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“竹林七賢”的成語故事（精選11篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都學(xué)過很多成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還記得都學(xué)過哪些成語嗎？下面是小編幫大家整理的“竹林七賢”的成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“竹林七賢”的成語故事 1
嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，他的兒子稽紹體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中十分突出。晉惠帝時(shí)，稽紹任侍中，時(shí)值“八王之亂”，朝廷北征，嵇紹因天子流亡在外，接奉詔書馳往行駕住處。恰逢朝廷軍隊(duì)在蕩陰戰(zhàn)敗，惠帝負(fù)傷，百官及眾侍衛(wèi)潰逃，只有嵇紹正冠扶帶，挺身保衛(wèi)惠帝。后稽紹被叛軍殺害，血濺到惠帝的衣服上，惠帝為他的'死哀痛悲嘆。等到戰(zhàn)事平息，侍從要浣洗御衣，惠帝說：“這是嵇侍中的血，不要洗去。”稽紹的忠義得到了后世歷代君主的肯定，杜甫、文天祥等人亦在詩作中贊揚(yáng)稽紹的忠烈。當(dāng)年稽紹初到洛陽時(shí)，有人對(duì)王戎說道：“昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。”“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
“竹林七賢”的成語故事 2
出自《晉書·阮籍傳》，“(阮籍)嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無英雄，使豎子成名。’”阮籍清高自負(fù)，放蕩不羈，觀古戰(zhàn)場(chǎng)，感慨萬端，發(fā)廣武之嘆，認(rèn)為秦末沒有真正的.英雄豪杰，于是像劉邦那樣的人，也竟得勢(shì)成名。后世對(duì)此嘆爭(zhēng)論頗多，蘇東坡認(rèn)為，“傷時(shí)無劉、項(xiàng)也。豎子指魏晉間人耳。”時(shí)過境遷，一晃千年，阮籍的這句話到底是說楚漢相爭(zhēng)時(shí)期“無英雄”還是作者身處的時(shí)代“豎子成名”，今人已無從考證了，恐怕只有阮籍本人知道了。現(xiàn)以“豎子成名”形容庸人得志，或感嘆自己生不逢時(shí)、懷才不遇。
“竹林七賢”的成語故事 3
嵇康與呂安是莫逆之交，“每一相思，千里命駕”。一次，呂安訪嵇康未遇，嵇康之兄嵇喜出來接待，姿態(tài)甚恭。呂安不進(jìn)門，只是在大門上題“鳳”字后離去。嵇喜不甚理解，心想鳳乃鳥王，意喻吉祥，以為呂安在恭維自己，甚是高興。嵇康回來看到此字說：“‘鳳’字凡鳥也。”呂安本意是說嵇喜與其弟嵇康相比是個(gè)“俗”人，諷刺嵇喜不過是只平庸的凡鳥。題鳳在門有表面贊揚(yáng)、暗地里譏諷之意。順便一提，嵇喜被稱為“有當(dāng)世才”，晉時(shí)歷任江夏太守、徐州刺史、揚(yáng)州刺史、太仆、宗正，也堪稱一代人物，但過于注重官場(chǎng)，不為清流所重。
“竹林七賢”的成語故事 4
嵇康，字叔業(yè)，身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿杰出，文學(xué)、玄學(xué)、音樂無不博通。嵇康游洛陽時(shí)，一夜在華陽亭彈琴，忽有高士來訪，二人談?wù)撘袈桑跏峭稒C(jī)，這位客人向嵇康借琴彈奏一曲，曲音渾厚堅(jiān)實(shí)，聲調(diào)絕妙不凡，是為《廣陵散》。嵇康向這位客人求譜，客人說，傳譜不難，但要求嵇康不將曲譜傳與他人，嵇康應(yīng)允。傳罷，這位高士飄然而去。嵇康為人巖巖如松，介然不群，蔑視權(quán)貴，為偽士所不容。嵇康與呂巽(字長(zhǎng)悌)、呂安(字仲悌)兩兄弟交好，后因呂巽強(qiáng)占弟媳徐氏，呂氏兄弟相交惡。呂巽誣告呂安“撾母”不孝，嵇康憤憤然寫下《與呂長(zhǎng)悌絕交書》為友辯護(hù)，以司馬昭為首的權(quán)貴偽士以此為借口，將嵇康與呂安一同迫害入獄。嵇康被捕，全城嘩然，洛陽三千太學(xué)生為嵇康請(qǐng)命，愿以嵇康為師，以救嵇康，朝廷不允。嵇康臨刑前，托孤于山濤，神氣不變，索琴彈曲《廣陵散》，曲畢，感慨《廣陵散》即將從此湮滅，場(chǎng)面悲壯，舉國(guó)大慟。“廣陵散絕”常比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無人。
“竹林七賢”的成語故事 5
山濤，字巨源，“竹林七賢”中年齡最大的一位，早孤居貧，少有氣量。“竹林七賢”多以做官為恥，但山濤曠達(dá)致遠(yuǎn)，追循“君子和而不同”。在曹魏時(shí)期，山濤目睹政權(quán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)，拒不出仕;司馬昭掌握政權(quán)后，山濤年至不惑，才開始為官。他雖身在官場(chǎng)，但人格獨(dú)立，思想自由，令人欽佩。山濤由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時(shí)，想薦舉嵇康代其原職，嵇康拒絕山濤引薦并寫下《與山巨源絕交書》，山濤深知嵇康為人，毫不介意。后嵇康受誣入獄，臨刑前托孤于山濤，山濤毅然接受，將嵇康的'一對(duì)兒女撫養(yǎng)成人，后還推薦嵇康之子嵇紹為官。山濤于亂世為官，能堅(jiān)持獨(dú)立人格、堅(jiān)守為人底線，實(shí)屬不易，王戎盛贊：“山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”“璞玉”是未經(jīng)人工雕琢的玉，“渾金”是沒有冶煉過的金子，人們往往追求金石華麗的外表，卻看不到璞玉渾金的內(nèi)在高貴。“璞玉渾金”比喻天然美質(zhì)，多形容人品質(zhì)樸質(zhì)純良。
“竹林七賢”的成語故事 6
曹魏時(shí)期，山濤任吏部選曹郎，西晉政權(quán)建立后，晉武帝司馬炎任他為禮部尚書。十多年來，山濤在此位上選賢舉能。每有官缺，山濤就啟奏若干名人選，得到晉武帝授意后，再對(duì)晉武帝青睞的人才予以安排。因此，在群臣看來，不少新入職的'官員并非是眾臣所薦舉的，而大家又不知武帝的真實(shí)意圖，遂多以為是山濤自意安排的。所以，有些大臣就在皇帝面前說山濤的壞話，晉武帝也不明真相，給山濤寫了一封手令：“夫用人惟才，不遺疏遠(yuǎn)單賤，天下便化矣。”而山濤對(duì)此不以解釋，仍一如既往。一年以后，緋議即止。山濤對(duì)所薦之人都加以點(diǎn)評(píng)，將人才的出身、簡(jiǎn)歷、分類、考核情況等寫成“啟事”供皇帝參考，時(shí)人稱之“山公啟事”，以示山濤會(huì)做官、辦事認(rèn)真。
“竹林七賢”的成語故事 7
“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一起飲酒。
劉伶曾寫下《酒德頌》一首，大意是:自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的`，于無聲處，就是一個(gè)驚雷打下來，也聽不見，面對(duì)泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。
另據(jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機(jī)會(huì)開口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。
“竹林七賢”的成語故事 8
曹魏和西晉，都在洛陽建都。魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了歷史上有名的“竹林七賢”，他們是阮籍、劉伶、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七賢”名揚(yáng)天下，卻基本上隱而不仕，常常作出一些違背封建禮教的事。譬如嵇康，就曾在京城洛陽的大街上赤膊打鐵，弄出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎砻魉聊拇嬖凇?
這是個(gè)在今天看來非常另類的群體，他們個(gè)個(gè)經(jīng)歷奇特，人人耐人尋味。首篇先說阮籍，他的個(gè)性非常鮮明。
阮籍的故事，很出奇。譬如他不經(jīng)常用嘴說話，而是用眼睛“說話”。他“說話”的時(shí)候，對(duì)待討厭的'人，用白眼;對(duì)待喜歡的人，用青眼。你說怪不怪?
又譬如他到東平做官，離開洛陽的時(shí)候，只騎了一頭小毛驢，兩手空空，連一張工作方案的草稿都沒有，但到那里沒幾天，他就大刀闊斧地搞改革，很快出了政績(jī)。他搞的改革，拿現(xiàn)在的話說就是“拆墻辦公”，他做得可真絕!
“竹林七賢”的成語故事 9
話說當(dāng)年曹操的身邊，有一個(gè)深受信用的書記官，名叫阮王禹。這阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的兒子就是阮籍。
曹操去世的時(shí)候，阮籍正好10歲。當(dāng)時(shí)正值亂世，到處可見鮮血和頭顱，阮籍就有了避世的思想，對(duì)當(dāng)官不感興趣。但他不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，從學(xué)問到人品都非常出眾，這就引起了官場(chǎng)的注意，朝廷非讓他當(dāng)官不可。
阮籍當(dāng)官，完全是抱著一種游戲的心態(tài)，他的舉動(dòng)讓人深感意外和新鮮。
第一個(gè)把他往政壇上引的人，是曹爽。阮籍推辭道：我身體不好，還是隱居鄉(xiāng)間為好。一年后，曹爽倒臺(tái)，他重用的幾個(gè)文人跟著倒霉，而阮籍沒受到牽連，逃過一劫。
司馬昭斗敗曹爽后，把持朝政，他想與名士阮籍聯(lián)姻，讓阮籍的女兒做兒媳，就托媒人來敲阮籍的`門。但每次來，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了60天，聯(lián)姻的事兒也就擱淺了。
一次，阮籍無意中說：我曾去過山東的東平，那里的風(fēng)土人情很好!說者無心，聽者有意，司馬昭就讓阮籍去東平做官。阮籍想：反正東平那地方好玩，去就去，騎著驢就去了。到了東平之后，他發(fā)現(xiàn)官衙辦公是一人一屋，官員們商量公務(wù)時(shí)，還得到對(duì)方的辦公室寒暄半天，很不方便，也影響辦公效率。
他立即“現(xiàn)場(chǎng)辦公”，下令把墻壁都拆掉。框架結(jié)構(gòu)的房屋，有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)，這樣一拆，房屋之間一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家溝通，又便于相互監(jiān)督，官員們不得不認(rèn)真工作，效率也提高了。
這是了不起的改革，采用這種高度透明的辦公方式，哪個(gè)官員想接受別人的賄賂，已經(jīng)不太可能了。
最令人叫絕的是，阮籍辦完這件事后，覺得好玩的已經(jīng)玩過了，不屑于邀功請(qǐng)賞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)推廣，就騎著驢回洛陽了。前后算起來，他這次當(dāng)官，僅僅10天時(shí)間。
瀟灑，真瀟灑!唐代大詩人李白提起阮籍當(dāng)官的舉動(dòng)，欽佩至極，寫了一首詩：“阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化清風(fēng)。”李白是何等瀟灑之人，竟還佩服阮籍的瀟灑，可見阮籍是真瀟灑了。
有了前面的政績(jī)，朝廷又要阮籍做官，允許他在一定范圍內(nèi)任選一職。阮籍歪頭一想，說：我就擔(dān)任北軍的步兵校尉吧。
行!就讓你當(dāng)個(gè)步兵校尉。于是，阮籍就有了“阮步兵”的稱謂了。大家都以為他還會(huì)像上次那樣有所作為，再創(chuàng)輝煌，誰料，阮籍來到這個(gè)地方后，終日飲酒，不理政事。
原來，他是沖著酒來的!他打聽到這個(gè)兵營(yíng)里有一個(gè)廚師特別會(huì)釀酒，庫里還保存著300斛酒!哈哈!有酒喝，他就來了!
除了喝酒，阮籍一件公務(wù)也沒管過。歷史上，像他這樣因酒而做官的人，實(shí)在太少了，實(shí)在太出奇了。
“竹林七賢”的成語故事 10
阮籍醉酒后，愛躺在一個(gè)美女腳邊呼呼大睡，他的這種舉動(dòng)，曾引起許多人的非議。
按當(dāng)時(shí)的禮教，男女之間防范很嚴(yán)，叔嫂之間不可以說話;男子對(duì)于鄰里女子，也不能直視。
于是，所謂的君子都標(biāo)榜自己不近女色。而阮籍我行我素，從來不把這些規(guī)矩當(dāng)回事。一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她說話，與她告別，完全不理會(huì)叔嫂之間不能對(duì)話的規(guī)矩。
阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有個(gè)小媳婦，長(zhǎng)得漂亮，阮籍就經(jīng)常過去喝酒，喝醉了，就在人家的腳邊睡著了，根本不避嫌，小媳婦的丈夫也不起疑心。
這樣看來，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他聽說有個(gè)女孩出身于軍人家庭，極有才華，又非常美麗，可是沒出嫁就死了。阮籍與這家人根本不認(rèn)識(shí)，更沒見過這個(gè)女孩，但他聽到這個(gè)消息后，急急忙忙趕去吊唁，在靈堂上大哭一場(chǎng)，對(duì)女孩的'夭折，悲傷同情;對(duì)生命的脆弱，深感惋惜。
他哀悼完了，傾訴完了，覺得心里暢快了，就旁若無人地走了。他的眼淚，不是為了親情，不是為了愛情，只是為了悼念一個(gè)美好的生命。這看起來似乎很荒唐，但崇高與純潔，也就深藏其中了。一個(gè)男人能這樣哭，確實(shí)是心底無私了。
魏晉時(shí)期最講究“孝”，統(tǒng)治階級(jí)常常利用“孝順不孝順”為標(biāo)準(zhǔn)，給人定罪甚至殺人。盡孝的方式非常繁瑣，父母死后，做兒子的要三年服喪，三年素食，三年寡欲。更有甚者，還得在父母的墓旁搭個(gè)茅棚，守墓三年。
這種禮教對(duì)“孝子”是一種折磨和摧殘。阮籍對(duì)此很反感。他母親去世時(shí)，他正在下圍棋。噩耗傳來，對(duì)手不下了，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個(gè)輸贏。下完棋，他才從別人手中奪過酒杯，飲酒兩斗，然后放聲大哭，口吐鮮血。
他，在大悲大痛之前，做了一個(gè)停頓，這個(gè)停頓就是繼續(xù)下棋。這個(gè)停頓，等于把封建孝道，冷冷地?cái)R在那兒了!他是故意這樣做的。但他的內(nèi)心是很孝順的，以至于在母親下葬后，他因悲傷過度而急劇消瘦了。
“竹林七賢”的成語故事 11
阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰撸谩鞍籽邸薄ⅰ扒嘌邸笨慈恕＝?jīng)他這么一折騰，也就慢慢地有了“青睞”、“垂青”這樣的詞匯。
細(xì)究一下，這里的青色，是指黑色。因?yàn)橥适呛诘模矍迫说臅r(shí)候，瞳仁在眼睛中間，看起來黑得多，就叫青眼;斜眼看人的時(shí)候，眼白多，就是白眼了。我們現(xiàn)在常說的“遭人白眼”，就是這個(gè)意思。其實(shí)，阮籍這樣做，是表明他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，是顯示一種立場(chǎng)罷了。
你會(huì)說：表明態(tài)度，直接說出自己的觀點(diǎn)不就得了!看官有所不知，阮籍生活的'時(shí)代，禍從口出的案例很多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也就懶得說話了，只拿眼睛來表達(dá)感情，有時(shí)竟像魯迅說的那樣：連眼珠子都不轉(zhuǎn)過去。
他的母親下葬前，有不少名士前來吊唁。其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名氣都不小，但阮籍不喜歡人家，就拿白眼看嵇喜。嵇喜在靈堂哭拜的時(shí)候，按理說阮籍應(yīng)該陪著哭，但他卻披散著頭發(fā)坐著，不站起來也不哭拜，只是兩眼發(fā)直，表情木然。
我們從中可以看出，阮籍完全不守禮法，完全不委屈自己的心態(tài)。他討厭的人，即使是來向自己表示友好的，也給白眼，不搭理人家。但若是自己喜歡的人，就給青眼，很歡迎。嵇喜的弟弟嵇康來吊唁時(shí)，阮籍就很歡迎，馬上迎了上去，“青眼相看”，因?yàn)轱岛退粯樱彩遣痪卸Y法之人。
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