中秋節的別稱

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　　【中秋節還可以叫什么】

　　中秋節有很多別稱，中秋節又稱：秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”、“團圓節”、“女兒節”、“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”和“端正月”。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。

　　據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。

　　因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

　　擴展資料：

　　中秋節海南習俗

　　一、拜會月娘

　　在海南過中秋，除了賞月、吃月餅以外，尤以拜月娘，會嫦娥的風俗最為盛行，每當中秋這天，一家人早早吃過團圓飯后，小孩子們紛紛拿起各式各樣的盆子，爭先恐后的來到房前屋后的香蕉樹下，透過光影斑駁的月痕，等待水面折射出的“嫦娥”出現。

　　這個時候，家中的長者通常會帶領年輕人早早圍坐海邊，吃月餅、聊家常，傳經驗，共同等待“海上生明月，天涯共此時”的壯美時刻。

　　二、月夜笙歌

　　中秋明月，這或許是青年男女一年中最高興的時刻，除了吃團圓月餅，年輕人往往月夜相會，對歌、談情說愛，其中最為有名的，還是當屬海南儋州的調聲節。

　　海南儋州的中秋節也叫民歌節，每年中和鎮北門江畔都會有幾千甚至幾萬人集中對歌，五顏六色的節日服裝和優美的歌聲充斥著整個儋州，場面煞是熱鬧。

　　儋州中秋民間歌節的主要活動內容是儋州山歌、“調聲”對歌賽和“賞月”等項目。對歌比賽不受時間限制，以“唱倒”對方為止。賽歌活動一般為下午三點到六點，到了晚上又是一番風情，男女歌手一起對唱情歌，抒發男女之間的永恒愛情。

　　三、水上浮針

　　水上浮針是海南中秋的一個重要的民俗，女孩子們在這天一般都要在媽媽的指導下進行，祈求嫦娥姐姐賜予智慧和靈巧的雙手。

　　中秋月夜，吃完月餅，聊完月話，差不多到12點月亮最圓之時，母親們就會端上一碗水，拿上幾根針，帶領女孩子們一起表演十分神奇的水上浮針。在水面上放一片薄紙，紙上放一根針，慢慢使紙浸透往下沉，針便可浮在水面上了。說起來容易做起來難，據說能順利完成浮針任務的女孩子在往后的一年內都會有好運氣。

　　四、月餅祭祀

　　說到中秋，當然不得不提到月餅。海南的中秋節，月餅不僅僅是人們的美食，更是祭祀祖先神靈的祭品，漁民們會在這樣的中秋月圓之夜，自然的點燃香燭，拜月祭神，祈求出入平安，吉祥如意;那些未嫁的姑娘在祭祀拜月的時候，往往還未自己祈禱早日嫁上如意郎君。

　　各民族中秋節的習俗

　　苗族的跳月

　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

　　苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。

　　苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。

　　傣族的拜月

　　云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。

　　傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。

　　每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

　　侗族的偷月亮菜

　　湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

　　相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

　　中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。

　　土族的“打月亮”

　　土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

　　藏族的“尋月”習俗

　　西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。

　　蒙古族的追月習俗

　　中秋月下，蒙古族男女老少跨上駿馬，披著銀色月光馳騁在草原之上。月亮由東方升起，墜落西方，他們則朝西放馬奔馳，緊緊追隨月的足跡，不到月下，不止“追月”。

　　鄂溫克族的供月習俗

　　鄂溫克族同胞過中秋節以合家歡聚、供月為主要內容。節日期間還探親訪友，互相宴請。中秋夜晚，人們聚集于篝火旁，歡歌曼舞，直至深夜。

　　廣西侗族的“行月”習俗

　　中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。

　　廣西壯族的“祭月請神”

　　每年夏歷八月中旬，或中秋夜，人們便在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一個高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡及上天的梯子。活動分為：請月神下凡；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

　　此外，壯族還習慣在河中的竹排房子上用米餅拜月，少女則在水面放花燈，以測一生的幸福，并演唱優美的“請月姑”民歌。

　　布依族的偷老瓜煮糯米飯

　　布依族人會將偷來的老瓜用紅布包好，再一路放炮到缺子女的人家。這家的主人收下老瓜，必須要請送瓜人吃酒消夜，據說這樣可以給這家帶來子女。對于這被偷的瓜，被偷的人家也不會在意，相反，他們會認為這樣可以給他們帶來更好的收成。

　　德昂族的“串月”習俗

　　對于云南潞西的德昂族，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，便會不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。

　　黎族的“八月會”（“調聲節”）

　　黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節”，每逢此時，各集鎮便會舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”(即領隊)率領男女青年參加，互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結隊，川流不息。入夜就聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展對歌演唱，未婚青年則選此良機挑尋未來的伴侶。

　　朝鮮族的中秋習俗

　　朝鮮族在中秋這天宰牛殺雞，烹煮佳肴，用新谷制作打糕和松餅等節日食品。松餅是把米面蒸熟后打成粘團，再搟成小片，或把米面和好搟成片；用小豆、豌豆、芝麻、蘇子、栗子、糖等做餡，包成彎月形菱角狀，入鍋蒸熟即可食用。大小如花生，味道似湯圓，別有風味。入夜時分，朝鮮族人用木桿和松枝搭起“望月架”，先請老人上架探月，然后點燃望月架，敲長鼓、吹洞簫，一起合跳“農家樂舞”。

　　阿昌族的特俗習俗

　　云南省梁河縣一帶的阿昌族，每逢中秋都忘不了給狗飽食一頓。

　　相傳從前稻谷皆自生自長，而且高大如芭蕉樹，人們因此養成好吃懶做的習慣，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。一天，觀音娘娘見人們如此不珍惜糧食，一氣之下刮起一陣狂風，卷走了所有的谷子。不久，人們一個個餓地嗷嗷直叫，觀音聽到狗叫，想到作孽的是人不是狗，于是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人們把狗攆開去搶谷種吃。一位老人勸阻了大家，并把撿到的幾粒谷種播撒在河邊的田里，從此代代相傳，人們不僅學會了種谷子，還懂得了生活要靠辛勤勞動的道理。為了不忘過去的教訓，也為了報答狗討來谷種的恩德，八月十五這天早上，家家戶戶都要用新收獲的大米煮飯喂狗，而后走親訪友，歡聚娛樂。

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