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名人故事：宮本武藏
宮本武藏，日本戰(zhàn)國(guó)末期至江戶時(shí)代初期的劍術(shù)家、兵法家、藝術(shù)家，
名人故事：宮本武藏
。因與佐佐木小次郎決戰(zhàn)而一舉成名。晚年出仕于細(xì)川家。留有劍術(shù)書(shū)《兵道鏡》，兵法理論著作《五輪書(shū)》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》。現(xiàn)代日本對(duì)他的傳說(shuō)頗多。生平簡(jiǎn)介
天正十二年(1584年)出生于日本岡山縣英田郡大原町宮本。小時(shí)候跟從父親新免無(wú)二之助一提真學(xué)習(xí)當(dāng)理流兵法。在《五輪書(shū)》中，自述在十三歲初次決斗戰(zhàn)勝了“新當(dāng)流”的有馬喜兵衛(wèi)，十六歲擊敗但馬國(guó)剛強(qiáng)的兵法家秋山，二十一歲赴京都，與來(lái)自各國(guó)的兵法家交手，從十三歲到二十九歲，決斗六十余次，沒(méi)有一次失手。劍術(shù)以外還是手里劍和體術(shù)(徒手武術(shù))等多種多樣武術(shù)的高手，二十來(lái)歲已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)一派號(hào)稱“圓明一流(圓明流)”;慶長(zhǎng)十年(1605年)寫(xiě)下劍術(shù)書(shū)《兵道鏡》。寬永年間(1624年～1644年)完成二刀的兵法，號(hào)稱“二天一流”。武藏的決斗事跡中，最廣為人知的莫過(guò)于“巖流島決斗”，也就是在慶長(zhǎng)年間在長(zhǎng)門國(guó)(今本州山口縣下關(guān)市)的舟島(浮在關(guān)門海峽上的巖流島)，與巖流的兵法家佐佐木小次郎對(duì)決的故事。大部份人認(rèn)為宮本武藏在這次決斗中戰(zhàn)勝了佐佐木小次郎，但實(shí)際上決斗的經(jīng)過(guò)、勝敗、甚至宮本武藏的對(duì)手到底叫什么名字，不同資料的記載亦有不同，仍然有待查證。此外，亦有傳當(dāng)時(shí)佐佐木小次郎被宮本武藏?fù)魰灦旁诖希笥傻麓铱蛋抵袣⑺馈?/p>
宮本武藏在日本的影響
宮本武藏在日本的影響相當(dāng)大，以致有“真田(幸村)的槍、宮本的刀”的說(shuō)法。他自稱：“余自幼鉆研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十余次，不曾失利。”日本是一個(gè)崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發(fā)生了摩擦，還是大量地從日本進(jìn)口刀劍，從商業(yè)的角度上說(shuō)，日本的刀劍相當(dāng)于中國(guó) 戰(zhàn)爭(zhēng)前絲綢、茶葉，在對(duì)外貿(mào)易中占有相當(dāng)大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國(guó)寶，此類的國(guó)寶在日本還有許多，在日本不但有文物價(jià)值，而且被當(dāng)成神物或圣物來(lái)供奉，《日本書(shū)紀(jì)》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代 即位時(shí)作為信物(相當(dāng)于玉璽)的三件寶物中，也有天叢云劍——當(dāng)然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說(shuō)，此劍原物已經(jīng)在一次動(dòng)亂中沉到了海底，現(xiàn)在王室所用的只是仿制品，
資料共享平臺(tái)
《名人故事：宮本武藏》(http://salifelink.com)。直到明治時(shí)期，刀劍還被認(rèn)為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書(shū)中說(shuō)，哪怕是無(wú)意間跨過(guò)對(duì)方的刀，也被視作是對(duì)主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長(zhǎng)無(wú)意中將佐佐成政獻(xiàn)的寶刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給了他人，佐佐成政就相當(dāng)?shù)厥б馀c驚慌。戰(zhàn)國(guó)末期無(wú)疑是一個(gè)劍客輩出的時(shí)代，當(dāng)時(shí)有名的劍客有柳生宗嚴(yán)、丸目長(zhǎng)惠、伊藤一刀齋、東鄉(xiāng)重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的“劍豪將軍”。宮本武藏就生活在這樣的一個(gè)環(huán)境中。
關(guān)于宮本武藏的文學(xué)作品較好的有《日本劍俠宮本武藏》、《宮本武藏》等。
疑點(diǎn)
(1)到底“遲到”了沒(méi)有?
武藏過(guò)世四年后，其養(yǎng)子宮本伊織所建立的「小倉(cāng)碑文」中，沒(méi)有武藏遲到這個(gè)事實(shí)。四十五年后，「嚴(yán)流島決斗」見(jiàn)證人沼田家所紀(jì)錄的《沼田家記》中之〈船島決斗見(jiàn)聞錄〉，也沒(méi)有武藏遲到這種說(shuō)法。六十九年后，取材自武藏的第三代弟子口述所紀(jì)錄下的《武藝小傳》，更沒(méi)有武藏遲到之類的記述。那么，武藏到底是何時(shí)才開(kāi)始遲到的?原來(lái)是在一百一十年后的《二天記》中，武藏才「開(kāi)始」遲到的。過(guò)世后一百一十年才「開(kāi)始」遲到，這，合理嗎?
(2)木劍是否是渡海時(shí)在船內(nèi)用小刀削成的?
武藏的船只是從下關(guān)港出發(fā)，而下關(guān)港離船島僅有兩公里左右，就算是當(dāng)天風(fēng)大浪高，也不可能會(huì)超過(guò)半個(gè)小時(shí)。半個(gè)小時(shí)內(nèi)，有辦法用小刀將船槳削成一把木劍嗎?何況，武藏當(dāng)天所持的木劍，長(zhǎng)達(dá)一百二十六公分。
武藏的遲到原由
1使對(duì)方心智混沌，無(wú)力作出合理判斷。
2為了避免支持他的家臣派船送往比武之處，與由藩主送船前往的佐佐木小次郎對(duì)峙，造成君臣不合，激化矛盾的后果。
3為了等待漲潮的時(shí)機(jī)，以便戰(zhàn)勝后能盡快走水路離開(kāi)，以躲開(kāi)佐佐木的伏兵。
4有足夠的時(shí)間磨好木劍，木劍吸水十分沉重，長(zhǎng)有四尺有余，比佐佐木的“長(zhǎng)光”更長(zhǎng)一尺，而長(zhǎng)光本身已經(jīng)超過(guò)武士刀的規(guī)范長(zhǎng)度，所以武藏才會(huì)使用更長(zhǎng)的木劍。
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