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諸葛亮的故事

時(shí)間:2022-11-29 10:29:33 資料大全 我要投稿

諸葛亮的故事

  故事是指在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上,對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種,側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。下面是小編整理的諸葛亮的故事,歡迎閱覽。

諸葛亮的故事

  諸葛亮的故事 篇1

  如魚(yú)得水

  劉備三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮(孔明)出山之后,「食則同桌,寢則同榻」,終日共論天下大事,把孔明當(dāng)作老師,關(guān)羽,張飛看在眼,很不痛快,便對(duì)劉備說(shuō):「孔明年紀(jì)輕輕,有甚麼才學(xué) 大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了,又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明,如魚(yú)得水,兩位弟弟不用再多說(shuō)了.」 「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境. 例如:李教授請(qǐng)到張明作助手,簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」,研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了,突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān).

  諸葛亮的故事 篇2

  孔明巧布八陣圖

  劉備兵敗,陸遜追至夔關(guān),遇此陣,土人言:“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí),驅(qū)兵到此,取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。”遜入陣不得出,后被孔明岳父黃承彥放出。

  八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門,按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。每日每時(shí),變化無(wú)端,可比十萬(wàn)精兵。”

  諸葛亮的故事 篇3

  一時(shí)瑜亮

  周瑜一直要置劉備與諸葛亮於死地,但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞,《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事,周瑜心胸狹窄,身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈,氣怒之下,終於死去,他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜,為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ),指同時(shí)存在的才干能力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人.

  諸葛亮的故事 篇4

  公元前二世紀(jì)左右,中國(guó)的國(guó)土上并列存在著三個(gè)主要的國(guó)家,它們是魏國(guó) 、蜀國(guó)和吳國(guó),

  這一段時(shí)期在歷史上被稱為“三國(guó)時(shí)期”。三個(gè)國(guó)家相互間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),但是誰(shuí)也消滅不掉誰(shuí)。諸葛亮是蜀國(guó)的軍師,素以善于指揮戰(zhàn)爭(zhēng)而著稱。

  有一次,魏國(guó)得到消息,得知蜀國(guó)的戰(zhàn)略要地西城兵力薄弱,只有不到一萬(wàn)士兵,就派大將司馬懿率領(lǐng)十幾萬(wàn)軍隊(duì)前去攻打。蜀國(guó)得到魏國(guó)的軍隊(duì)正迅速向西城趕來(lái)的情報(bào)后,從國(guó)王到士兵都非常緊張。以一萬(wàn)士兵抵擋十幾萬(wàn)敵人,如以卵擊石,必?cái)o(wú)疑。可是蜀國(guó)要從別的地方調(diào)集軍隊(duì)增援又來(lái)不及。西城危在旦夕,大家都把希望寄托在一向足智多謀的軍師諸葛亮身上。諸葛亮也有些犯難,但嚴(yán)峻的形勢(shì)又迫使他必須拿出一個(gè)應(yīng)對(duì)的辦法來(lái)。

  諸葛亮苦思冥想,終于想出一個(gè)萬(wàn)全之策。他命令城內(nèi)的平民和士兵全部撤出,暫時(shí)躲避到一個(gè)安全的地方,然后大開(kāi)城門,等候敵人的到來(lái)。魏國(guó)大將司馬懿不久即帶兵包圍了西城,但令他吃驚的是,本來(lái)以為會(huì)戒備森嚴(yán)的西城卻城門大開(kāi),城墻上也看不到一個(gè)守衛(wèi)的士兵,只有一個(gè)老頭在城門前掃地。正在他大惑不解的時(shí)候,就看到城樓上出現(xiàn)一個(gè)人,正是他的老對(duì)手諸葛亮。只見(jiàn)諸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服,在一架預(yù)先放好的古琴前坐下來(lái),隨即悠揚(yáng)的音樂(lè)從城樓上傳下來(lái)。魏國(guó)的將士都愣住了,在大軍圍城的危急關(guān)頭,蜀國(guó)的軍師諸葛亮卻彈起了琴,不知道這是怎么回事。

  面對(duì)開(kāi)著的城門和彈琴的諸葛亮,老奸巨滑的將軍司馬懿竟一時(shí)不知如何是好。他早就知道諸葛亮足智多謀,可諸葛亮膽敢大開(kāi)城門迎候十幾萬(wàn)大軍,這太出乎他的預(yù)料了。因此他想,城里必定埋伏了大量兵馬。這時(shí),就聽(tīng)得城樓上傳來(lái)的琴聲由舒緩漸漸變得急促起來(lái),仿佛暴風(fēng)雨就要來(lái)臨一般。司馬懿越聽(tīng)越不對(duì)勁,他懷疑這是諸葛亮發(fā)出調(diào)動(dòng)軍隊(duì)反攻的信號(hào),于是急忙下令他的軍隊(duì)撤退 。成千上萬(wàn)的魏軍迅速撤退,就這樣,蜀國(guó)的西城沒(méi)有用一兵一卒就得以保全。這就是諸葛亮有名的“空城計(jì)”。

  諸葛亮的故事 篇5

  如魚(yú)得水

  劉備三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮(孔明)出山之后,「食則同桌,寢則同榻」,終日共論天下大事,把孔明當(dāng)作老師,關(guān)羽,張飛看在眼,很不痛快,便對(duì)劉備說(shuō):「孔明年紀(jì)輕輕,有甚麼才學(xué)大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了,又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明,如魚(yú)得水,兩位弟弟不用再多說(shuō)了。」「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如:李教授請(qǐng)到張明作助手,簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」,研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了,突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

  七擒七縱

  劉備死后,諸葛亮輔佐劉禪登上帝位,蜀國(guó)興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)(現(xiàn)在四川大渡河以南和云南,貴州一帶)幾個(gè)郡卻作亂造反,諸葛亮親自率領(lǐng)大軍,前去討伐,戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利,最后剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便決定攻心為主,把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計(jì)謀,第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降,但是孟獲不服氣,孔明也不勉強(qiáng)他,把他放了,讓他再來(lái)較量。就這樣,捉了放,放了捉,一直把孟獲捉了七次。到了第七次,孟獲終於心服口服,不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區(qū),不派出官吏,也不留軍隊(duì),使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事,穩(wěn)定了蜀國(guó)后方,為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件。「擒」就是捉拿,「縱」就是放。「七擒七縱」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握,在策略上有收有放地控制對(duì)方。

  隆中對(duì)

  官渡大戰(zhàn)以后,劉備逃到荊州,投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬,讓他駐在新野(今河南新野縣)。

  劉備是一個(gè)雄心勃勃的人,因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn),心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽,就特地去拜訪。

  司馬徽說(shuō):“這一帶有臥龍,還有鳳雛(音chú),您能請(qǐng)到其中一位,就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備:臥龍名叫諸葛亮,字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng),字士元。

  徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才,特地來(lái)投奔他。劉備很高興,就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說(shuō):“我有個(gè)老朋友諸葛孔明,人們稱他臥龍,將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢?”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹,說(shuō):“既然您跟他這樣熟悉,就請(qǐng)您辛苦一趟,把他請(qǐng)來(lái)吧!”徐庶搖搖頭說(shuō):“這可不行。像這樣的人,一定得將軍親自去請(qǐng)他,才能表示您的`誠(chéng)意。”

  劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮,知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才,就帶著關(guān)羽、張飛,一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后,諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了,就在自己的草屋里接待劉備。

  諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教,也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō):“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹,擁有一百萬(wàn)兵力,而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶,已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要,現(xiàn)在百姓歸附他,還有一批有才能的人為他效力。看來(lái),也只能和他聯(lián)合,不能打他的主意。”

  接著,諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢(shì),認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地,可是劉表是守不住這塊地方的.。益州土地肥沃廣闊,向來(lái)稱為“天府之國(guó)”,可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人,大家都對(duì)他不滿意。

  最后,他說(shuō):“將軍是皇室的后代,天下聞名,如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政,一旦有機(jī)會(huì),就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍,攻擊曹操。到那時(shí),有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣,功業(yè)就可以成就,漢室也可以恢復(fù)了。”

  劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析,思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得,于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山,幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

  后來(lái),人們把這件事稱作“三顧茅廬”,把諸葛亮這番談話稱作“隆中對(duì)”。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中,也說(shuō)是南陽(yáng),難定論?)

  諸葛亮的故事 篇6

  初出茅廬

  劉備三顧茅廬,諸葛亮答應(yīng)出山相助。

  曹操命大將夏侯引兵十萬(wàn)殺奔新野。關(guān)羽、張飛對(duì)劉備以師禮待諸葛亮很不滿,面臨大戰(zhàn)之際,二人態(tài)度消極,將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印,遣兵調(diào)將,令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右,調(diào)趙云回來(lái)?yè)?dān)任前部誘敵,劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng),不聽(tīng)部將勸告,長(zhǎng)驅(qū)直入,被大火燒得死傷無(wú)數(shù),又遭各路伏兵夾擊,損兵折將,丟棄博望城,逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名,使劉備及手下大為敬服,奠定了自己的威望。

  故事反映諸葛亮的性格:小心謹(jǐn)慎曠世濟(jì)民。

  火燒博望

  博望坡軍師初用計(jì)——孔明令曰:“博望之左有山,名曰豫山;右有林,名曰安林:可以埋伏軍馬。云長(zhǎng)可引一千軍往豫山埋伏,等彼軍至,放過(guò)休敵;其輜重糧草,必在后面,但看南面火起,可縱兵出擊,就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏,只看南面火起,便可出,向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍,預(yù)備引火之物,于博望坡后兩邊等候,至初更兵到,便可放火矣。”又命:“于樊城取回趙云,令為前部,不要贏,只要輸,主公自引一軍為后援。各須依計(jì)而行,勿使有失。”……孔明謂玄德曰:“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏,敵軍必到,主公便棄營(yíng)而走;但見(jiàn)火起,即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席,安排功勞簿伺候。

  有詩(shī)曰:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功!”

  火燒新野

  火燒博望坡之后,曹操卷土重來(lái),派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作,埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城,被劉備軍截殺,大敗而歸。

  舌戰(zhàn)群儒

  曹操大軍沿江結(jié)寨,準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼,是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略,與東吳群臣縱論天下大事,巧舌辯駁,說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯,駁倒對(duì)方的議論,后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

  諸葛亮的故事 篇7

  智激周瑜

  孔明曰:操本好色之徒,久聞江表喬公二女有沉魚(yú)落雁之容,閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓:“愿得江東二喬,置之銅雀臺(tái),以樂(lè)晚年,雖死無(wú)恨矣。”今雖引百萬(wàn)之眾虎視江南,其實(shí)為此二女也。將軍何不以千金買此二女.差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計(jì),何不速為之?周瑜聽(tīng)罷.勃然大怒,離座指此而罵曰:“老賊欺吾太甚!”

  用奇謀孔明借箭(草船借箭)

  周瑜刁難諸葛亮,令其十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭,諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動(dòng),暗中叫魯肅備大船二十,各船扎草人千個(gè)。第三天四更,江上大霧迷漫,諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻,曹軍怕中計(jì),下令弓箭手向江中射箭。這一妙計(jì)使諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就完成了任務(wù)。

  祭七星壇借東風(fēng)

  周瑜為沒(méi)有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開(kāi)了個(gè)“藥方”,上面寫(xiě)著:“萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)。”說(shuō)他能借來(lái)東風(fēng),他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇,然后自己在壇上做法。幾天之后,果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒,便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防,事先回夏口去了。

  孔明巧布八陣圖

  劉備兵敗,陸遜追至夔關(guān),遇此陣,土人言:“此處地名魚(yú)腹浦。諸葛亮入川之時(shí),驅(qū)兵到此,取石排成陣勢(shì)于沙灘之上。自此常常有氣如云,從內(nèi)而起。”遜入陣不得出,后被孔明岳父黃承彥放出。

  八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門,按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。每日每時(shí),變化無(wú)端,可比十萬(wàn)精兵。”

  諸葛亮的故事 篇8

  武侯彈琴退仲達(dá)(空城計(jì))

  空城計(jì):諸葛亮屯兵于陽(yáng)平,把部隊(duì)都派去攻打魏軍了,只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽(tīng)到魏軍大都督司馬懿率15萬(wàn)大軍來(lái)攻城,諸葛亮臨危不懼,傳令打開(kāi)城門,還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓,端坐彈琴,態(tài)度從容,琴聲不亂。司馬懿來(lái)到城前,見(jiàn)此情形,心生疑竇,爬城中有埋伏,因此不敢貿(mào)進(jìn),便下令退兵。

  故事反映諸葛亮性格:智勇雙全沉著冷靜知己知彼膽識(shí)過(guò)人。

  見(jiàn)木像魏都督喪膽(羽扇綸巾)

  諸葛亮積勞成疾,臨終與眾將訣別,并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪,但司馬懿見(jiàn)蜀兵后退已知真相,故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄,諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn),,他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在,棄甲逃命,潰不成軍。兩日后,司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束,也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。

  七擒孟獲

  孔明歸到寨中,升帳而坐,謂眾將曰:“吾今此計(jì),不得已而用之,大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏,吾卻空設(shè)旌旗,實(shí)無(wú)兵馬,疑其心也。吾令魏文長(zhǎng)連輸十五陣者,堅(jiān)其心也。吾見(jiàn)盤蛇谷止一條路,兩壁廂皆是光石,并無(wú)樹(shù)木,下面都是沙土,因令馬岱將黑油柜安排于谷中,車中油柜內(nèi),皆是預(yù)先造下的火炮,名曰‘地雷’,一炮中藏九炮,三十步埋之,中用竹竿通節(jié),以引藥線;才一發(fā)動(dòng),山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車,安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷,放出魏延,即斷其路,隨后焚之。吾聞:‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入,乃油浸之物,見(jiàn)火必著。蠻兵如此頑皮,非火攻安能取勝?使烏戈國(guó)之人不留種類者,是吾之大罪也!”眾將拜伏曰:“丞相天機(jī),鬼神莫測(cè)也!”孔明令押過(guò)孟獲來(lái)。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛,教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前,如此如此,分付而去。卻說(shuō)孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來(lái)洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰:“丞相面羞,不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去,再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去。”孟獲垂淚言曰:“七擒七縱,自古未嘗有也。吾雖化外之人,頗知禮義,直如此無(wú)羞恥乎?”遂同兄弟妻子宗黨人等,皆匍匐跪于帳下,肉袒謝罪曰:“丞相天威,南人不復(fù)反矣。

  故事反映諸葛亮性格:以德服人。

  星落五丈原

  次曰,諸葛均回,孔明囑付曰:吾受劉皇叔三顧之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒蕪田畝。待我功成之曰,即當(dāng)歸隱。后人有詩(shī)嘆曰:身未升騰思退步,功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后,星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩(shī)人土井晚翠拿這句詩(shī)作題目,詠嘆諸葛亮。

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