做好事該不該留名作文

時間：2024-10-11 03:28:41 資料大全我要投稿

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做好事該不該留名作文

做好事該不該留名作文一：

不知道什么時候開始，“做好事該不該留名”成了人們熱議的一個話題，今天就有機會觀摩了一場以此為題的辯論，

做好事該不該留名作文

。

對照這個“辯題”，首先想到的是自己40年前的一件事：因為一句“在學校做好事有人表揚”而遭到了媽媽的狠批和鄰里的嘲笑。很顯然，“做好事不留名”從來就是中華民族的傳統美德，傳統的學校教育也一直如此倡導。而在事實上，人們對于做好事不留名的典型如雷鋒等無不充滿景仰之心。人們深知，人人都自覺地獻出一點愛，世界必將變成美好的人間。而根據社會發展規律、應有趨勢，根據人們的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也無疑應該得到充分的肯定。

但是問題沒有這么簡單。南京市鼓樓區法院當年對彭宇的判詞很能夠說明問題：“如果不是彭宇撞的，他完全不用送她去醫院，而可以自行離去 ”，“但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖 ”。這里的“情理”，顯然反映了社會現實不盡如人意的某種狀態：好事難做，好事不做，做了好事有后顧之憂。在這前后直到現在，出了事故無人伸手、幫了別人反被冤枉之事確實一再發生。改變這種狀態，顯然需要樹立“好人有好報”的典型，“做好事留名”，肯定有利于人們更多地受到正面典

說起來，今天的正反雙方的發揮其實都存在明顯問題。

反方的表現，甚至令人覺得他是否真的在堅持“做好事不該留名”。因為他的許多辯解是那樣的蒼白無力，根本沒有聯系最為有效的論據社會發展規律發展趨勢和人民需要的理想境界，甚至于其給出的“做好事”及“留名”的定義就有問題，分別聯系于“不求回報”“索取回報”。適度要求一定回報之后的好事就不再是好事?留名之后的好事就一定不是對社會的奉獻?以“適應生產力發展”和“符合人民根本利益”的標準來衡量，那樣的定義顯然應該存疑。至于所謂做好事留名者的動機及是否做秀，則應該相信媒體和人民群眾的智商。正方陳述的理由也很不充分：一再強調現在是21世紀，不該繼續宣傳“做好事不該留名”的觀點，而根本沒有意識到，“做好事該不該留名”之所以成為問題，其實聯系于我們的歷史和現實。新中國已歷經兩個三十年。前一個三十年的特定環境條件形成的狀況是：經濟單薄，政治單一，文化單調，社會單純，“做好事不該留名”似乎成為社會共識;后一個三十年的改革開放帶來的結果則是：經濟總量成為世界第二，但是傳統的義利觀同時受到市場法則及多元文化沖擊。

這次的辯論雙方好像都沒有注意到這個事實：傳統的計劃體制及相應社會機制已經不再起作用，新的完備的市場經濟體制還遠未形成，人們的思想不再單純，社會轉型期至此才剛剛開始，以至于不敢做、不愿做好事的'現象在今天已不是罕見。現場請到的一位嘉賓曹師傅的經歷其實就典型。他多次在人家急難之際主動援手，許多關鍵時刻都及時幫人家一把。關于幫忙之后要求媒體予以宣傳的習慣，他對自己的用心說得很清楚：自小受到老師家長的教育，懂得要回報社會，多做好事。要求媒體宣傳不過是因為，注意到當今社會人心不古，主動自覺做好事的已經不很普遍，期望借此影響更多人一道做好事，而已。

由此我還想到了“做人要善良、做事要做善事”的中國首善陳光標。今天的辯論雙方都提及此人，但卻都忽視了一個基本事實：高調慈善其實是陳光標的一大慈善特點。陳光標公開宣稱，“我做好事，第二天就要讓全世界知道。”其自我解釋的目的就是，要成為慈善的榜樣，呼吁更多的人來參與慈善事業。我們絕對不應該因為各方宣傳就否認人家的慈善實質。 “做好事不該留名”的觀點與中華民族傳統美德的聯系自然毋庸諱言。但實際上，“做好事該留名”的觀點也有我國傳統的歷史依據，就有若干史實足以推翻與“做好事留名”直接相關的“施恩不該圖報”的結論，從而讓人們對于某些傳統理念重新思考。對“施恩圖報”問題，一方面需要肯定的是，以圖報為目的絕不光彩，肯定不值得提倡，以此作為資本向幫助對象提出過分的要求，則更是小人;而在另一方面，如果絕對化地認為施恩不可以要求回報，包括給予應有的肯定和褒獎，則也無助于社會風氣的廓清和正氣的弘揚。客觀上存在的受助者認為接受幫助就是理所當然、甚至尋找理由敲詐以至起訴助人者，諸如此類的現象，更是從反面證明了做好事應該理直氣壯地得到應有回報、應有的肯定和褒獎。

據說孔子的學生子貢在齊國掏錢贖回一個做奴隸的魯國人,回國后沒有按照當時規定到官府去報銷，

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《做好事該不該留名作文》(http://salifelink.com)。魯國人紛紛稱贊其品德高尚,孔子卻把他嚴厲批評了一頓，認為此舉不具有推廣價值，一般財力不濟者對淪為別國奴隸的本國人，只能漠然視之或避而遠之，在國外為奴的魯國人再難得到可能的救助了。而孔子的另一個學生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答謝，孔子就表揚了他，因為魯人以后都會勇于助人了。由此可見，“做好事留名”且得到回報也可以是很光彩的。

話說回來，如果能夠實現做了好事不留個人之名而同時能夠有效推動社會潮流進步，則肯定是更好。比如，當年感動中國的獲獎者之一，青島的“微塵”，以及我們泰州交巡警支隊援助泰職院大學生之后產生廣泛影響的“一滴水”，都是不可多得的典型例證。說到底，愛可以傳遞，善可以點燃，激發更多的人投入到行善之中，功莫大焉，善莫大焉。待到將來，做好事成為每個人的生活方式，善成為每個人的信仰和行動，自然也就不存在“做好事該

不該留名”的問題了。

做好事該不該留名作文二：

今天，我的作業剛做完，就和媽媽一起乘出租車回家。當我正在講述一道有趣的數學題時，突然車子猛的一加速，緊接著一個急剎車，最后只聽“鐺”的一聲巨響，車子重重地撞在了一輛拋錨的汽車上。我還來不及反應，頭已經重重地碰在前方的防護網上了，我只覺得頭像馬蜂窩一樣“嗡嗡”做響。

媽媽趕緊把我拉出車外，我覺得臉上有水在往下流，用手一摸，滿手都是血。我的鼻子在流血，眉毛上火辣辣的痛，媽媽已經嚇呆了。這時一輛出租車停在我們身邊，司機從窗內探出頭來急切地說：“快!快上車，我送你們上醫院。”說著下車打開車門，媽媽捂住我的頭上了車。叔叔把門關好，提醒我們坐穩，車飛也似的開跑了。不一會兒就到了北京市第六醫院，叔叔趕緊向掛號處跑去。我和媽媽緊跟在他的后面，當聽說沒有眼科大夫值班時，司機叔叔狠狠地跺了一下腳說：“可惡!”回頭對媽媽說：“我們還是去協和醫院吧，那里有眼科。”

在我們去協和醫院的路上，遇到了塞車，叔叔不停的回頭看我，我的頭還在流血，急得他滿頭大汗，把汽車喇叭按得山響。來到協和醫院，媽媽三步并做兩步跑去掛號，叔叔帶我來到眼科，一邊走一邊還安慰我。經過大約十五分鐘的止血和麻醉工作，縫合工作開始了。盡管我的頭昏昏的，還是聽到叔叔和媽媽的談話聲，“這孩子真堅強，流了這么多血也沒哭一聲，縫針一定很疼，不知道孩子受得了嗎?”聽到叔叔的`話我心里熱乎乎的，心想這個叔叔真好，就像我的親人一樣。

當我從手術室走出來的時候，叔叔迎面走了過來，用他那只大手摸摸我的頭，親切的說：“孩子疼不疼啊?你是這個!”說著豎起大拇指。這時我仔細地端詳著叔叔，叔叔長著一雙大眼睛，眼睛上方有一雙很濃的眉毛，一頭松松的頭發下有三道淺淺的皺紋，臉被太陽曬得發黑，一雙粗壯的大手，一看就知道他的工作很辛苦。他對我笑的樣子十分和藹。

我坐在手術室門口的椅子上，聽到媽媽對叔叔說：“您辛苦了，真不知怎么感謝您。您給我留下您的電話號碼好嗎?還有這是給您的車錢。”“別了!這點小事兒算不了什么，這些錢您還是給孩子買點東西吧!孩子沒事兒就好。”說完，叔叔沖我笑了笑，轉身向醫院大門走去。媽媽追了上去，可叔叔加快腳步離去了。望著他離去的背影，媽媽說：“他真是一個做好事不留名的人!”

做好事該不該留名作文三：

做好事不留名“做好事不留名”，一看到這個詞，大家便會想起雷鋒，這回，我也當了“小雷鋒”。這天中午，我和金之淵、余江天一起頂著烈日，在路上走著，忽然，我們發現路旁的一個石凳倒了，像一個肚皮朝天的烏龜，無力的呻吟著;像一個摔倒的老人，無柰地哭泣著;又像一個被酒灌醉的男人，暈頭轉向地打著滾。我走過去，企圖把石凳豎起來，我蹲下身子，伸出雙手，掂在石凳之下，然后慢慢站起來，把石凳往上抬，我咬著牙，皺著眉，用盡渾身力氣，石凳也紋絲不動，還在原地打個滾，頗有些像醉酒的“狂人”。金之淵和余江天見了，一起跑過來，我們個子矮，身子瘦。就這點力氣，能把石凳滾幾下都不錯了，但我們還是決定搬一搬，我們彎下了腰，我們伸出了手，我們使出了渾身力氣，開始!我們咬緊牙根，把石凳使勁往上抬。1秒，3秒，5秒……“呀”石凳總算離開了地面，我們依舊咬緊牙根，一個個都用出最大的力氣。陽光依然是那么的猛烈，烤得我們頭頂快冒煙了，雖然現在是寒冷的冬天。石凳離地面400了，我的手腳由于用力太多，有點麻木了，我一松手，石凳又躺了下去，看著同伴那么努力搬著，我又有了新的力量，10秒鐘過去了，我從未堅持過那么久。堅持!堅持!再堅持!石凳終于站了起來，穩當當地站在地面上，我和同學互相看著，小手又麻木又通紅，還有晶瑩的汗水在手心里流淌，雖然現在是寒冷的冬天，但汗水依然浸濕了我們的'衣服，褲腿也被我們搞得臟臟的。石凳仿佛在說“謝謝你!” 做好事不留名，沒錯，干好事，你的心靈就會得到凈化，從而使你的靈魂變得偉大。

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