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[考研征文]“漱石枕流”與考研
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晉代名士孫楚年少時(shí)想要隱居,便對(duì)王濟(jì)說(shuō):“當(dāng)枕石漱流”,結(jié)果不小心說(shuō)成了“漱石枕流”。王濟(jì)便反問(wèn)他:“流可枕,石可漱乎?” 孫楚將錯(cuò)就錯(cuò),借題發(fā)揮說(shuō):“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。”這便是“漱石枕流”的由來(lái),出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。孫老夫子能將錯(cuò)就錯(cuò),我也不自量力地要把“漱石枕流”拿來(lái)曲解一番,談?wù)劇翱佳小边@個(gè)話題。
漱石枕流,可使耳聰齒利,西人有“armed to the teeth”之說(shuō),可見(jiàn)牙齒亦有其重要性,倘若武裝起來(lái),確實(shí)是一件了不得的武器。古人有“咬碎鋼牙”的說(shuō)法,來(lái)形容極度憤怒。如果說(shuō)我們的身體是一座城堡,那么牙齒就是起拱衛(wèi)作用的城墻。城墻倒了,城堡也勢(shì)必不可保。牙疼不是病,疼起來(lái)真要命。如此一來(lái),茶飯不思,飲食無(wú)味,再棒的身體也會(huì)被拖垮。革命的老本都沒(méi)了,拿什么談革命?身體都垮了,考研的路也就走不長(zhǎng)。因此,良好的牙齒是良好的身體的必要保證,良好的身體是考研成功的必要前提。金字塔的巍峨壯麗便是歸因于塔基的牢固不破,而雷峰塔的倒掉則歸因于塔底磚石的被挖。我在考研期間非常注意體育鍛煉,每天總安排一點(diǎn)時(shí)間來(lái)運(yùn)動(dòng),諸如乒乓、足球、跑步、太極等等。可千萬(wàn)別小看運(yùn)動(dòng),所謂“流水不腐,戶樞不蠹”,生命就在于運(yùn)動(dòng)。“漱石”就是要給考研設(shè)立一個(gè)穩(wěn)固的后方——良好的身體。
也許會(huì)有人認(rèn)為,好端端的拿石頭漱口干嘛,那簡(jiǎn)直是自虐。這種看法當(dāng)然有其合理性,蜜水漱口的滋味當(dāng)然強(qiáng)過(guò)漱石一百倍。但蜜水漱多了會(huì)導(dǎo)致種種牙病,而石頭漱口則越磨越利。這道理跟考研也差不多,去考研總有種種的原因,但總離不開(kāi)對(duì)目前現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)未來(lái)的期望這一條理由。本人大學(xué)畢業(yè)后在一家外貿(mào)公司工作,待遇不能說(shuō)不優(yōu)厚,但是“蜜水漱多了,牙病也來(lái)了”,當(dāng)時(shí)選擇去考研,確實(shí)有點(diǎn)自找苦吃,但是心甘情愿。漱石用以礪齒,考研是以用知識(shí)將自己“武裝到牙齒”。眾所周知,沒(méi)有一副好牙,縱有山珍海味擺在面前也只能仰天長(zhǎng)嘆;沒(méi)有用知識(shí)將自己武裝,縱有金子般寶貴的機(jī)遇也會(huì)從你眼皮底下溜走。可見(jiàn)“漱石”和“考研”并非是自虐,而有其眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。只要認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo),吃點(diǎn)苦又算得了什么?既然已經(jīng)在路上,就走下去吧,當(dāng)你不知道自己究竟在何方時(shí),也許你已經(jīng)走的比任何人都遠(yuǎn)了。想想當(dāng)初我放棄了工作,頂著“同等學(xué)歷”的帽子,又是跨專(zhuān)業(yè)來(lái)考研,所付出的努力非一般的應(yīng)屆生可比,但是值得當(dāng)時(shí)支撐我考研的,是一股“氣”。在考研過(guò)程中,要時(shí)時(shí)有一股充溢全身,那是勇氣狠氣霸氣的結(jié)合。如果沒(méi)有這股氣,恐怕很難沖過(guò)考研這座獨(dú)木橋。倘若有人說(shuō)實(shí)在是沒(méi)有引以自信的資本,那不妨學(xué)學(xué)阿Q,弱點(diǎn)也可以當(dāng)成優(yōu)點(diǎn),無(wú)知者無(wú)畏嘛。我當(dāng)時(shí)便充滿了這種盲勇之氣,雖無(wú)西楚霸王“力拔山兮氣蓋世”的氣概,至少也有“見(jiàn)鬼斬鬼,遇佛殺佛”的氣魄了。有了這“氣”,但不講“漱石”和考研之道,那也只是一只無(wú)頭蒼蠅,到處亂撞。“氣”的充足與否,也與對(duì)知識(shí)的掌握程度有關(guān)。若無(wú)全盤(pán)而系統(tǒng)的復(fù)習(xí),不下苦功,只知一味投機(jī)取巧,那“氣”是不可能足的。“漱石”之道就是要日日漱石、月月漱石、年年漱石,要的就是水滴石穿繩鋸木斷的效果,而不是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。本人復(fù)習(xí)時(shí),天天有復(fù)習(xí)計(jì)劃,英語(yǔ)、政治、專(zhuān)業(yè)課都有不同的時(shí)間安排。古人有“十年磨一劍”的毅力,有“面壁十年圖破壁”的恒心,有“焚膏繼晷”的努力,有“懸梁刺股”的勇氣,相對(duì)他們而言,區(qū)區(qū)一個(gè)研究生考試算什么?最多也不過(guò)是努力一年罷了。日日將所學(xué)的知識(shí)精心揣摩,以求爛熟于胸。厚積薄發(fā),猶如彈簧,壓的越緊,彈力越大。如此一來(lái),縱令頑石亦能點(diǎn)頭,區(qū)區(qū)一研究生考試更不在話下了。以上提到了“氣”和“道”,還得另外提一下“漱石”的“石”。雖說(shuō)要日日漱石,倘若不精心選擇石頭,恐怕遲早要把牙齒搞壞,所以得“睜大眼睛”。石頭有軟硬大小之分,如果不考慮自己牙齒的承受能力而隨便弄一塊石頭來(lái)漱,于牙齒非但無(wú)利,還會(huì)落下牙病。考研也一樣,倘若不根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況,盲目購(gòu)買(mǎi)低質(zhì)量的參考書(shū),不精心加以選擇,結(jié)果是吃力不討好,事倍功半。所以在購(gòu)買(mǎi)參考書(shū)時(shí),還是得“睜大眼睛”。
所以枕流,欲洗其耳。孔子面對(duì)滔滔的江水有“逝者如斯夫”的感嘆,這是古人對(duì)時(shí)間概念的一次探索。而“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的名言則表明了一切皆流,無(wú)物常往的思想。在現(xiàn)實(shí)生活中流不可枕,而孫楚的“所以枕流,欲洗其耳”將原本矛盾的命題合理化了。所謂“眼觀六路,耳聽(tīng)八方”,耳朵也是接受信息的重要器官。耳愈洗愈靈敏,而洗耳的流水逝去很快,得迅速出手才能掬得住自己想要的那一捧,這跟考研所需的信息一樣,信息也跟這流水一樣運(yùn)動(dòng)著,永無(wú)止息,如果你一旦錯(cuò)過(guò),將很難再去尋回。萬(wàn)事萬(wàn)物都無(wú)不在變化之中,所謂的永恒都只是時(shí)間的斷點(diǎn)所構(gòu)成。我們抓不住永恒,卻能抓住那一瞬間;我們抓不住浩瀚的信息流,卻能抓住自己所需的那一段信息。而信息對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)非常重要,二十一世紀(jì)是信息的世紀(jì)。考研也不只是“兩耳不聞窗外事”式的閉門(mén)苦讀,適當(dāng)?shù)慕邮芤恍┯杏玫男畔⑹菢O有裨益的。尤其是政治這門(mén)課,我個(gè)人便有深刻的體會(huì)。以前一個(gè)人拿了幾本參考書(shū)死記硬背,卻越讀越糊涂。后來(lái)參加了政治輔導(dǎo)班,幾節(jié)課下來(lái)腦瓜子豁然開(kāi)了竅,結(jié)果也考出了比較理想的成績(jī)。誰(shuí)排斥信息,誰(shuí)就可能在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。信息正如那逝去的流水,你想把耳朵洗得靈敏些,就得用水來(lái)枕,你想要在考研這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位,就不能排斥有用的信息。耳朵越洗越靈敏,有用的信息越多越能讓你做出合理的判斷,增強(qiáng)你的自信,助就你的成功。
把孫楚先生的妙語(yǔ)曲解成這副模樣,實(shí)在是有點(diǎn)心虛。但思想若陳陳相因,那社會(huì)也不會(huì)進(jìn)步。帕斯卡爾說(shuō)人是一根會(huì)思想的蘆葦,人的全部尊嚴(yán)就在于思想,我竊喜為自己的胡扯找到了一塊擋箭牌。談了這么多“漱石枕流”與考研的話題,我覺(jué)得仍有必要描述一下我參加05年碩士研究生入學(xué)考試的感受:
當(dāng)我望著周?chē)趬簤旱娜巳簳r(shí),當(dāng)我遇到了一位女生厚厚鏡片下膽怯的目光時(shí),當(dāng)我看到一位兄臺(tái)瀟灑地將吸盡的煙蒂?gòu)椡罩袆澇鲆坏烂烂畹幕【時(shí),考試鈴響了。
“懦弱的人一生死一千次,勇敢的人一生只死一回。”莎士比亞的這句話是對(duì)我當(dāng)時(shí)混亂思想最好的翻譯。
行文至此,特摘抄海德格爾的詩(shī)一首,送給正在考研路上行進(jìn)著的勇士們。
去夢(mèng)想那不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想
去戰(zhàn)勝那不可能戰(zhàn)勝的敵人
去奔向那勇者不敢去的地方
去馳騁在那無(wú)法馳騁的戰(zhàn)場(chǎng)
伸出你擔(dān)負(fù)太多憂慮的雙手
去攀登那不可能攀登的星辰
作者email:jiangding1981 AT hotmail.com
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