淺析陶瓷文化與陶瓷藝術
陶瓷文化與陶瓷藝術,看似兩個話題,但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄,長于寄寓比興,無論是人與自然,它們內在相契之處,有著特殊的敏感與聯想,因此,陶瓷文化和陶瓷藝術之間,形成了默契有別于它類的藝術語言,陶瓷繪畫藝術。
一、論陶瓷文化
中國最早而眾多的古陶片,在距瓷都景德鎮百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中,已出現原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發現,它刷新了古陶瓷文化的發展史。陶片簡陋的線條,說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫,開始用圖案來裝飾陶器,以此來表達某種語言,可以說開創了陶瓷美術的先河。
陶瓷裝飾藝術的發展與人類的歷史有著極其密切而久遠的聯系。尤其是陶瓷裝飾藝術的進步,對人類生活和社會文明進步都產生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發展中形成了一種視覺藝術,進而形成了一種文化,而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式,又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型,又是陶瓷藝術發展的時代標志,是陶瓷文化發展的象征。
陶瓷藝術作為一種獨特的工藝美術,在積淀和物化中國文化的同時,產生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術水平的發展與進步的歷程,中國陶瓷文化本身也在不斷地發展與進步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術,展示了當時人們的創造智慧。陶瓷的價值,不僅在于工匠所傾注的心血和感情,也不僅在于它所代表的那個時代的物質和精神文明,而是在于它是奠定當時藝術的基石,從而開啟了傳統文化的先河,成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響,景德鎮在世界上有著極其重要的位置,西歐人把中國稱之為“C h i n a”,其實“China”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮瓷器來認識中國的。當時的陶瓷藝術品也薈萃在景德鎮。漢世南北朝時就有冶陶史,陳朝就生產了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產瓷器,并有“假玉器”之稱。宋景德元年(1004年),因景德鎮的瓷質優良而獲宮廷詔令燒制御瓷,景德鎮也因獲此殊榮而得名。“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮陶瓷的美譽并名揚海內外,至今已經走過了1700多年的發展歷程。從元代開始,景德鎮制瓷業特別發達,無論何種瓷,都具世界首例,成為中國制瓷中心,被譽為“瓷都”,專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風土民情,構成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城,里弄遍布古陶瓷文化遺跡,河床由碎瓷片鋪墊,老房屋由窯磚頭砌成,山丘由匣砵堆成,地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關,是歷史文化的見證,是火與土構成的陶瓷文化,如今這里仍然遺存著龐大規模、完整復雜的古瓷業體系,呈現出瓷都深厚的文化內涵和獨特風貌。
二、論陶瓷藝術
陶瓷的出現,帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術的發展。陶瓷是人為制作的物品,它們在反映客觀世界的同時,必然反映人的主觀意識?陀^意識是以形態方式反應山、水、花、鳥、魚、龍、神,以及人類自身等,也就是以紋飾方式;畫雞像雞,畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態,應用藝術手段,傾訴作者想表達某種情感的一種方式。它涵養了文化品味,表達了人的想象思維,美化了自然觀念,體現了人與自然和諧統一的人文思想。陶瓷藝術它表現的是人類的真情,是以物象制成藝術品轉化成優美的形象,使人類在享受美的同時,在感知另一世界,這是人的一種精神文明,是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品,是衡量某個作品的技術含量以及藝術含量。當人們用不著用價值來衡量某個作品的時候,那這個所謂的作品就是“藝術垃圾”了,當人們無法用價值來衡量某個作品的時候,那這個藝術品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱,說明了這個作品充滿了文化和藝術的含量。也說明了人類所創造的陶瓷文化,其特殊價值是無法用數字衡量的。陶瓷藝術為了滿足人們的心理需求和擴展人們的情感視野,其受眾接納程度,必須面對多層次對象的情感需求。許多成功的`陶瓷繪畫藝術品,其風格有的是結合著周圍事物而產生的奇想;有的是靠生活體驗來升華主題;有的是藝術家對新鮮事物而產生的靈感;也有的是將不同的元素引入環境,使人們產生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦,其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖,“平生貌丑心無愧,何懼猙獰對鏡看”。看詩句就能領會主題,看神態就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛,人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛,他東張西望的人物造型,正描述著這位嚴謹、執法如山的判官,絲毫不敢懈怠,唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線!剁娯刚甄R》圖更是以詼諧幽默的情調,再現了鐘馗面雖丑陋,但心地善良、無愧于自己,無愧于天地的坦蕩的本質的愜意。
陶瓷藝術源遠流長,幾千年的中國傳統文化環境熏陶了陶瓷藝術。陶瓷藝術是個形態藝術,它的文化含量是從多方面攝入的,傳統的中國古文化是陶瓷藝術的基石,外來文化的攝入,影響了陶瓷藝術,如陶瓷粉彩藝術就是鮮明的例子。粉彩藝術寫實層面的技能與西歐繪畫藝術的傳入息息相關,陶瓷藝術從“形神論”中去理解外部現象和內在精神的關系;從“氣韻生動”里去了解表現的最高要求;從“遷想妙得”去認識想象與移情的作用。
陶瓷藝術善于從中國歷代的造型藝術中,吸取形象的風格和藝術的趣味。素描藝術的應用,使陶瓷藝術有了更深層次的表現。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風格;采用文化游牧的態度,從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風格;從漢代畫像石里去吸收奔放、強勁與古樸的風格;由此豐富了陶瓷粉彩藝術。這些不同風格的滲透,由畫內到畫外,會不斷地完善和提高陶瓷藝術的語言與表現力。除此之外,陶瓷藝術還借鑒和吸收了版畫及民間藝術等等創作方法,使陶瓷藝術語言有了更多表現的技巧。表現性素描核心培養了陶藝家創新精神、創意思維能力,理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣,造型概括、真實、有強大的感染力。
借鑒一切有益的藝術表現形式與藝術語言的目的,促進陶瓷藝術的發展。觀察陶瓷藝術不難發現,里面還洋溢著宗教文化,比如佛教文化,當人們物質方面得到滿足時,享受精神文化方面也似乎多了,受著倫理、哲學、宗教諸多的影響,陶瓷藝術似乎以神的再現,獲得了又一生命。陶瓷藝術廣泛借鑒融合,其核心都是對正常狀態的視幻覺的一種復雜的向往,有一些早期的原生態凈土,不斷完善和豐富陶瓷藝術,其個性藝術語言起到重要的作用。
無“文”不品,無“藝”則棄。文化是藝術的基石,藝術是文化的提升,陶瓷文化的發展為陶瓷藝術市場提供了更多的契機。先人為我們留下的寶貴遺物,我們要傳承它、發展它、并大力宣傳它。當今陶瓷藝術已經充分展現了它獨一無二的親和力,良好的陶瓷藝術環境,讓更多的人融入了陶瓷藝術的行列,使陶瓷文化得以發展,陶瓷藝術得以傳承。
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