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與包公的歇后語

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  關于包公的歇后語

與包公有關的歇后語

  包拯作風——敢做敢當

  包拯斬包勉——正人先正己

  包拯鍘陳世美——公事公辦

  包拯的告示——開誠布公

  包拯辦案——鐵面無私

  包拯升堂——盡管直說

  包拯的尚方寶劍——先斬后奏

  包拯升堂——前呼后擁;一呼百應

  包拯放糧——為窮人著想

  包拯(999年5月28日-1062年7月3日),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋官員,以清廉公正聞名于世,

與包公有關的歇后語

。仁宗天圣五年(1027年)進士。累遷監(jiān)察御史,建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官,京東、陜西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院,多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使,移知瀛、揚諸州,再召入朝,歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年(1061),任樞密副使。

  曾任天章閣待制,人稱“包待制”,后為龍圖閣直學士,故后人亦稱“包龍圖”,卒贈禮部尚書,謚孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。

  其廉潔公正、不攀附權貴,故有“包青天”及“包公”之名,

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與包公有關的歇后語》(http://salifelink.com)。后世將他奉為神明崇拜,認為他是文曲星轉世,死后成為地獄第五殿閻羅王。由于民間傳其黑面形象,亦被稱為“包青天”、“包黑炭”。

  軼事典故

  清正廉明

  包拯包拯被提拔為大理寺丞、知端州(相當于今天的廣東肇慶市)時。當時端州特產(chǎn)端硯是宋朝士大夫最珍愛時髦的雅器,當?shù)孛磕晗虺⑦M貢。凡在這里做“一把手”的官員,都在“貢硯”規(guī)定的數(shù)量外加征幾十倍的數(shù)額以賄賂朝廷權貴,所謂“打點”中央的關系,此舉加重了老百姓的負擔。個性官員包拯一上任就高調破除這則運行多年的潛規(guī)則,下令只能按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯,州縣官員一律不準私自加碼,違者重罰。并且表態(tài),自己作為“一把手”,決不要一塊端硯。此舉在當?shù)叵破疖幦淮蟛ā?年后,包拯任期滿,被調至中央任職,果然“歲滿不持一硯歸”。《包公擲硯》的故事就是以這個藍本創(chuàng)作的。

  他彈劾陳州京西路轉運司,揭露其歪曲政策“折變”盤剝?yōu)拿竦淖镄械氖论E,被石玉昆的《三俠五義》再創(chuàng)作為家喻戶曉的包公戲《陳州放糧》,民間渲染加工成開封府尹、欽差大臣“包青天”奉命查賑,劇中涉及國舅們害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩護包公、包公怒鍘皇親國戚、成功放糧賑災等等,演義了一個青天大老爺為民除害、不畏強權且驚心動魄、扣人心弦的故事。

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