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《江湖中國》讀書筆記
“江湖”這個相信大家都不陌生,電視劇的《笑傲江湖》讓大家明白了江湖的精彩跟殘酷,《江湖中國》讀書筆記
。“江湖”相當于當今的社會,所以我要想笑傲江湖,就必須懂得什么是“江湖”,“江湖”有什么規則?小面是小編為大家整理的《江湖中國》讀書筆記,希望能夠幫助到大家。 我英語處于文盲水平,但我想“江湖”這個特有中國內涵的詞匯,不知道在英文中該如何翻譯,想來是非常難的吧。直譯肯定是不對的,譯成“ ”也是不對的,那“地下社會?”,覺得也不對,都難以傳達中文“江湖”之神韻與混雜。 “江湖”之水,源遠流長,常起風波,引伸意義指旅途、人生坎坷。《莊子》的“相濡以沫,不如相忘于江湖”,以魚相喻,道盡人生危難相扶、為生存而勞雁分飛之痛。這里的“江湖”已有擺脫困境、各奔前程之意。魚在江湖自由自在,而人在風波常起的江湖,引伸聯想意境,已經難以言傳了。 中國人現在經常所說的“江湖”,配上不同動詞,就可以顯現其含義指向。常搭配的動詞之一是“闖江湖”,它不同于“闖關東”之類有確切的地域方向,而是指一種走向陌生的不熟悉其規則的社會。“闖”字,體現主體的勇氣和膽量。而“走江湖”則不同,說某人是“走江湖”的,是指他在缺乏規則和親情與法律保護環境下的生存方式,過去演戲、說書、擺拳、雜技之類的職業人,都可以說是“走江湖”的。 上海下層流行一句俗語叫做“搗漿糊”,是不循規蹈矩“混”的意思。這句流行語其實來自過去的黑話“搗江湖”。“搗江湖”其實是不守規則的意思,在機關在企業在社會機構等各種場所里,都可以“搗江湖”,混日子。綜上所述,“江湖”實際上是指的缺乏社會規則、法律規范的一種社會狀態或處于這種狀態下的社會。而兄弟會、幫派之類的組織雖各自有其規矩,但對于大社會而言,通常是“無法無天”的,從而被人們認為是典型的“江湖”。 最近忙里偷閑翻看了于陽先生寫的《江湖中國------“一個非正式制度在中國的起因”》有些意思,“江湖是對中國社會影響深遠的看不見的手,江湖是中國構建現代社會的一個難題,資料共享平臺
《《江湖中國》讀書筆記》(http://salifelink.com)。” 談到江湖不由得讓人想起百年前的上海灘,說到上海灘不能不提到青紅幫,而說到青紅幫就不能不提黃金榮-----法租界巡捕房總捕頭青幫老大。黃金榮愛財,他的賺錢秘訣就是放手下流氓去商鋪勒索鬧事,然后他出面治理,結果商家出資,小流氓納孝敬,租界洋人嘉獎,一石三鳥,社會各方面離不了他,形成一個倚重他的格局,隨之而來,財源滾滾。 從經濟學的角度分析,黃金榮的技巧是利用公權制造了個人收益最大化的局面。若非如此,倘若地痞流氓抓光了,就沒有人納孝敬費;沒有流氓搗亂,商家也不會出資,沒有收拾流氓搗亂,也顯示不出總捕頭的本事,令洋人如何缺之不可。所以利益最大化的選擇就是維持流氓、商鋪、租界當局三者的生態平衡。 這個故事一點也不離奇,就是江湖經濟運作模式之一,百年后仍然可以運行。就不舉栗子了。所以說江湖幫會不存在了,但是江湖的靈魂還在,江湖的社會結構還在,中國社會在某種程度上被“江湖化”了。就某種意義而言,百姓即是江湖,江湖寓于社會。 江湖是儒教國家的一種老年病,中國是儒教母國,所以又是江湖重癥區。儒教國家的特征:一是信奉家族主義,其結果是倚重“血緣、地緣、情緣”來建構人與人之間的行為規范;二是排斥技術創新,結果農業技術徘徊,生產力跟不上人口增長速度。這兩者相互作用,讀書筆記形成“儒教操作系統”的一種沖突。自春秋時期后,經過一千多年的發展,人口增長與生產力停滯的矛盾逐漸激化,中國形成人滿為患,人地緊張的格局,聚族而居的儒教家族社會開始解體,產生舉國流竄的游民大潮。在這股大潮之中,形成一種新的社會結構-------江湖社會。 中國自古在豪俠和商人之中就存在江湖基因。但是作為一種系統化的社會結構,江湖萌芽發生在人滿為患初現端倪的明中期,大約在公元16世紀前后。經過300年的發育和人口大盤調整,至清乾隆退位后的19世紀初,江湖社會開始崛起爆發。至20世紀初清末民初,江湖徹底顛覆正統秩序,成為中國的主導社會結構之一,從此中國開始全面江湖化的歷程。 江湖是正統社會以外社會結構的泛稱,仔細辨析,存在兩種結構類型,一種是結盟的幫會,一種是不結盟的關系網。前者稱“秘密社會”,奉行團體結構,有嚴格的組織和制度。后者稱“關系社會”,奉行網絡結構,以人際關系為聯結依次蔓延,有不甚嚴格的人情習俗和面子習俗。二者都符合深層的社會結構規律,可以在社會交換理論,沖突論,符號互動論和結構功能論中找到內在邏輯。 江湖大抵如此這般。 有句江湖話------出來混,總是要還的。但我以為說的不夠準確,完整的表達應該是:出來混,壞了規矩,總是要換的。【《江湖中國》讀書筆記】相關文章:
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