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論毅力.
鎖玉
學(xué)習(xí)目標(biāo)與方法指導(dǎo)
1. 掌握與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)
2. 熟讀全文,復(fù)述文章內(nèi)容
3. 掌握本文主要的論證手法
4. 明確本文語言上的特點(diǎn)
內(nèi)容概要
梁啟超是我國近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者。廣東新會(huì)人。他自幼多學(xué),據(jù)說6歲時(shí)就讀完了《四書》、《五經(jīng)》。12歲中秀才,17歲中舉人。后奉康有為為師,習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)。后變法維新,失敗后流亡日本。他一方面辦報(bào)刊宣傳君主立憲,堅(jiān)持改良主義立場(chǎng),反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命,一方面努力于對(duì)西文社會(huì)科學(xué)的介紹和對(duì)中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想、歷史文化的整理和研究。在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的影響。中華民國建立后,梁啟超于1912年9月由日本返國,反對(duì)袁世凱稱帝。1918年底赴歐洲游歷了英、法、比、荷、瑞、意、德等國的20多個(gè)名城,并寫下了《歐游心影錄》。回國后專門從事文化教育事業(yè)。他在天津南開大學(xué)、北京清華學(xué)校任教,并在全國各地巡加講學(xué)。相繼出版了多種學(xué)術(shù)專著。此外,他在文學(xué)革命中也頗有建樹。對(duì)于詩歌及小說的創(chuàng)作,都提出了可貴的見解。他在文學(xué)創(chuàng)作上也多有嘗試。寫過詩歌、小說、戲劇、散文。以政論、傳記、雜文的成就最高。他的“新文體”,對(duì)古文是一次猛烈的沖擊。
文章特色:
《論毅力》提出了“有毅力者成,反是者敗”的觀點(diǎn),激人斗志,發(fā)人警醒。文章起勢(shì)突兀,開門見山。論證過程中,先以人生歷程的一般規(guī)律入手,闡明逆境與順境相間以迭,而逆境居十六七,而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。因?yàn)橐朔婢常怯幸懔Σ豢伞T購氖虑闊o論大小,必有十次乃至數(shù)十次的阻力,進(jìn)一步闡明要克服阻力,也非有毅力不可。由于這些體驗(yàn)是大多數(shù)讀者所共有的,因而作者的觀點(diǎn)很容易被讀者接受。而后,作者又舉出志力薄弱者,志力稍強(qiáng)者,在挫折面前的種種表現(xiàn),進(jìn)而闡明“非至強(qiáng)之人,未有能善于其終者也”。這是文章的第二自然段。
下面一段,作者變換角度,從挫而不退說起。辯證地闡明了進(jìn)與順的關(guān)系。為了論證的深入,作者又于“蹇”與“幸”的對(duì)比中,得出“毅力”是成功的關(guān)鍵。從而確立了中心論點(diǎn)。為了便于讀者理解,作者又運(yùn)用比喻論證的筆法,形象化地,深入淺出地闡明了“以艱苦忍耐之力,冒其逆而突過之,而后得從容以進(jìn)度其順”,反之,是不可能達(dá)到彼岸的。比喻論證中又有正反論證,手法多變,左右逢源。
文章最后又采取援古證今的手法最納出了全文的結(jié)論,并與篇首的論點(diǎn)相應(yīng)和。由這篇短文,我們已可窺見梁啟超文筆之嚴(yán)謹(jǐn)、靈便和犀利了。
重難點(diǎn)提示
一、名詞解釋
1.梁啟超(1873~1929),字卓如,號(hào)任公。光緒年間的舉人。我國近代史上的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。主要著述有《飲冰室合集》
2.歸納,是由特殊到一般的推理方法,即由個(gè)別事物推出一般有理。歸納推理,又可分為完全歸納推理和不完全歸納推理兩種。
二、詞語辨析
1.天下古今成敗之林,若是其莽然不一途也。
(1)此句中的“林”應(yīng)解釋為: A.森林 B.會(huì)集 C.人物 D.事物
(2)此句中的“莽然”,應(yīng)解釋為: A.粗魯莽撞 B.浩蕩 C.廣大眾多 D..曠野
(3)此句中的“不一”,應(yīng)解釋為: A.種種不同 B.不等 C.不行 D.相差
(4)此句中的“途”,應(yīng)解釋為: A.道路 B.坦途 C.情景 D.途徑、情況
提示: 1B 2C 3A 4D
2.《論毅力》的基本觀點(diǎn)是:
A.毅力是成功的關(guān)鍵 B.有毅力者成,反是者敗
C.遇到挫折不后退就能成功 D.做任何事情都不能半途而廢
提示: B
3.《論毅力》的文體是: A.抒情散文 B.議論文 C.說明文 D.記敘文
提示: B
4.《論毅力》的作者是: A.顧炎武 B.梁啟超 C.章炳麟; D.康有為
提示: B
三、簡答題
《論毅力》在論證上怎樣運(yùn)用正反對(duì)比的手法? 提示: 從論點(diǎn)看──
“有毅力者成,反是者敗”,其中隱含著兩個(gè)方面:一“成”,一“敗”。
從論證看── 首先,反復(fù)進(jìn)行成功與失敗兩種結(jié)果的對(duì)比; 然后,突出順境與逆境的對(duì)比;
最后,引經(jīng)據(jù)典,將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者對(duì)比;
總之,對(duì)比手法的運(yùn)用有力地論證了論點(diǎn)。
四、分析
閱讀下面這段文字,試分析其比喻論證手法的運(yùn)用
夫茍其挫而不退矣,則小逆之后,必有小順;大逆之后,必有大順。盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng),而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成,以為是殆幸運(yùn)兒,而天有以寵彼也,又以為我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇、幸焉者,皆彼與我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉與否,即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其間風(fēng)潮之或順或逆,常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力,冒其逆而突過之,而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸終不可達(dá)也。
議論并不意為著只是抽象的推理,為了使讀者容易理解其中的道理,運(yùn)用比喻論證的筆法,常常會(huì)收到很好的效果。本文在講述了對(duì)待逆境如同“操舟”一樣。“兼旬之期(二十天之內(nèi)),行千里之地”,“風(fēng)潮之或順或逆,常相參伍(交相錯(cuò)雜)”。靠什么呢?當(dāng)然是毅力堅(jiān)苦忍耐之力。沒有毅力的人是不可能到達(dá)彼岸的。這就把抽象的道理用形象化的論證表達(dá)了出來。這樣的論證手法,可以極大地引起讀者的共鳴,并起到深入淺出,令讀者信服的作用。
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