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20俗世奇人

時(shí)間:2023-05-02 11:06:11 初中二年級(jí)語文教案 我要投稿
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20俗世奇人

20俗世奇人1

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  內(nèi)容預(yù)覽:

  20.俗世奇人

  馮驥才

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法。

  2.品味語言特點(diǎn),幽默傳神,極富表現(xiàn)力。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  情節(jié)曲折有致,敘事一波三折。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  一課時(shí)。

  教學(xué)過程

  一、預(yù)習(xí)

  1.給下列加點(diǎn)字注音。

  發(fā)蔫(nian1) 擅長(shan4) 綽號(hào)(chuo4)

  刷漿(jiang) 難堪(kan1) 一瞅(chou3)

  發(fā)怔(zheng4) 褒貶(bao1) 怵(chu4)摳(kou1)

  戳(chuo1) 瓢(piao2)

  2.解釋下列詞語。

  發(fā)蔫:表現(xiàn)出精神不振。

  擅長:在某方面有特長。

  闊綽:排場(chǎng)大,生活奢侈。

  天衣無縫:神話傳說,仙女穿的天衣,不用針線制作,沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點(diǎn)破綻。

  發(fā)怔:發(fā)呆。

  大名鼎鼎:形容名聲很大。鼎鼎:盛大的樣子。

  二、導(dǎo)人

  中國歷代的史書,大多只給帝王將相、偉人名人立傳,其實(shí)生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手,他們又何嘗不值得大書特書。讀了兩篇短文,相信你會(huì)受到啟迪。

  作者簡介

  馮驥才(1942~ ),當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作,對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣,1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠、在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室,后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作,任天津市文聯(lián)主席、國筆會(huì)中國中心會(huì)員,《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《啊!》、《神鞭》,分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術(shù)手法,細(xì)致深入描寫,開掘生活的底蘊(yùn),咀嚼人生的滋味。

  三、閱讀課文。整體感知

  提問:刷子李和泥人張有什么共同點(diǎn)? -

  學(xué)生討論、交流。

  明確:

  刷子李和泥人張都是俗世奇人,他們都拿手擅長的行當(dāng),可以說是有大本領(lǐng)大智慧。

  四、學(xué)習(xí)課文

  (一)誦讀。

  學(xué)生自由朗讀,并做適當(dāng)圈畫、批點(diǎn),或復(fù)述故事。

  (二)表演。

  兩篇短文情節(jié)性較強(qiáng)。具有濃厚的戲劇性,教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文編寫課本劇或小品進(jìn)行表演。學(xué)生演出后,評(píng)選出最佳劇本和最佳演員。

  提示:

  課本劇中要突出主要人物,安排好地點(diǎn),設(shè)計(jì)好舞臺(tái)提示,處理好臺(tái)詞。

  (三)品詞語。

  文中有一些傳神的字句,教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其韻味。

  提問:

  品味下面的語句。揣摩語氣、語調(diào)和重音,研討括號(hào)里的問題。

  1.有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發(fā)蔫,靠邊站著。

  (這個(gè)句子在句式上有什么特點(diǎn)?這樣寫突出了作者什么觀點(diǎn)?)

  2.這一套可不是誰家定的,它地地道道是碼頭上的一種活法。

  (碼頭上的一種活法是什么意思?地地道道用在這里有什么作用?)

  3.手藝道上的人,捏泥人的泥人張排第一。而且,有第一,沒第二,第三差著十萬八千里。

  (作者說泥人張的手藝有第一,沒第二,第三差著十萬八千里,這么說是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)

  4.海張五那邊還在不停地找樂子,泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團(tuán)泥上全找回來了。

  (你怎么理解句中加點(diǎn)的找字,試著將它換成其他的動(dòng)詞,看看表達(dá)效果有什么不同。)

  學(xué)生討論、交流。

  明確:

  第1句,句式上運(yùn)用了對(duì)比手法,突出了作者對(duì)有絕活人的稱道、佩服。第2句,它地地道道是碼頭上的一種活法,寫出人們的生存方法,地地道道也強(qiáng)調(diào)了人要生存,就要有絕活。第3句,作者并沒有太夸張,這里運(yùn)用夸張手法,突出了泥人張的手藝高超,無與倫比。第4句,找樂子寫出海張五的囂張氣焰。如將找換成其他的`動(dòng)詞玩、叫等,表達(dá)效果就不夠恰當(dāng)了。

  (四)分析人物。

  文章刻畫了刷子李和泥人張這兩個(gè)奇人,人物性格鮮明。

  提問:手藝人靠的是手,手上就必得有絕活,手藝人靠手吃飯,求誰?怵誰?揣摩這些話,看作者對(duì)待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的社會(huì)環(huán)境下,按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎?圍繞這一話題,分小組展開討論或辯論。

  學(xué)生討論、交流。

  明確:

  在作者看來,人有手藝就可以生存,手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會(huì)環(huán)境中,我們做事、做人除了靠自己的本領(lǐng)外。還要講求與別人合作,共同探求,共同發(fā)展。

  五、拓展訓(xùn)練

  1.說說你周圍有什么俗世奇人?講一講,讓同學(xué)們聽聽。

  學(xué)生可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情,互相交流。

  2.教師介紹馮驥才《俗世奇人》一書,推薦學(xué)生課外閱讀書中的其他篇目,如《蘇七塊》《馮五爺》《藍(lán)眼》《蔡二少爺》>等等。

  六、小結(jié)

  本文以兩位手藝人(刷子李、泥人張)的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來寫,借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。情節(jié)雖然簡單,但安排得曲折有致,敘事一波三折。語言本色樸素,具有濃郁的天津風(fēng)味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力。

  七、布置作業(yè)

  1、研討與練習(xí)四

20俗世奇人3

  (實(shí)錄一)教學(xué)片段:導(dǎo)入環(huán)節(jié)

  導(dǎo)語①:中國歷代的史書,大多只給帝王將相、偉人名人立傳,其實(shí)生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手,他們又何嘗不值得大書特書。讀了兩篇短文,相信你會(huì)受到啟迪。

  導(dǎo)語②:奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)能把長不盈寸的桃核雕刻成舟,形象再現(xiàn)蘇軾月夜泛舟赤壁的故事;林嗣環(huán)筆下的口技藝人僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺,就營造了一家人由夢(mèng)中驚醒到漸入夢(mèng)鄉(xiāng)以及火場(chǎng)百象的紛繁情景。真可謂奇絕!妙絕!今天,我們?cè)賮硪娮R(shí)兩位高人,他們就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。

  (實(shí)錄二)教學(xué)片段:品讀課文,鑒賞課文,體味文章的“人物之奇”、“情節(jié)之奇”、“語言之奇”環(huán)節(jié)

  師:我們來看看今天要學(xué)的刷子李和泥人張他們奇特在什么地方?請(qǐng)大家快速瀏覽一遍,看看在讀的過程中有什么感受呢?

  生:感覺這篇文章讀起來,風(fēng)趣、順口。

  師:這是什么方面的特點(diǎn)啊?

  生:語言。

  師:還有什么感受?

  生:我感覺《泥人張》那篇的結(jié)果出其不意。

  師:這是情節(jié)方面的特點(diǎn)。

  生:這兩篇文章,我感覺都設(shè)置了很多懸念,使我們都很有興趣往下讀,想知道最后到底發(fā)生了什么。

  師:懸念迭起,這也是情節(jié)方面的。兩篇文章給你印象最深的是什么呢?

  生:我覺得給我印象最深的就是人物了。

  師:對(duì),人物奇特,文章抓住“奇”來說,情節(jié)懸念迭起,表述方面,語言風(fēng)趣幽默,從這三個(gè)方面構(gòu)成了整篇文章的奇妙所在。我們現(xiàn)在來領(lǐng)略一下,文章都寫了這些人物的哪些奇?我們采用比較閱讀的方式,是“刷子李”奇呢?還是“泥人張”奇?他們分別都給你留下了什么印象?畫出相關(guān)的語句,可以相互討論。

  學(xué)生自主學(xué)習(xí)并討論

  生:刷子李給我留下的印象就是,他刷房子的時(shí)候總是穿一身黑,而且刷完之后身上居然沒有一個(gè)白點(diǎn)。

  師:這說明什么呢?

  生:他手藝高,本領(lǐng)高。

  師:刷子李首先是裝扮奇,刷的是白墻,卻穿一身黑,這表明他手藝高,而且自信。“只見師傅的手臂悠然擺來,悠然擺去,好賽伴著鼓點(diǎn),和著琴音,每一擺刷,那長長的帶漿的毛刷便在墻面’啪’地清脆一響,極是好聽。”這哪里是在刷墻,完全是在跳舞,這難道不是一種藝術(shù)嗎?從這里我們可以看出,刷子李本領(lǐng)高超,手藝奇特。應(yīng)該說,刷子李的手藝高是有目共睹的.,那他為什么要穿一身黑呢?

  生:他是在和自己較勁。

  師:那么泥人張奇在什么地方?

  生:158頁,“只見人家泥人張聽賽沒聽,左手伸到桌子下邊,打鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端起酒杯,眼睛也只瞅著桌上的酒菜,這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來;幾個(gè)手指飛快*弄,比變戲法的劉禿子的手還靈巧。”從這可以看出來,他的動(dòng)作非常熟練,而且可以同時(shí)干很多事,也不會(huì)相互干擾。

  師:這有點(diǎn)像我們的陶藝了。你在捏泥巴的時(shí)候肯定要看手的,不然就捏壞了。可是泥人張“右手依然端起酒杯,眼睛也只瞅著桌上的酒菜,這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來”也不看著捏,可以一心三用,可見其技藝之熟練。除此之外還有什么?

  生:在158頁,“人家臺(tái)下一邊看戲,一邊手在袖子里捏泥人,捏完拿出來一瞧,臺(tái)上的嘛樣,他捏的嘛樣。”他藏在袖子里捏,還能捏得那么像。

  師:嗯,一邊在袖子里捏,一邊還在看戲,確實(shí)很奇。

  生:還是158頁,“吃飯的人伸脖一瞧,這泥人真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。飄似的腦袋,小鼓眼,一臉狂氣,比海張五還像海張五。”這句話描寫的生動(dòng)形象,把海張五的特點(diǎn)都顯現(xiàn)出來了。

  師:人物刻畫的栩栩如生,而且用什么捏的啊?

  眾:鞋底的泥。

  師:對(duì),刷子李是跟自己較勁,而泥人張和海張五是較量。可是泥人張沉穩(wěn),不僅做事的方法奇、而且性格奇,和常人不一樣。我們來比較一下他們性格的特點(diǎn),可以用一兩個(gè)詞來進(jìn)行概括。

  生:泥人張和刷子李比較,我覺得刷子李善于表現(xiàn)自己。

  師:對(duì),刷子李是藝高人膽大。

  生:而泥人張他卻是用手藝表現(xiàn)自己。

  師:嗯,泥人張是后發(fā)制人。

  生:刷子李心細(xì),褲子上有白點(diǎn)是透過曹小三的眼神看出來他在想什么的。

  師:對(duì),這里可以看出來他確實(shí)很心細(xì)。還有嗎?

  生:泥人張動(dòng)手不動(dòng)口,他敢于和惡勢(shì)力較量。

  師:他為什么要較量呢?

  生:因?yàn)楹埼逦耆枇怂!案褪呛埼宓拇蟠稚らT說:‘在哪兒捏?在袖子里捏?在褲襠里捏把!’隨后一陣笑,拿泥人張找樂子。”

  師:泥人張的自尊受到了傷害。

  生:這也說明了泥人張的大膽。

  師:泥人張敢于和惡勢(shì)力較量。誰來總結(jié)一下大家的發(fā)言?

  生:刷子李自信,藝高人膽大,豪氣沖天,心細(xì)如發(fā);而泥人張是后發(fā)制人,不動(dòng)聲色,而且自尊。

  師:整篇文章對(duì)人物的刻畫非常吸引我們,除此之外,還有情節(jié),我們同樣采取比較閱讀的形式進(jìn)行。

  生:前幾段寫了泥人張的手藝高,是大家公認(rèn)的,可是有一天海張五在看戲的時(shí)候侮辱了泥人張,泥人張卻沒有正面的回?fù)簦醚哉Z去罵他,而是捏了一個(gè)海張五。

  師:當(dāng)海張五侮辱泥人張的時(shí)候,我們此事都期待泥人張能去反擊,但是他并沒有這樣做,他反擊的方式與眾不同。

  生:9-14段,泥人張把他捏的海張五的人頭放在桌子上,海張五嘲笑泥人張,說他這破手藝賤賣也沒人要。泥人張就在第二天捏了上百個(gè)他的泥像,來賤賣海張五,可是最后全被海張五花高價(jià)買走了。結(jié)局都出乎我們的意料,但又在情理之中。

  師:結(jié)局是泥像全被海張五高價(jià)買走了,情節(jié)一波三折,故事雖然簡單但卻曲折。其實(shí)這篇文章要是用天津話來讀的話,會(huì)別有一番風(fēng)味。同學(xué)們可以就這一點(diǎn)在談?wù)劇?/p>

  生:我覺得這篇文章的文筆很好,語言具有天津特色,而且運(yùn)用了夸張的手法。

  師:好,那你舉個(gè)例子。

  生:156頁,寫泥人張的“手藝道上的人,捏泥人的“泥人張”排第一。而且,由第一,美第二,第三差著十萬八千里。”這就是夸張,寫出了泥人張的手藝高超。

  生:本文用了很多的天津話,比如,158頁的“人家臺(tái)下一邊看戲,一邊手在袖子里捏泥人,捏完拿出來一瞧,臺(tái)上的嘛樣,他捏的嘛樣。”很有地方的特色。

  生:這篇文章采用了許多對(duì)仗的手法,而且語言全面、具體。比如153頁開頭,“手藝人靠的是手,手上就必得有絕活。有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發(fā)蔫,靠邊呆著。”師:這句采用對(duì)比的手法,對(duì)仗的修辭,寫出了不同的人在天津不同的生活,那么讀的時(shí)候語氣一樣嗎?

  眾:不一樣。

  師:怎么不一樣呢?誰來給大家讀讀?

  生:“有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發(fā)蔫,靠邊呆著。”

  師:勇氣可嘉,但沒把作者對(duì)不同人的態(tài)度讀出來。誰再來試試?

  生:“有絕活的,吃葷,亮堂,站在大街中央;沒能耐的,吃素,發(fā)蔫,靠邊呆著。”

  師:刷子李和泥人張都是有大本領(lǐng)、大智慧的人,但他們都是小人物,本文表達(dá)了對(duì)小人物的贊美之情。

  1.教學(xué)反思

  本文選自人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元。課文以民間文化為主題,所涉及的內(nèi)容趣味盎然,生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗及民間藝術(shù)妙趣橫生。介于課文特點(diǎn),在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn):從文章本身出發(fā),以語言為教學(xué)立足點(diǎn)。首先,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,學(xué)會(huì)自己動(dòng)手在課前搜集相關(guān)資料,以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和體驗(yàn),充分體現(xiàn)新課標(biāo)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神。第二,學(xué)生第一次系統(tǒng)的接觸民風(fēng)民俗內(nèi)容的文章,而且學(xué)生的朗讀積極性不太容易調(diào)動(dòng)的起來,因此我注重了導(dǎo)入語的設(shè)計(jì),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第三,在教學(xué)過程中,加強(qiáng)學(xué)生朗讀指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生品味文中重要的句子,注意語言的感悟和積累。第四,注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性,真正落實(shí)新課標(biāo)“以學(xué)生為主體”的宗旨。以讀為主,由學(xué)生自由朗讀找出相關(guān)的精彩段落進(jìn)行交流,然后分析文章之奇──人物之奇、情節(jié)之奇、語言之奇,逐步走進(jìn)作者的感情世界。

  2.專家點(diǎn)評(píng)

  導(dǎo)語①由帝王將相、偉人名人引出俗世奇人,在對(duì)比中能較好地體現(xiàn)文章的內(nèi)容及特點(diǎn),但在激發(fā)學(xué)生興趣方面略顯不足。而導(dǎo)語②由學(xué)生熟悉的人物奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)和林嗣環(huán)筆下的口技藝人引入,并且強(qiáng)調(diào)了核舟的內(nèi)容(再現(xiàn)蘇軾月夜泛舟赤壁的故事)和口技的內(nèi)容(僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺,就營造了一家人由夢(mèng)中驚醒到漸入夢(mèng)鄉(xiāng)以及火場(chǎng)百象的紛繁情景),立刻把學(xué)生帶入了奇異妙絕的境界,這時(shí)候順勢(shì)引出刷子李、泥人張,讓學(xué)生在期盼、渴望中走進(jìn)文本,為后面學(xué)生的自主學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ),可以說是為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)開了個(gè)很好的“鳳頭”。

  (實(shí)錄二)是品讀課文,鑒賞課文,體味文章的“人物之奇”、“情節(jié)之奇”、“語言之奇”的教學(xué)環(huán)節(jié)。這一教學(xué)過程,教師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性,把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,主動(dòng)而積極地參與到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)之中,思維活躍,感受強(qiáng)烈,體驗(yàn)豐富。同時(shí),教師很注意聆聽學(xué)生的發(fā)言,并給予中肯的點(diǎn)評(píng),恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)雖然只是寥寥數(shù)語,卻把學(xué)生的思路統(tǒng)一在教學(xué)設(shè)計(jì)的主線上,不斷啟發(fā)學(xué)生新的思維的產(chǎn)生。短短的一節(jié)文字也就在師生的對(duì)話中產(chǎn)生了更為豐富的意義,可以說正是在師生的互動(dòng)中,創(chuàng)造性地生成著超越文本的課程經(jīng)驗(yàn),這正是新課標(biāo)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

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