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曾國藩名人名言句子

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曾國藩名人名言句子

  曾國藩是中國近代政治家、理學家、文學家,他留給我們很多有哲理的名言名句,

曾國藩名人名言句子

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曾國藩名人名言句子

  · 改過則長善矣,甘貧則足用矣。

  · 一念不敢自恕,斯可謂之修。一語不敢茍徇,斯可謂之直。一介不敢自污,斯可謂之廉。

  · 不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

  · 小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎?

  · 吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩名句

  · 得意而喜,失意而怒,便被順逆差遣,何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔,要行則行,要止則止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不為馬牛者幾何?哀哉!

  · 薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣。

  · 故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。

  · 儉以養廉,譽洽鄉黨;直而能忍,慶流子孫。

  · 清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閑遠,則可化刻為厚。 —— 曾國藩名句

  · 見人有得意事,便當生歡喜心。見人有失意事,便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗,何預人事,自壞心術耳。

  · 世不若不求利,即無害。若不求福,即無禍。 —— 曾國藩名句

  · 名節之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。士無名節,猶女不貞,雖有他美,亦不足贖。故前輩謂爵祿易得,名節難保。

  · 處有事當無事,處大事當如小事。

  · 處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當。

  · 術字亦有不可少處,但必不得已而后用。專意利人而用,謂之圣賢?刹槐赜枚,專意利己而用,謂之奸雄。

  · 輕信人不一定多疑,而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

  · 陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。

  · 嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語,入壯語則戲者皆真,每令人恨。若規人過失,不可入一二戲語,入戲語則真者畢戲。每令人玩,失規人之旨矣。

  · 勿以人負我而隳為善之心,當其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也?v遇險徒,止付一笑。

  · 有一種人以姑息匪人市寬厚名,有一種人以毛舉細故市精明名,皆偏也。圣人之厚寬,不使人有所恃。圣人之精明,不使人無所容。

  · 君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

  · 人有求于我,如不能應,當直告以故。切莫含糊,致誤乃事。

  · 有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。

  · 優娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。

  · 遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。

  · 處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

  · 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

  · 善自是士人常事,今乃邀身后福報,若市道,吾實恥之。

  · 任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。

  · 人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。

  · 人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

  · 處事速不如思,便不如當,用意不如平心。

  · 非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。

  · 人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。

  · 恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳,

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  · 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。 —— 曾國藩名言

  · 好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。

  · 作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。

  · 事后論人,局外論人,是學者大病。事后論人,每將智人說得極愚。局外論人,每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

  · 畢竟先知后行,至于純熟,乃能合一。

  · 精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國藩名句

  · 見面前之千里,不若見背后之一寸。故達觀非難,而反觀為難。見見非難,而見不見為難。此舉世之所迷,而智者之所獨覺也。

  · 規模先要個極大,意思先要個安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

  · 處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。如此則事無不濟,而心有余樂。若盡煞分數做去,必有后悔。處人亦然,施在我有余之恩,則可以廣聽。留在人不盡之情,則可以全好。

  · 天物愚者真,智者偽;愚者完,智者喪。

  · 委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 —— 曾國藩語錄

  · 既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。

  · 小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。

  · 才下手便想到究竟處。

  · 水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。

  · 夫志心篤行之術,長莫長于搏謀,安莫安于忍辱,先莫先于修德,樂莫樂于好善,神莫神于至誠,明莫明于體物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于無常,短莫短于茍得,幽莫幽于貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗于多私。

  · 天下有三門,繇于情欲,入自禽門;繇于禮義,入自人門;繇于獨智,入自圣門。

  · 聞過而不改,謂之喪心。思過而不改,謂之失體。

  · 靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩名言

  · 人雖至愚,責人則明;雖有聰明,恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己,恕己之心恕人,不患不到圣賢地位也。

  · 有理義以養其心,則雖老而神明不衰。茍為不然,則昏于豢養,敗于戕賊,未老而志衰矣。勵志之士,可不戒諸。

  · 水不能不遇風,長川巨浸,泓澄無底,雖大風不能使之濁。心不能不應物,欲盡理明,表里瑩徹,雖酬酢萬變,不能使之昏。無風則清,有風則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動之則昏者,利欲之藏于中也。

  · 君子所信者,此心也。若愿后世之毀譽,是有待于外也。

  · 天下有非望之福,亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也,則僥幸以為嘗。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其見利而不見害,知存而不知亡也。 —— 曾國藩名句

  · 凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所托之以出,《禮》所稱無文不行。

  · 向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于貧,嘵嘵者可厭也。

  · 凡人皆不可侮,無用人尤不可侮。

  · 盛怒極喜時,性情改常。遇有所行,須一商之有識者。不然,悔隨之矣。

  · 聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。 —— 曾國藩名言

  · 責備賢者,須全得愛惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,則為小人者,反極便宜。

  · 經一番挫折,長一番識見。多一分享用,減一分志氣。

  · 居鄉勿為鄉愿,居官勿為鄙夫。

  · 名節至大,不可妄交非類。

  · 亂世之名,以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

  · 外重者內輕,故保富貴而喪名。節內重者外輕,故守道德而樂貧賤。

  · 寧可忍耐而死,不可向利而生。

  · 貴視其所舉,富視其所興,貧視其所不取,窮視其所不為。

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