如何使你的作文具有文化底蘊

　　在近幾年的高考作文中，有一類作文特別受到閱卷老師的青睞，那就是具有文化底蘊的文章。勿庸置疑，作文的文化底蘊非一朝一夕所能造就，它本身就是長期浸潤、厚積薄發的結果。但是，只要我們細心的品味，認真地探索與追求，在較短的時間里使自己的作文具有或初步具有文化內涵，還是有規律可尋的。

　　1．從詩詞名句中吸取營養。

　　我國古代詩文是一座巨大的藝術寶庫，詩詞名句如一粒粒光彩照人的明珠，散發出濃濃的香味。它們或精致典雅，或豪放雄渾，或深沉凝重，或清新飄逸，具有恒久的藝術魅力。

　　如果我們在寫作時，從詩海中采擷些經典名句，就能使文章流光溢彩，讓人讀后，滿口流香，余味無窮。

　　請看下面從今年湖南高考優秀作文里節選的一段文字。

　　詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

　　詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

　　詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

　　然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

　　三句詩，三位詩人，三種對“詩意生活”的詮釋，構成整齊的排比——作者筆下的“詩意”，便是深厚而悠遠的文化。作者不僅僅停留在排比句式的運用上，緊緊承接的三個否定句和一個反問句，將古人的“詩意”與現實思考緊密地聯系起來。整段文字，思維嚴密，結構整飭，語句流暢，引人遐想，體現了作者較為深厚的文化底蘊。

　　2．從杰出人物的事跡中提取素材。

　　“關注生活，關注生命”，眾多的高考優秀作文無一不是從這一重大主題切入。人類歷史是由一串串鮮活的生命構成，關注生命，就要關注歷史。優秀的歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典型的生命范本。他們的人生經歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考，為我們提供了取之不盡、用之不竭的寫作素材。

　　請看下面從2003年福建高考優秀作文里節選的一段文字。

　　自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸王之中良莠不齊，終于導致八王之亂，五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謖偏愛有加，忘卻先主對馬謖“華而不實”的評價，委以重任，終使《出師表》空有“真明世”，也不免“長使英雄淚滿襟”。如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！

   “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正由于岳飛超越親情偏好，以軍規處罰岳云，軍風大肅，才有了“撼泰山易，撼岳家軍難”的美談。孔明事后揮淚斬馬謖，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾是作出正確理性判斷評價的先決因素。

    文章出彩之處關鍵在于，先以“五胡亂中原”和“孔明揮淚斬馬謖”為例，從反面論證戴著感情有色眼鏡認知事物、為人處世的危害；緊接著再以岳飛處罰岳云和孔明對用人之誤的補救兩例說明理性而正確認知的積極意義。整個文段在理性思維的光環下又不失感性，有較強的可讀性，史實人物事例的運用，功不可沒。         

　　3．以“化用”的方法增加文章靈動。

　　所謂“化用”，就是將古典詩詞文賦里的句子或典故，用現代白話語言表現其意蘊精華，這是文化底蘊的最高形式。化用是一種智慧的再創造，單純的直接引用，用多了，總給人抄襲之嫌，它在證明你博聞強識的同時，也證明著你缺乏一定的靈活性。如果把別人的智慧與自己的智慧撞擊，運用化用的手法就能讓人感受到你渾厚的積淀與靈動的才智。

    請看下面從2006年湖南高考優秀作文《談意氣》中節選的一個片斷：

　　人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸之豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

　　人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

　　這兩段文字充分地展示了作者的才情。前一段用引用法，用蘇軾、李白的詩文詮釋“人有意氣，才能有豁達的胸襟”，讓人領略了作者的博聞強識；第二段文字化用岳飛屈死風波亭、文天祥《零丁洋》詩、蘇武牧羊、張騫出使西域等詩文典故，內蘊豐富，加上用富有詩意的文句表達，令人拍案叫絕。

　　“化用充滿著創造的才情，是對他人智慧再次鍍金后散發的美麗。把詩詞的礦石扔進自己思維的熔爐，鍛燒后流出來的是智慧的金子。化用其實就是將一顆草變成春天的過程。” 有人這樣來形容“化用”的妙處，用它來評價上述第二段文字，應該是很恰當的。　　

　　４．以“故事新編”的形式詮釋話題（或主題）。

 　　“故事新編”這種形式里的“故事”包括我國古代的一些神話、傳說以及歷史人物事跡，“新編”則是作者將上述“故事”加以改編，翻出新意。在某種程度上說，這是作者和古人、歷史的一次對話，一次相遇。它注入了自己所處時代的精神，注入了個人的生命體驗。運用這種寫法能使文章增添新鮮感，避俗出新。

　　下面是2002年高考全國卷題目為“選擇牢籠”的考生作文節選。

　　我是大自然的女兒，我可以盡享自然的一切饋贈，在我們美麗的家園中盡享著生命的潤澤。然而，在那如畫的國土上，竟然出現了戰亂。

　　當我看見鳥兒們驚得四散奔逃，當我聽見河流的丁冬轉向了嗚咽，我不愿嘆息什么，風更不會哭泣什么。我清楚地理解現在的處境，我的處境，我的命運也就是越國的命運。

　　我不僅是自然的女兒，而且是越國黎民的女兒。看見頹敗的家園，傾聽戰士們沉重的嘆息，我做出了選擇。

　　放棄的是青山綠水，是亭臺軒榭，是歡歌笑語，是兄長父母。選擇的是人前假意歡笑，是深夜淚濕巾帕，是違心奉迎，是刻骨傷痛。然而，我知道我的選擇是正確的。雖然我一人如入牢籠，但我的人民可以死里逃生。我不求人們為我歌功頌德，這只是女兒對偉大母親的一點回報。

　　我以平靜的聲音告別祖國：“我是西施，我選擇牢籠。”

　　我走了，腳步沉重。但我心中有一個信念———“越必滅吳”！

　　西施的故事家喻戶曉，并不新鮮。但本文讀來，仍然讓人有耳目一新之感。文章用第一人稱的敘述方式，給我們虛擬了一位千年前的絕色女子——西施的崇高選擇：把自己的生命獻給國家。另外從文章的選材上看，“愛國”這個題材并不新鮮，但作者卻挖掘歷史，加入新的元素，采用“舊瓶裝新酒”的方式，老套的材料，卻大有作為。

　　當然，使文章具有文化底蘊的方法遠遠不止上述種種，諸如與文學作品鏈接、借助文言成篇、將流行歌曲入文、融入民俗風情、表現傳統文化等等，不一而足。眾多的方法，能夠將文章的思想引領到靈魂的最深處，使文章讀來，有厚重的意味。只要掌握了一定的方法，用積累與素養作基礎，就一定能寫出具有文化底蘊的文章來。