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人性本惡辯論賽反方資料
人性本惡還是性本善辯論會是我們喜歡的主題辯論會之一，下面是小編搜集整理的人性本惡辯論賽反方資料，歡迎閱讀，
人性本惡辯論賽反方資料
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人性本惡辯論賽反方資料一
1.我感覺人性是本惡的,因為有好吃的其實我第一是先想到自己，但是因為社會道德約束等問題，我就先給了父母，還有如果看到有人掉了錢，我第一想的是自己先撿了花(絕對的本能想法)，可因為社會上的宣傳。所以我才特別不情愿的還給那人。在關系到自己的利益時，人的本性就會顯露出來.所以說，人性本惡。如果人性是善的這樣就會先人后已，如果侵犯到自己利益了還會這樣么?大家憑良心講講
2.在人性本惡之下，我們為什么要法律，為什么要懲治的制度呢?
就是由于性本惡了,所以才要外再的`環境去熏陶和改變他
3. 我親眼看見一個小孩子拿著玩具槍對著一個小伙伴面目猙獰的說我要斃了你!!!! 人說白了他也是一中動物,他有動物所擁有的血性和欲望,為了種種原因,他所表現出的就是在外人看來就是惡了,所以說人性本惡
4.人性本惡;我不是基督徒,但上帝說的沒錯,人是帶著罪來的,這種罪不是誰給的,不是社會給的,是人本身就有的.嫉妒,陰險,欲望這些都是人的原罪,因此人性本惡,因為人本身就是帶著邪惡而來到這世界的,沒有爭斗;殺戮的地方只能是沒有人的地方.非善非惡的只能是石頭,而不是人,人都是帶有原罪的,在某種條件下,人更趨向于自己的欲望發展,惡的
5.看看圣經。說說原罪2、自私不等于惡，但偏向于惡。人生性自私，是向惡。人性本來是中性的，但因為有自私所以偏向于惡。3、所有的善都以人的標準，人認為自的善其實也未必就是善。我們認為加激素使一朵開的鮮艷奪目就是美的是善的，但花想這樣嗎?我們認為加化肥果實又紅又大就是善的，果實想這樣嗎?人類并不知道植物的意愿，但在以自己的觀點改變著植物。人認為沙漠應該變成綠洲就是善的，沙漠如果變成綠洲，你讓仙人掌乍活?人認為海洋里應該有大量的魚類又肥又大，如果海里全是大魚，小魚得死多少?4、善惡本一家，是事物的雙面性，以人自身所定的善惡標準來衡善惡本就不公平。但是人的本性中的確是惡的，所以人類是向往善的，所有后天的學習都在讓人向善，我們也在不斷追求善。與自然的和諧才是大善。
人性本惡辯論賽反方資料二
在座的各位同學們：
大家好!我方認為：人性本惡。
開宗明義，人性本惡中的本，無論是本來，原本，還是根本，在字典里都是事物的開始的時候最初根源的意思。雖然大家對善惡的標準都有自己的評判和思想，但歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節制地擴張，而善則是對本能的合理節制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴張的趨勢。早在兩千年前，所謂人類文明的軸心時代，東方荀子的.性惡論與西方原罪說便遙相呼應。而到近代，從馬基雅維里到弗洛伊德再到魯迅，無一不主張人性本惡。對方辯友身為祖國的花朵面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，真是讓我痛心疾首啊!所以我方堅持認為：人性本惡。我將從以下三個方面闡述這一偉大的思想。
第一， 人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節制的本能和欲望，這
是人的天性，是與生俱來的;而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性.我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的.
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《人性本惡辯論賽反方資料》(http://salifelink.com)。人類學上，人類在誕生之初，就已經把本惡的人性充分地顯示出來.研究表明，周口店猿人就已經懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊!秦的暴政到日本侵華戰爭到今天的利比亞混戰。可見，千萬年以來人類都還是保留有人類的劣根性啊!教育學上，有研究表明，等孩子長到兩歲時，以毆打他人撕咬玩具為表現形式的暴力行動達到頂峰。此外社會學，管理心理學，生物學，哲學等方面的研究都眾所皆知了。
第三， 人有理性悟性和可塑性.人性可以通過后天教化加以改造.當人的自然傾向無限向
外擴張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落;相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那么人性就有可能向善的方向發展。所以在現實中，法律，教育，道德才愈加重要。但我們不是改變人的自然屬性而是塑造人的社會屬性。
而對方辯友言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉了!心痛之余我不禁請問對方辯友，如果人性本善，那么我們要道德法律、交通規則干什么呢?個人修養、社會教化還有存在的必要嗎?我方要尖銳指出：人性本善是某些不愿直面真我的人夜郎自大自欺欺人的最大借口。是普天下最大的謊言!!所以我方堅持真理：人性本惡。
人人性本惡辯論賽反方資料三
評委、主持人、在座的各位同學，大家晚上好，
我方的觀點是人性本惡，但是要申明的是，只是人性本惡，不是人性恒惡。。認識到人性的本惡，并不是什么恥辱，因為人性本惡并不意味著人是罪惡的，而是人性的反省和覺醒，是人們對自身認識的進步和升華。
第一，人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節制的本能和欲望，
這是人的天性，是與生俱來的;而社會屬性則是通過社會生活、社會教化所獲得的，它是后天屬性。我們說人性本惡當然指的是人性本來的、先天的就是惡的。
第二，提到善惡，正如一千個觀點會有一千個“哈姆雷特”，一千個人心目當中也許會
有一千個善惡標準。但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節制地擴張，而善則是對本能的合理節制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴張的`趨勢。
第三，雖然人性本惡，但是我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因為人有理性(時間警示)。人性可以通過后天教化加以改造。當人的自然傾向無限向外擴張的時候，
如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那么人性就會更加墮落;相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那么人性就有可能向善的方向發展，這一點也不正說明了儒家思想所倡導修齊、治平、內圣、外王是何等重要嗎!對方辯友，如果真的是人性本善的話，那么孔老夫子何必還誨人不倦呢?
偉大的哲學家黑格爾一語道破天機“人們以為當他們說人性本善時是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了，當他們說人性本惡時他們是說出了一種偉大的多的思想”。
曾經有過這樣的一句哲學名言：“自以為人性本善的人，往往會認為自己所做的一切都是對的，行事肆無忌憚。而認識到人性本惡的人反而會對自己的言行有所節制。”花和尚們經常會說一句經典的話，“酒肉穿腸過，佛祖在心中”。因為我心中是想著佛祖的，所以我做什么，不妨礙我修習佛法。同樣的道理，當人們承認人性本善的時候，偽君子們大可如是說，我是一個君子，我天生就是好人，偶爾做了一些錯事，不是我的問題，是外界的影響，我不得不做。可見，誤認為人性本善的人是多么可怕啊?
從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是歷史、現實和理性都告訴我們，人性是惡的!這是一個事實，我們只有正視這個事實，才有可能揚善避惡。謝謝各位!
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