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畢業(yè)感言文言文
畢業(yè)感言文言文
負(fù)笈求學(xué)，于茲五載，
畢業(yè)感言文言文
。初揣濟(jì)世活人之良冀，肇入救死扶傷之列伍。心志且高，誓為蒼生大醫(yī)；求知既切，恨不覽閱古今。探賾索隱，孜孜以求。尋玄微幽冥于歧黃，考細(xì)密慎謹(jǐn)于西術(shù)。自非才高，略悉陰陽(yáng)于淺表，難以識(shí)妙，疏知生命之至理。原欲亹勉不絕，刮垢磨光，以期所成。
然循此而能達(dá)乎？曰非也。
蓋學(xué)程日久，心志漸鈍。涉獵雖廣，了然實(shí)寡。補(bǔ)苴罅漏，亦未能償。中西有別，各呈杳繁，雖傾心于一猶所不及，況熟通二者乎？古今名家，殫精竭慮，臨死猶憾，而況于吾輩藐焉寡陋者乎？醫(yī)者之大，生死系之，一有所誤，即為殺人。惟于如此星羅林立之學(xué)術(shù)求精巧集一之醫(yī)技，何其難也！蓋聞大道至簡(jiǎn)，要言不繁。天下之理，融一而通。得其要者，一言而終，不得其要者，流散無(wú)窮�？鬃硬┖�，自言非博學(xué)多識(shí)；仲景高明，豈非一以貫之？細(xì)考中西，綱目雖異，至理實(shí)同，一以宏觀，一以微觀，若混沌觀之，是一非二。（蜻蜓點(diǎn)水，茲不深究）
顏回聞一知十，孔子曰弗如也。一者何謂？曰道也。蓋中醫(yī)之學(xué)，溯本追源，當(dāng)一以馭之。奉陰陽(yáng)，遵五行，道法自然，類比萬(wàn)有。若執(zhí)其一隅，偏于廣列，雖韋編三絕，終不至極。若一以貫之，取類比象，則觸類旁通，方能精純。
今之西醫(yī)，雖客觀明見(jiàn)，然枝紛葉細(xì)，學(xué)之廢人。今之中醫(yī)，雖分科別門，然雜亂零散，學(xué)之難人。古之中醫(yī)，今竟何在？
教育之者，不明真諦。辦學(xué)日隆，流弊日深。于學(xué)術(shù)則舍本逐末，不得其旨。于學(xué)生則誘入歧路，就業(yè)無(wú)門。有直言批評(píng)者，則痛斥其不懂中醫(yī)，有以正道為提倡者，則視其因循守舊，不知科學(xué)。今日之中醫(yī)，竟是何家之方術(shù)？?jī)?nèi)憂外患，步履維艱。蓋大學(xué)非謂有大樓是也，乃以有大師，大道，使人明明德之謂也。今之自詡隆盛者，乃以大樓之矗也，冠冕堂皇，竟不知內(nèi)容空空；今之言中醫(yī)興旺者，乃不知臨癥束手，中醫(yī)院名存實(shí)亡。實(shí)是生死存亡之秋，卻掩以科學(xué)現(xiàn)代之名。哀哉！
蓋學(xué)術(shù)之道，有以外在而求之，有以內(nèi)在而證之。外在而求得，必因外物之參雜而有失公允，
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《畢業(yè)感言文言文》(http://salifelink.com)。內(nèi)在而證之，雖不盡科學(xué)之名，卻明心見(jiàn)性，了然于胸。夫中醫(yī)學(xué)乃內(nèi)證之學(xué)而委以外證法求之，是無(wú)異于以寸尺丈量天地之寬闊。是故前賢名家，多從內(nèi)證而出，何我輩非要悖其訓(xùn)誡，以求外證得之？此南轅北轍而已，雖精勤不怠，勢(shì)必?zé)o成。更有哀者，畢業(yè)之時(shí)競(jìng)相考研，趨之若鶩。領(lǐng)導(dǎo)者流，也以考研良窳視學(xué)校榮辱。年年如此，樂(lè)此不疲。試問(wèn)中醫(yī)之根本，惟誰(shuí)以抱守？學(xué)校之根本，憑何以自立？六十年來(lái)，博士滿筐，良醫(yī)大德，未之有聞。既已碩士畢業(yè)，又個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)行，徒費(fèi)國(guó)家財(cái)力，與竊賊何異？舉校之學(xué)子，不固根本，數(shù)典忘祖，但逐榮勢(shì)。
五年之學(xué)，于學(xué)則無(wú)大成。惟于旁涉之中，得悉古中醫(yī)學(xué)之道。痛夫光陰荏苒，碌碌而無(wú)所為。原意閉門修書，窮十年之力，得一技之成。然近畢業(yè)，眷憐父母，不得已工作為先。臨別漸近，留戀越濃。雖有失意，仍存期冀。望母校之建設(shè)以人文當(dāng)先，涵養(yǎng)仁德，匯聚名師，啟迪思路，倡引正統(tǒng)。夫如是，則何愁聲名不顯？何愁萬(wàn)千學(xué)子就業(yè)無(wú)門？倘五年之內(nèi)，不必廣設(shè)諸科，但熟通四大經(jīng)典，參以臨床，臨癥亦能熟判陰陽(yáng)，處之方藥。夫如是，則用人單位豈不爭(zhēng)相錄用，何必苦于求職？夫如是，何必改弦更張，另謀他路？若仍欲以蓋樓為先，則孰為輕重，眾所明了。國(guó)家將興，必以青年之奮發(fā)，絕學(xué)將盛，必待后學(xué)之努力。今百業(yè)俱興，國(guó)勢(shì)日隆，吾輩學(xué)子，豈能滯后于諸生？
心揣拳拳，言之切切。竊盼二三子聊顧于暇兒，以為有益于諸生，則吾也幸甚！惟誠(chéng)惶誠(chéng)恐，遽之于謗。罷也，得失審之于己，是非謗之于人。
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