漢字的起源

　　漢字是世界上使用時間最久、空間最廣、人數最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應用不僅推進了中華文化的發(fā)展，還對世界文化的發(fā)展產生了深遠的影響。大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經出現刻劃符號，共達五十多種。你知道漢字的起源是怎樣的嗎?關于漢字的起源學術界一直有不同的說法，以下是小編為大家整理的漢字的起源，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。。

　　漢字的起源 篇1

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

　　最早刻劃符號距今8000多年

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的`陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發(fā)現10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

　　漢字體系正式形成于中原地區(qū)

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。

　　殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

　　漢字的起源 篇2

　　關于漢字的起源，自古以來流傳多種說法。主要的有以下幾種：

　　一為結繩說。

　　《北史魏本紀》中說，北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化;不為文字，刻木結繩而已”。記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰(zhàn)爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。在《周易系辭下》中有“上古結繩而治，后世對人易之以書契，百官以治，萬民以察。”

　　二是八卦說。

　　孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”《易緯干鑿度》認為：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的`古文;兌卦，澤字的古文。

　　三是倉頡造字說。

　　此說在戰(zhàn)國時即已流行。《呂氏春秋君守》里有“倉頡作書，后稷作稼。”《荀子》《韓非子》也有記載。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。《淮南子修務訓》高誘注說：倉頡“生而見鳥跡，知著書”。許慎《說文解字序》有“倉頡之初作書，蓋依類象形”。 倉頡，傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的首領，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁故迫切需要建立一套供聯盟共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上。宋淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣貼》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。

　　四是圖畫說。

　　現代學者認為，漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。出土于陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上有四個鳥形圖案，與古漢字中的“鳥”(上行)和“隹”(下行)對照，十分相似。《說文》說，“隹”是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出的。

　　五是河圖洛書說 。

　　《易系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡狩，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。” “圖”“書”出自河洛，其事何其神秘!神秘主義正是此說的一大特點。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實而言之，可以理解為《易經》與《尚書》。《辭海》 “河圖洛書”條下說：傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”;有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”“書”畫成八卦，就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時，上帝賜給他以《洪范九疇》(《尚書洪范》)，劉歆認為《洪范》即洛書。

　　漢字的起源 篇3

　　傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營后黃帝很生氣，責怪倉頡沒辦好。倉頡說，現在要記錄的事實在太多，再用結繩記事的方式，實在難以應付，忙了就會出亂子。現在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方式？倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。

　　倉頡接受任務后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之后，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。

　　倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的`象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現龜殼上有很多方格子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。

　　漢字的起源 篇4

　　在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，后來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。

　　隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。

　　到了春秋戰(zhàn)國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的.方塊形態(tài)，開始有了間架結構。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進入到了一個較高的層次。

　　而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個數也越來越多，于是就出現了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。

　　1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個偉大的創(chuàng)舉！

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