曾國藩的名言
曾國藩的名言1
須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
百種弊病，皆從懶生
凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半
守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
自修之道莫難于養心
須先立堅卓之志
家和則福自生
討人嫌，離不得個驕字
兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
譽望一損，遠近滋疑
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
智慧愈苦而愈明
治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義
凡有用之物，不宜拋散也
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
總宜獎其所長，而兼規其短
凡有盛必有衰，不可不預為之計
富貴氣太重，亦非佳象耳
知足天地寬
人宜減者決減之，錢宜省者決省之
吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
君子之道，以知命為第一要務
無實而享大名者必有奇禍
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
曾國藩的名言2
曾子說過：“吾日當三省吾身�！比∥嵘�，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養性的效果。修身：是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。養性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的'第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規律、飲食有節、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關于修身養性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養性名言：且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養性名言：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
5、以“耐”字修身養性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
7、與人為善的修身養性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩的名言3
曾國藩交友的智慧：八交 九不交
曾國藩對交友之道頗有見地，寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國藩認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”。要集思廣議，兼聽而不失聰。“觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。
曾國藩專門談論了在交往中的八交、九不交、與小人交的情況中交往的主要原則，其實為交往禮儀的基本要求和善意告誡提醒。
交友的'智慧：八交
一要交勝已者。從其身上學習優點，互相切磋，提高自己，結交這樣的朋友，對人生大有益處。
二要交德盛者。心態平和，總是稱贊別人。
三要交趣味者。心胸開闊，生活態度積極，和這樣的人常來常往，可增加無限人生樂趣。
四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
五要交直言者�！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠務實，患難時每每即是這樣的人還在你身邊。
六要交志趣遠大者。如兩次公考同期者，青干班同學、出國班同學等。
七要交“惠在當厄”者。在別人困難的時侯，肯出援手，最為可交。
八要交體諒人者。能理解人、體諒人、體貼人，可稱宜友。
交友的智慧：九不交
一是不交志不同者。志不同者不必強合，勉強之事，必不能久。
二是不交善于奉承，奸得過分的人，應當遠而避之。
三是不交恩怨顛倒，全無性情者。這種人沒什么人情味，今天仇人，明天知已，反復無常，交不得。
四是不交不孝敬長輩，不友愛兄弟的人。
五是不交迂人。迂腐之人頑固而不開化，一事不合則輕率決裂，且引以為恨。
六是不交在別人傷心時，還去落井下石，責備別人的人。
七是不交好占便宜的人，特別是不要發生經濟往來。
八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
九是不交忘恩負義的人。
交友的智慧：與小人交
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
不因懼禍而入小人之黨；
待小人要寬，防小人要嚴；
恩不可忘，怨不可結；知恩圖報，力避結怨；結怨于人，謂之種禍。勿以小怨忘大恩。
曾國藩的名言4
1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩
2、 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒， 則斷無不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書》
3、 倚天照海花無數，流水高山心自知。 ——曾國藩
4、 既往不戀，當下不雜，未來不迎。 ——曾國藩
5、 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
6、 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。 ——曾國藩
7、 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
8、 曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開世 界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨居，過不推諉 . ——曾國藩
9、 觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。 ——曾國藩
10、 一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。 ——曾國藩
11、 輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
12、 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。 ——曾國藩
13、 天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。 ——曾國藩
14、 與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩
15、 人生莫懼少時貧。 ——曾國藩
16、 【看一個家族的興敗，看三個地方】第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因 為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩 子；第 三，看 后代子孫有沒有在讀圣賢的經典，“人不學，不知義，不知道”。 ——曾國藩
17、 太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩
18、 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
19、 ①久利之事勿為，眾爭之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌 人之長； ④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致�。� ⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。 ——曾國藩
20、 不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。 ——曾國藩
21、 知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩 《曾文正公家訓》
22、 少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。 ——曾國藩
23、 大處著眼，小處著手 ——曾國藩
24、 "千秋邈矣獨留我,百戰歸來再讀書 ——曾國藩"
25、 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。 ——曾國藩 《誡子書》
26、 功不獨居，過不推諉！ ——曾國藩
27、 胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
28、 黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩
29、 居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國藩
30、 天下事當于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
31、 世間事有一半是有所激有所逼而成的`。 ——曾國藩
32、 志之所向，金石為開，誰能御之？ ——曾國藩
33、 古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人 之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國 藩家書 》
34、 家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。 ——曾國藩
35、 行事不可任心，說話不可任口 ——曾國藩
36、 人生莫懼少年貧。 ——曾國藩
37、 千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。 ——曾國藩
38、 人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。 ——曾國藩
39、 君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
40、 大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心 ——曾國藩
41、 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國藩
42、 凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩
43、 盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
44、 勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！ ——曾國藩 《曾國藩家書》
45、 治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩
46、 用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國藩
47、 天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。 ——曾國藩
48、 將來不迎，當下不雜，過往不念。 ——曾國藩 《戰天京》
49、 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國藩
50、 集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩
曾國藩的名言5
1. 有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。
2. 治學之法：身到、心到、眼到、手到、口到博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
3. 克己之學反省自己
4. 剛柔并濟近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
5. 講求清廉不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。
6. 事事謹慎三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
7. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
8. 三�。盒覟臉返�，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
9. 三知：知命，知禮，知言。
10. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
11. 三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
12. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
13. 待人以誠，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也!人之不可無良友也!，凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。，吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。
14. 正確對待做官發財功成身退，大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關系頗大。
15. 儉以養廉，儉以保家家敗，離不得個奢字。
16. 勤以養生，勤以致富人敗，離不得個逸字。天下百病，生于懶也。人不勤則萬事俱廢。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字。
17. 謙以保泰，謙以進德討人嫌，離不得個驕字。勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。千古有道自得之士，不外一個謙字。
18. 曾國藩曰人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
19. 為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰藝多不養生，謂之不專也。(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);第三，學問之道無窮，而總以有恒為主。
20. 蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。
21. 學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
22. 無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.
23. 人生惟有常是第一美德.
24. 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.
25. 爾不必求記，卻宜求個明白.
26. 若事事勤思善問，何患不一日千里?
27. 步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
28. 心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
29. 人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的'理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
曾國藩的名言6
1、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
9、知足天地寬。
10、百種弊病，皆從懶生。
11、廣其識則天下大。
12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
13、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15、君子之道，以知命為第一要務。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
19、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
20、禁大言以務實。
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。
22、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
23、功不獨居，過不推諉。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
25、受非分之情，恐辦非分之事。
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
27、責己厚而責人薄耳。
28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
30、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
31、古者英雄立事，必有基業。
32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
34、男兒自立，必須有倔強之氣。
35、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
38、自修之道莫難于養心。
39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
40、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
41、國家之強，以得人為強。
42、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫懼少年貧。
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。
47、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
48、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
49、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
50、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
51、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
52、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
55、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
56、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
57、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
62、總宜獎其所長，而兼規其短。
63、人必誠，然后業可大可久。
64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
65、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
66、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
68、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
70、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
71、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
72、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
73、無實而享大名者必有奇禍。
74、為人不可過于聰明。
75、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、譽望一損，遠近滋疑。
78、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
81、另起爐灶，重開世界。
82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
83、小仁者，大仁之賊。
曾國藩的名言7
1. 第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
2. 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
5. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6. 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
7. 禁大言以務實。
8. 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9. 省事是清心之法，讀書是省事之法。
10. 功不獨居，過不推諉。
11. 智慧愈苦而愈明。
12. 常常提其朝氣為要。
13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15. 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
18. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
19. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
20. 不可輕率評譏古人。
21. 放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
22. 自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
24. 無好小利。
25. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。
26. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。
27. 三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
29. 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
30. 神正其人正，神邪其人奸。
31. 人必誠，然后業可大可久。
32. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
33. 責己厚而責人薄耳。
34. 克己之學反省自己
35. 剛柔并濟近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。
37. 務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
39. 三�。盒覟臉返�，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
40. 三知：知命，知禮，知言。
41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
43. 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
44. 男兒自立，必須有倔強之氣。
45. 有才干，定要表現之。
46. 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
47. 行事不可任心，說話不可任口。
48. 好談己長只是淺。
49. 居心平，然后可歷世路之險。
50. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
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