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儺戲起源
儺戲，又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。下面是小編精心整理的儺戲起源，僅供參考，大家一起來看看吧。
定義
儺戲起源于商周時期的方相氏驅儺活動，漢代以后，逐漸發展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。大約在宋代前后，儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響，開始衍變為旨在酬神還愿的儺戲。
儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體。廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。
儺戲以面具為其藝術造型的重要手段，內容多與宗教鬼神有關；儺戲表演者，按角色戴彩繪面具，俗稱“臉子”，分列為一未、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七貼旦、八小生；其表演俗稱“跳儺”，場面多伴以鑼鼓。代表劇目有《捉黃鬼》《劉文龍趕考》《孟姜女》《張文顯》《陳州放糧》《薛仁貴征東》《龐氏女》《龍王女》《桃源洞神》《梁山土地》等，此外還有一些取材于《目連傳》《三國演義》《西游記》故事的劇目。
2006年至2014年，儺戲（武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲萬載開口儺、鶴峰儺戲、恩施儺戲、任莊扇鼓儺戲、德安潘公戲、梅山儺戲、荔波布依族儺戲臨武儺戲、慶壇）相繼被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
產生背景
儺，古書解為驅鬼逐疫。儺舞又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。
在傳統的華夏文明中，"儺"是歷史久遠并廣泛流行于漢民族中的具有強烈宗教和藝術色彩的社會文化現象，它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術意識。
商代形成了一種固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式，周代時被稱為“儺”。從中國古代商周時起，就把祭祀神靈作為重要的活動。古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，是民眾渴望驅逐苦難，追求幸福生活最樸素的表達，國家要祭，民間也要祭。如日月星辰、風師雨師、五岳山林、上帝社稷都要祭。這種祭祀的方式之一，就稱為儺，并且國家有大儺，民間有鄉人儺。在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂，這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發展變化，逐漸在歌舞中增加了故事情節，豐富了表演，向儺戲轉化。而這種儺戲就是最原始的戲曲。
發展過程
儺儀由天子所命的莊嚴祭祀，漸變發展到民間，經歷了逐疫、酬神、世俗化三個階段。漢魏時期，儺事活動的規模變得更加盛大，儀式中的方相氏增至4個，另各有12個黃門弟子和神獸，120名扈從，其余裝扮成各種神盠的演員多達上千人。而隨著道教的興起和漢末佛教傳入中國，儺變驅鬼逐疫而為酬神納吉。主角方相氏讓位于青龍、白虎及佛教中的金剛、力士等護法神。宗教世俗化后，其功能變酬神為娛人，傳統的不可侵犯的神祗，一變而為儺公、儺母；再變則成灶公、灶母；至晚唐，連乞丐也加進了儺儀的行列。至宋，神秘的宗教色彩逐漸淡化，而現實社會的習俗充塞儺祭儀式，自元旦至元宵，丐戶戴面具，穿紅衣，挈黨連群，通宵達旦，遍索酒食，場面十分壯觀。
唐宋以后，隨著儺事活動的廣泛流傳，在驅鬼逐疫的鬼神信仰中也融入了大量的儒、道、佛等文化，有了許多神話和民間傳說的借用，還有不少歷史故事和戰爭題材的內容穿插其間，顯示出濃厚的民間傳統文化特色，《蘭陵王》《目連救母》等儺戲劇目便一直延傳至今。約在元明時，嬗變而成儺戲。
元蒙因信仰不同，儺禮受到排斥。明代恢復過宮儺，清代宮廷不再舉行。但《論語·鄉黨》中記載的"鄉人儺"一直在民間延續，并與宗教、文藝、民俗等結合，衍變為多種形態的儺舞、儺戲，至今仍在我國廣大農村流行。
在儺戲形成的最初階段，像戲曲的出現一樣，它也作為一種新興的文化現象被人們普遍接受。由于它符合民眾的心理需求，因此傳播渠道也很廣泛，社會收效較明顯。明末清初，各種地方戲曲蓬勃興起，儺舞吸取戲曲形式，發展成為儺戲。除少數地方外，全國大多數地區都十分流行，后來又傳入一些邊遠地區，特別是巫術氣氛較濃的邊遠落后地區，經過當地民的吸收和利用，最后固定成俗，成為中國眾多民俗文化之一。
儺戲流行于四川、貴州、江西、安徽貴池、青陽一帶以及湖北西部山區。湖南、湖北的儺堂戲吸收了花鼓戲的表演藝術長處，四川、貴州的儺戲吸收了花燈的藝術成分，江西、安徽的儺戲則吸收了徽劇和目連戲的優勢。后世儺戲逐漸發展成一種娛樂性的民間舞蹈，不同地區有不同的名稱，又稱鬼舞、跳儺等，也有名之為跳神的。隨著社會的不斷進步，文明程度的不斷提高，人類對自然的認識也逐漸加深。人們思想上的宗教意識相應減少，而娛人慶典的氣氛卻日益增多，最終將是宗教成分的完全消失，變成純粹娛人取樂，供人消遣的戲劇。
分布區域
古代，儺祭、儺戲的流行面很廣，長江流域、黃河流域、嫩江流域、西南地區都有流行。但隨著社會的發展和文化的演進，儺祭、儺戲在嫩江流域、黃河流域、長江中下游一帶則日趨衰亡。然而偏僻的西南地區長期以來交通閉塞、科學技術落后、生產力水平低下形成的封閉性社會環境為儺祭和儺戲的生存和發展提供了肥沃的土壤。在那種信息閉塞的文化環境中，社會進化的步子分緩慢的，加上邊區的巫文化既保守又發達，使得儺祭到儺戲的發展長期浸泡在那種巫術氣氛十分濃重的地域文化環境之中，滋長并根深蒂固，才導致了儺祭到儺戲的進化速度與當地的社會同步，并且還保留有相當部分的宗教因素。以貴州為中心的廣闊地帶，包括貴州全省、云南東都、四川南部、重慶南部、湖北西南部、湖南西部和西南部、廣西北部及安徽南部，時至今日仍為儺祭和儺戲流行的地區，而且保存的儺戲最多、品種最全、特色最為顯著。
傳統劇目
儺戲的演出劇目不多，內容也較為簡單，大都與宗教和驅疫納福有關。一般來源于兩方面，一是從請神的需要出發；二是從娛神娛人的需要出發，扮演一些與請神法事無關的劇目。儺戲可分“正八出”和“外八出”兩種�！罢藨颉苯y屬巫教儀式，“外八出”是有情節的折子戲和連臺大戲。
從總體來看，儺戲劇目可分三類：
一類是正本戲，多屬巫師作法事必須唱的，如《仙姑送子》《梁山土地》《發五猖》等，這類劇目宗教色彩濃，情節簡單，戴面具演出，多唱巫腔。
二是儺堂小戲，在儺壇和高臺均能演出。如《采香》《造云樓》《打鑾駕》即《陳州放糧》《青家莊》等。這類劇目宗教色彩淡一些，世俗及娛樂成分較重，常在法事程序中的"唱戲"部分演出，表演有一定的程式，唱腔有一定的板式變化。
三是一些稱為"外臺戲"的戲，如《孟姜女》《龐氏女》《龍王女》（又稱《柳毅傳書》或《騎龍下�！罚�，民間經常把《龍王女》與《孟姜女》《龐氏女》（東漢孝子姜詩及其妻子龐氏的故事）并稱"三女戲"。此外還有一些取材于《目連傳》《三國演義》《西游記》故事的劇目。這類劇目戲曲化程度較高。儺戲劇目一般唱多白少，但也有一些白口戲。演出時以各地方言為主，生動樸實。
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