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巴林石雕刻品位策略的改變論文
現(xiàn)今市場(chǎng)上的巴林石雕刻作品很多，大小帶鈕的印章、自然型、大小雕件藝術(shù)品展?jié)M了巴林石店的柜臺(tái)，玲瓏各色巴林石觀賞起來(lái)令人賞心悅目。擺在柜臺(tái)上的巴林石工藝品多數(shù)是從外地大批量雕刻生產(chǎn)的，流水線做藝術(shù)，很大程度上局限了雕刻工作者的創(chuàng)作靈感，追求更多的是經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。據(jù)悉，每年從我市巴林石產(chǎn)地運(yùn)往浙江、福建等地的巴林石原石交易超過(guò)億元，而這些原石經(jīng)浙江、福建等地的大規(guī)模加工后，又重新返回了內(nèi)蒙古市場(chǎng)。在此過(guò)程中，商家的利益自不必多言，盆滿缽滿那是必然的。這種經(jīng)營(yíng)模式，一方面在巴林石的商業(yè)化方面起到了很大作用；另一方面，造就了巴林石雕刻的近乎機(jī)械化，人的創(chuàng)意逐漸被經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)動(dòng)。缺乏創(chuàng)意對(duì)于日益減少的巴林石資源來(lái)說(shuō)就是浪費(fèi)。
巴林石是大自然賜予我們的精美禮品，每一塊石頭都是獨(dú)一無(wú)二的。但集約化生產(chǎn)的巴林石雕刻業(yè)，偏離了巴林石本來(lái)的特性，被人們雕刻后，幾乎所有的雕刻作品都雷同。我們不妨到市場(chǎng)看一看，每個(gè)經(jīng)營(yíng)巴林石的店面，所有的印章鈕都是千篇一律，沒(méi)有什么觀賞性，其他的巴林石雕件寓意雷同，佛教和功名利祿成了永久的主題，使得巴林石雕庸俗化、功利化，白白浪費(fèi)了巴林石那日益減少的珍貴資源，令人惋惜，令人痛惜。
巴林石雕刻品位低下的原因
1.專員雕刻師文化素質(zhì)偏低。近年來(lái)隨著巴林石雕刻文化的不斷發(fā)展，以及巴林石雕刻隊(duì)伍的不斷壯大，同時(shí)也出現(xiàn)了多數(shù)的操刀人員文化素質(zhì)普遍較低、專業(yè)知識(shí)不足的現(xiàn)狀，不知藝術(shù)創(chuàng)造為何事，只是憑從師傅那里學(xué)來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)雕技，依葫蘆畫(huà)瓢，自然無(wú)藝術(shù)品味可言。
2.部分雕刻師過(guò)度追逐經(jīng)濟(jì)效益。一些從事雕刻工作多年的石雕藝人，被市場(chǎng)沖昏了頭腦，在藝術(shù)上不思進(jìn)取，只顧多出產(chǎn)品，多賣些錢(qián)，從而大量的簡(jiǎn)單地重復(fù)著自己和別人的作品，不但丟掉了自己原創(chuàng)的東西，也丟掉了嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，使作品了無(wú)新意，全無(wú)刀工和章法，失去了靈氣，所雕刻出來(lái)的作品無(wú)論是在形象還是在技法上都顯得渾濁死氣，缺乏品位。
3.民間老雕刻師墨守陳規(guī)。創(chuàng)作的態(tài)度雖然嚴(yán)肅端正，平時(shí)也講究精雕細(xì)刻的藝人，由于思想陳舊保守，不肯吸收新的經(jīng)驗(yàn)和素材，一味地固守傳統(tǒng)技法，閉門(mén)造車，表現(xiàn)手法單調(diào)乏味，題材陳舊，雖然稱之為“作品”，但藝術(shù)品位難上檔次，難出精品。
改變巴林石雕刻品位策略
1.提高巴林石雕刻隊(duì)伍素質(zhì)。要在整體上改變巴林石雕刻藝術(shù)品位低下的狀況，有賴于在雕刻隊(duì)伍中下功夫，改弦易轍，要從雕刻藝人的文化上下苦工，向他們打開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作之門(mén)，端正藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作態(tài)度，用新的知識(shí)和文化來(lái)武裝自己，補(bǔ)充新鮮的血液，不再用簡(jiǎn)單的復(fù)制方法搞創(chuàng)作，要沖破傳統(tǒng)的禁錮，用新技法表現(xiàn)新題材，新意境，不斷有新的精品現(xiàn)世。
2.充分挖掘資深雕刻藝人融入新生雕刻領(lǐng)域。這些年來(lái)在多種的藝術(shù)門(mén)類上，巴林石雕之所以能夠脫穎而出，立于雕刻藝術(shù)之林，都仰仗了為數(shù)不多但能將全部心血付諸于新作品的一批老中青藝人。他們文化修養(yǎng)較高，深知藝術(shù)創(chuàng)作的“三昧”，不僅將傳統(tǒng)的技藝發(fā)揮淋漓盡致，而且開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新。我們不但要把傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)帶到新的作品中去，也要把新鮮的事物溶入到作品里。即出題材之新，技法之新，更出立意之新，賦予作品強(qiáng)烈的時(shí)代感，使其作品既有傳統(tǒng)之美又有時(shí)代之新。一件精美之作，是綜合地運(yùn)用了各種的雕刻技法，充分展示了色澤的變換，竭力追求意境的雕刻作品，在創(chuàng)作觀念和藝術(shù)格調(diào)上都令人耳目一新。這種新予以賦巴林石以生命，能使巴林石煥發(fā)出青春。
3.以科學(xué)的途徑完善雕刻藝人的文化技術(shù)素質(zhì)。要使一件作品完美化、精品化，如果沒(méi)有深層次的文化創(chuàng)意和超凡脫俗的創(chuàng)作理念，將會(huì)導(dǎo)致作品庸俗化。反之，有層次有品位的作品一定是有文化意蘊(yùn)、有文化創(chuàng)新的作品。為此，雕刻者們除了刀上的功夫外，要多些文化知識(shí)，要想“功夫在刀外”，必先努力讀書(shū)，勤學(xué)習(xí)，豐富自己的文化內(nèi)涵，要把巴林石的相石、構(gòu)圖、造型、雕工、刨光等每個(gè)環(huán)節(jié)都做足文章，才能使作品的內(nèi)容豐富，刀法嫻熟，以避免出現(xiàn)蒼白無(wú)力的創(chuàng)作。要充分吸收他人之長(zhǎng)補(bǔ)己所短，不斷拓展巴林石雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法，充分利用石料的原理、色彩，去其糟粕取其精華，既保留巴林石美的特性，又給它注入人文的精神，強(qiáng)化作品的內(nèi)在品格，使作品的品位得以提升。
高品位的藝術(shù)品，不僅能給觀賞者以視覺(jué)上愉悅感受，而且能讓觀賞者隱約感到作者的修養(yǎng)、品格、經(jīng)歷、才氣等諸多因素的反饋。中國(guó)有著燦爛輝煌的歷史文化底蘊(yùn)，又有著豐富的地區(qū)文化資源，作為一名雕刻藝人，要本著積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，在自己的文化領(lǐng)域有所創(chuàng)新，有所成就，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代的上乘之作。
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