存體驗的豐富性。

　　3.虛擬交往導致人的個性發展的異化

　　人的個性就是人的個體性, 它是與人在社會活動中的行為表現相聯系的, 是現實的個人在社會活動中所表現出來的差異性。在現實交往中, 人們的個性時常會受到社會環境和社會規范的制約, 而不能完全展現出來。而在虛擬交往中, 人的個性會得到空前的張揚, 但這種虛擬交往也會將人帶入一個虛幻的世界, 使主體沉迷于虛幻世界中忘記了自己的真實身份, 認為自己無所不能, 無處不在, 必然做出許多不符合社會規范、違法違紀的行為。而當這種虛擬交往實踐在現實生活中遇到挫折時, 他們就會轉向虛擬空間以求獲得自我認同。長此以往, 必然會導致人的社會適應能力和自我控制力的蛻化。再者, 虛擬交往還會導致人的個性的喪失。與真實世界的多樣性不同, “由于網絡環境的一致性, 最終會形成的網絡主體品質特性的相似性, 網絡人趨于形成彼此一致的行為特性。……促進交流是達到相互理解的途徑, 但各自融合形成一種無個性的東西又喪失了文化形態的豐富多彩性”。不難看出, 隨著互聯網科學技術的進一步發展, 人會越來越依賴這種虛擬交往方式, 受它的控制和奴役, 而失去主體的獨立性, 人的這種異化發展必然會影響人的自由全面發展。

　　總的來說, 虛擬交往也是一把雙刃劍, 對于促進人的自由全面發展既有積極的作用, 也有一定的消極影響, 但總體上是正面效應要大于負面效應。我們還應該看到互聯網電子科學技術發展的美好前景, 充分利用好其對社會和人的全面發展所帶來的新機遇, 不斷超越自我。而對于在虛擬交往中所出現的一系列問題也要足夠的重視, 通過不斷的探索創新制度規范來彌補虛擬交往的不足。

　　注釋

　　(1) (1) 馬克思, 恩格斯.神圣家族[M].人民出版社, 1982:118.

　　(2) (2) 馬克思恩格斯選集·第1卷[C].人民出版社, 1995.

　　(3) (3) 劉利.信息時代人的主體性嬗變與建構[J].理論探索, 2005 (2) .

　　(4) (4) (美) 弗洛姆.逃避自由[M].陳學明, 譯.北方文藝出版社, 1987:36.

　　(5) (5) 陸俊.重建巴比塔:文化視野中的網絡[M].中國人民大學出版社, 1999:149.2018年2期總第415期

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