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古代詩人屈原的故事
相傳,屈原倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域,
古代詩人屈原的故事
。公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。下面有YJBYS小編整理的古代詩人屈原的故事,歡迎閱讀!古代詩人屈原的故事
屈原生于公元前340年,死于公元前278年。到2016年,他已經離開這個世界2294年。可是,從古至今,年復一年,人們卻總是傳頌他的名字,講述他的故事,紀念他的奉獻。如今,還把他辭世的這一天,確定為全國的法定假日。
準確地說,屈原是個官員,而且是個出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順,甚至幾次遭到放逐,但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來說,日子要好過的多。要不然,他也沒有時間,寫出那么多的詩篇。
還有,屈原是自殺而死的。一氣之下,投江而去。如果是現在,肯定給他下個“抑郁癥”的結論。紀檢也沒查你,公安也沒抓你,醫院也沒收你,跳什么江啊?
跳了就是跳了,死了就是死了,可能連屈原自己都沒有想到。在他死后兩千多年,還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶,下至三五歲的小毛孩,都知道端午節里吃粽子,是為了紀念投江自盡的屈原。
為什么?答案就兩個字:“愛國。”一個人因為憂憤國家的前途命運,而不惜以死抗爭,甚至“雖九死其猶未悔”。這樣的情懷,這樣的志士,當然值得這個國家的人民懷念。
屈原的故事很多。比如,有一次,秦國派張儀來到楚國,說只要楚國和齊國絕交,秦國愿意送給楚國方圓六百多里土地。屈原認為這是個騙局,所以極力勸諫楚懷王不要上當。楚懷王不但不聽,反而把相印授予張儀。當楚國真的和齊國斷絕了“合縱”以后,張儀立即翻臉不認賬,說當初答應給楚國的土地,不是“六百里”而是 “六里”。隨后兩國交戰,秦國反倒占領了楚國的六百里土地。
還有一次,秦派兵攻楚,并占領了楚國的八座城池。這時候,秦昭王“邀請”楚懷王到武關相會。屈原力勸懷王不要赴會,說:“秦,虎狼之國,不可信,不如無行。”可楚懷王為討秦王歡心,還是去了。結果,他一入武關,就被秦軍扣留。后來,秦國又發兵攻楚,大敗楚軍,斬首5萬,取十六城。三年后,楚懷王也死于秦國。
這兩件事,都說明屈原看的遠,說的對。如果聽從他的建議,楚國可能就不會亡,楚懷王也不至于困死他鄉?沙䥽群髱讉國王,不但沒有給屈原任何的獎賞,反而將他幾度流放。其中最后一次,長達16年之久。當秦軍攻陷楚國的國都,眼看家破人亡之際,屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下,于公元前278年農歷五月五日,投汨羅江自盡,以死來表明自己的心志。
屈原雖然以特殊的方式告別了人間,但卻留下了很多發人深省的思想。
他說:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫長,自己都會不屈不撓,上下探索,奮力前行。
他說:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨酲。”哪怕周圍的環境都被污濁,我也要保持潔凈;哪怕周圍的人都已喝醉,我也要保持清醒。
他說:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”雖然自己衣食無憂,卻時常哀嘆楚國人民的苦難。
他說:“百金買駿馬,千金買美人,萬金買高爵,何處買青春?”青春無價,光陰無價,無論是誰,都應該珍惜生命,以青春之我,創造青春之國家、青春之世界。
屈原的故事,向人們證實了一個道理。愛國者,必然為國人所愛。而且這種愛,不是一時的愛,而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難,但歷史,將會永遠記住每一個愛國者、改革者和創造者。
古代詩人屈原的故事
提起端午,必談文化傳承,而屈原精神則是不可回避的焦點。從各種祭奠形式中,不難看出人們對偉大詩人屈原的崇高敬意。在“ ”學習教育開展得轟轟烈烈的今天,傳承端午文化,其實完全可以用好屈原精神,講好“ ”故事。
學習屈原堅定的理想信念,自覺提高黨性覺悟。屈原雖屢遭排擠,多受君王猜疑,但其始終抱有“雖九死其猶未悔” 之志,原因在于他有追求光明的理想和信念。對廣大黨員干部而言,追求光明就是要堅定共產主義信念。缺失了這份精神之“鈣”,就無法保持黨員該有的先進性和純潔性。因此,黨員干部應該主動提高政治“免疫力”,自覺抵制各種誘惑,依此來夯實自身的黨性基礎,
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《古代詩人屈原的故事》(http://salifelink.com)。學習屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的踐行者。正是他時刻惦記百姓疾苦,因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開展“ ”學習教育,最終要回歸到為人民服務上。事實上,群眾路線也是我黨的優良傳統。無論是戰爭時期,還是改革開放年代,我黨取得的各種成績無一不是依靠人民群眾。因此,廣大黨員干部要牢固樹立群眾意識,始終和人民群眾保持親近感。只有這樣,黨的形象和戰斗力才會實現無止境的提升。
學習屈原不朽的正氣精神。氣者有三:“正氣、邪氣、俗氣。”在屈原身上,我們看到的是烈烈正氣,正是擁有這寶貴的精神品質,屈原達到了“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉我獨醒”的精神境界,而這厚澤世人的高貴之處,恰恰是開展“ ”學習教育所必須的營養品。 “樹正氣、祛邪氣、抵俗氣”,其實也是一種責任擔當。作為一名黨員,無時無刻都要牢記“樹一方正氣,帶一方正風”的作風要求,無時無刻都要拋掉“兩袖清風不干事,無所事事太平官”的思想,從而以“敢作為,會作為”的政治素養傳遞社會正能量。
屈原精神是中國傳統文化的重要組成部分,其蘊含著鮮明的榮辱觀。把它用在“ ”學習教育上,不僅增添了時代意義,更會使其在提升中國軟實力上綻放光彩。因此,講好“ ”故事,屈原精神、端午文化不可缺席。
古代詩人屈原的故事
農歷五月初五,是我國傳統的端午節,又稱端陽、重五、端五節。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰國時代,楚秦爭奪霸權,詩人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠了屈原,有著遠大抱負的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃衰王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個 “王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀念詩人,端午節的風俗就這樣流傳下來。
古代詩人屈原的故事
一個夏天下午,屈原剛剛讀完書出去街上玩,他跑跑跳跳著,滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭,一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子:嶄新的布料,鮮艷的顏色,還有那根雪白的系鞋帶,漂亮極了。
他正追著滾動的小石子,忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看,只見一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著,米袋上有一個小窟窿,米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊:“老婆婆,請等一等,你的米袋漏了!”老婆婆連忙停下腳步,回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏,焦急地說: “糟糕啦!這怎么辦?”他跑過來,看到婆婆焦急的樣子,眉頭皺了一皺。他忽然低下頭,看見那根白白的系鞋帶,靈機一動,對著婆婆興奮地說:“婆婆,你別焦急,我有辦法了!”話音剛落,他便毫不猶豫地把那系鞋帶卸了下來,這時婆婆明白了,她說:“多漂亮的系鞋帶,真可惜阿!”小屈原再不等婆婆再說什么了,他把米袋的小窟窿用手捏著,然后用系鞋帶綁緊扎緊,米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉,對婆婆說:“你累了,我幫你背米回家吧,你來帶路,好嗎?”說著就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著走著就來到婆婆家了,原來婆婆是一位守著邊疆的戰士的母親,婆婆連聲給他道謝。小屈原就說:“你的兒子為國效力,我幫你是應該的。你就當我是干兒子吧!”
小屈原已經把出來的目的——玩,拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根系鞋帶的新鞋,心里感到非常滿足 。
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