鄉土中國的閱讀心得

時間：2024-09-20 09:13:37 心得體會我要投稿

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鄉土中國的閱讀心得

　　當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編收集整理的鄉土中國的閱讀心得，希望能夠幫助到大家。

鄉土中國的閱讀心得

鄉土中國的閱讀心得1

　　“鄉下人在城里人眼里是愚的”費孝通先生在《鄉土中國》里開門見山的寫到。那么他們到底愚在哪里呢?

　　首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚。信任很多人對于鄉下人的看法就是不識字，粗魯野蠻。但是如今確定沒有人會不情愿識字了，因此他們只是缺少環境讓他們學習罷了。

　　在我的老家——一個一般的小農村，無論是去年還是今年，都有很多哥哥姐姐考上了重點高中或是一流大學。每次回到鄉下，聽家里的人說起，我總是羨慕不已。可見，鄉下人并不愚，只要擁有學習的機會，他們確定不比別人差。

　　盡管如此，還有一小部分鄉下人是不識字的，但是費孝通先生卻這么說“鄉下多文盲是不是由于鄉下原來無需文字眼睛呢?”由于他認為，從空間阻隔角度，鄉土社會是熟人社會，“面對面社群”確定了人與人的溝通只需要語言，甚至是特殊語言，無需文字。的確，每到周末，回到老家，村里的人們總是很親切，我不知道為什么，只要一發出腳步聲，他們就會探出頭來打招呼。母親每次都會與左鄰右舍通過方言來溝通。他們所說的方言，是否就屬于費孝通先生說的“特殊語言”呢?

　　小時候，聽到方言，我常問母親，這個字怎么寫呢?她總是笑笑，然后我又問，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了。如今，我漸漸的了解，每次當他們講方言的時候，總會有一種莫名的情愫圍圍著他們，盡管我還是不能理解我為什會這樣進行溝通，但是我卻能體會到其中的感情。

　　鄉下人會用他們自己的語言來表達文字所不能夠表達的情，這種表達是文字替代不了的。我認為假如確定要說鄉下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時，我才知道菜的由來。可是他們為什么要給我們家菜呢?

　　一天中午吃完飯，外婆坐下來慢悠悠的說，“我幫他們家撿了幾顆青菜去，沒到他們今日拿了這么多菜過來，真的是...…”說著外婆便起身拿了幾個雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的`迎來送往便是鄉下人的語言，里面透著濃濃的鄰里鄉情。

　　那時我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉土社會的“愚”，沒有算計，不懂世故，睦鄰相親。真好!

　　這樣看來，認為鄉下人“愚”的精明能干、識文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了!

鄉土中國的閱讀心得2

　　終于看完了。鼎鼎大名的鄉土中國，已經知道這本書好幾年了，但已不記得最早是在哪里知道的。

　　看了兩遍，本書語言極為親切易懂，雖然是論文，但是讀起來卻絲毫不拗口，舉得例子也是生活中極為常見之事，所以也會倍感親切。

　　如書名般，內容自然是從“鄉土”二字出發，圍繞著二字展開。土地養育人類，人類依賴土地。人的種種特性、文化也與土地有著密切關系。文化中自然包括語言。我們通常稱鄉下人“土氣”、“土頭土腦”，也都是源于“土地”。為什么會產生“土氣”這樣的詞呢?土氣，自然是不靈活，不會變通，不與時俱進。在鄉土社會，人們安土重遷，生于斯死于斯，似乎代代皆是如此，時間、空間都是凝滯的，一代又一代都在重復相同的路。這是穩定，這是保守，或許，這也是生存下去的最好方式。活下去，只需日出而作，日落而息，在一塊土地上，耕種、收獲，繁衍生息。外界充滿冒險、不安、是非，盡可能的遠離，只需在熟悉的地方重復熟悉的事即可。“學而時習之，不亦說乎”，這是指了解熟悉事物后的親密感。在讀本書時，我也會經常有這種感覺，因為本書講的就是我們日常生活的事，只是作者從具體的生活中抽離出來一種抽象的東西，有時也很尋根溯源，討論某種現象的根本原因。

　　在“文字下鄉”及“再論文字下鄉”中，作者說到為何文字下鄉難，根源何在。人的所作所為其實都是為了自身的需求，既然某件事做起來難，恐怕是因為這件事的對象不需要。而又為何不需要呢?鄉土社會是穩定的社會，是熟人社會，不同于陌生人社會的現代社會。既然是熟人，我們可以“口耳相傳”，肢體動作以及語言便可以完整的表達我們所思所想，也不存在了解外界的需要。文字作為象征符號，為人類表達想法服務，但是卻是間接的，使原本簡單的事情又復雜化了，所以是費力不討好的，也是不需要的`。但是隨著鄉土社會的瓦解，城市化的進展，越來越多的人開始生活在陌生人組成的社會，這個社會瞬息萬變、日新月異。讀書識字已是人們基本生活所需，人與人交流需要文字，譬如郵件、QQ、微信，人們學習新知識、新技能也需要文字。

　　所以社會發展到一定程度，原本認為難的事情自然也變得簡單了，這也是因為人們產生了需要。

鄉土中國的閱讀心得3

　　《鄉土中國》可以說是了解中國社會中不行不讀的一本書，再次細讀費孝通先生的《鄉土中國》一書，與審判實踐相結合，發覺對我們做基層法院工作、審理農民群眾案件有很多值得借鑒的社會理念和工作方法。雖然該書論著成于上世紀40年月，但是時至今日，還是值得基層法院工作同志一讀。

　　鄉村社會無疑是中國的傳統社會，直到今日還在中國占據主流位置，盡管它已經成為新潮和時代的棄兒，成為追求現代化的心病。我們不寵愛它了，覺得背著這個名字在國際上有點欠地位，脫不了國際大款眼中的土包子形象。可是努力奮斗了半個世紀，我們還是擺不脫這樣的糾纏，還在想方設法;個人想脫農皮而脫不掉，國家想脫農皮也常感犯難。

　　由于鄉村社會原來就是個穩定的不簡潔轉變、不簡潔創新的社會;農業的特點是求穩，四季的輪回即可保證農業的運轉，四季的輪回馬上帶動人民的生活、帶動人民的觀念跟著輪回。鄉村由于不變，所以重視傳統，所以重視〔閱歷〕，所以有了老一輩的權威地位。長輩們繼承了前代的一切方法、標準，這些舊傳統，是足夠把當前生活應付得服服帖帖的。后生小輩自然只能唯唯諾諾，專以學傳統為務，務必把老者當權威、當老師，只能尊崇不能違背。待過幾十年，自己也登上老者的尊位，可以捋著胡須滿有把握地數落乳臭未干的后生了;這樣的經受，好像復制一般，一批又一批地復制，猶如四季的復制。

　　生活方式影響生活的觀念。不情愿變革、只求穩定是農業社會的思想特征。老人的話就確定是對的，可以成為人生的指針，由于他傳遞著祖輩們的.心得，是靠世世代代歷經洗練淘出的金玉之珍。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不行以反對，你也不行以頂撞。傳統〔教育〕要求孝，孝的主要內容就是“無違父之道”，且根本不許懷疑父之道算不算是道，一懷疑就危急，一危急就可怕，后果是嚴重的。聽話者，善守祖業者，可以得一世英名，說不定還有御賜的嘉獎。退一步講，就算上輩人的確立錯了法規，你也沒有可以頂撞可以反對的資格，你可以陽奉陰違，但是照看老人的面子和心情是頂重要的事情，是嚴重地關乎道德的事情。此外再無可退步的地方。

鄉土中國的閱讀心得4

　　最近看了費孝通的《鄉土中國》，這算是一本純理論的書，從中了解到關于鄉村過度到城市的前世今生。

　　其中有個觀點令我印象深刻，在城鎮化的變革之中，一部分人學習了文化學問去適應現代城市生活，但是在農村生活是不需要這些學問的，所以城里人會覺得鄉下人什么都不懂，其實只是他們不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何種地和喂養牲畜。

　　鄉村生活原來是很穩定的生活，在我小的時候，農田里還是一番吵鬧的景象。在農村土地是大家最重要的資源，而且沒法帶走，所以背井離鄉的無奈、安土重遷都是人們對于土地的情感。

　　隨著城鎮化的進展，爛熟于心的農業技術好像也后繼無人，農業社會好像在漸漸遠去，現代化的農業我見到的也很少，雖然人們已經擺脫了利用動物耕種換成了各種機器，但是農業至今還需要很多人力的付出。

　　假如一個人情愿主動的去適應一個規章，那么這個規章確定就變成了一種文化，例如尊老愛幼等。假如一件事還需要臨時的政策，那么它還是政治的范疇。

　　文化的`力氣是強大的，你必需適應它才能更好的生存。文化的形成需要很長的時間，他經過人們不斷的試驗，絕大多數人的認同。在傳統的文化中，年長的人總是正確的，有領導力量的，晚輩永久是要敬重前輩的。

　　可是如今的變革開頭加速，與時俱進才是時代的主旋律。很多觀念開頭名存實亡甚至倒塌。我們再去因循守舊的進展自己，是否還能跟得上時代。

　　對于社會的爭辯屬于社會學的范疇，社會學，一個看似綜合其實也很專業的學科，有人說社會的推動要依靠政治，后來當經濟問題消滅的時候覺得經濟才能推動社會的變革，直到后來才發覺科學技術才是第一生產力，生產力的進展才能從根本上解決抵觸。

　　我雖然是理工科學生，但是對社會學還是很感興趣，社會學的進展才是人們的進步，觀念的進步。如今社會學的學生除了走科研好像沒有更好的出路，渴望社會學也能得到關注。

鄉土中國的閱讀心得5

　　這本書最開頭就寫了這樣的一句話：“從土里長出過榮耀的歷史，自然也會受到土的束縛，如今很有些飛不上天的樣子。”鄉土中國，并不是說中國的鄉村，也不是說中國鄉村的鄉土性。中國社會是鄉土性的，這種鄉土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現代化進程的進展，中國的鄉土社會受到了沖擊。中國消滅了很發達的城市，這些城市具有了現代社會理性、轉變速率大、關系不穩定的特點，可是仍舊中國社會的〔文化〕是鄉土性的。

　　一、土里長出的文化

　　很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂抵制的。當自己與別人產生并非無理的抵觸的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯了，確定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，由于中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應它。天，直接關系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給了我一個比較完好的答案。

　　中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應。這還只是鄉土性的一部分。

　　我們的文化，我們的習性，很多的依據都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉土社會中，〔人際交往〕是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。認真觀看觀看身邊的`人，就會發覺，這種鄉土性隨處可見。

　　再想想咱們的文化，不管是追求穩定、保守、安于現狀，還是天人合一、儒道的價值體系，全部的全部都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內圣”人格取向，或者始終到近代中國照舊是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調零了又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

　　二、鄉土社會在轉型

　　說是中國正處于一個社會轉型期，如今真正的了解到社會轉型的含義，不僅僅是從落后農業國家轉向于先進的工業國家。本來一個“阿波羅”式的社會，顯現出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉土社會在很多方面被瓦解著，那是工業文明帶來的結果。

　　如今越來越多的家庭，父母和子女分開居住。如今越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻2 / 9

　　覺得自己沒有伴侶。如今也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產品一樣更新換代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死家鄉，如今的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在轉變，而且還會有更深層次更潛在的轉變。這種轉變是先進的文明制服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。

　　這樣的轉型，說不清晰是城市里氣氛更濃烈還是農村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

　　農村中的青少年“走出去”的愿望說不定更猛烈。我想這樣的社會轉型，是整體的，是這個社會方方面面的轉變。本來不管是中國的鄉村還是城市，都是典型的鄉土中國。

鄉土中國的閱讀心得6

　　前幾天，剛看完費孝通先生的《鄉土中國》，很慶幸自己身處在這樣一個城市化急速發展的時代，至少在讀這本書時是這樣想的。正是因為有這樣的背景，經歷，才會更好的理解鄉下人的所謂的“土氣”，很多中國傳統的社會發展模式，以及我們“生于斯，長于斯，死于斯”的傳統發展理念。結合自己的經歷去讀這本書確實是能夠更好的理解，但是，仍然有許多暫時沒有明白透徹的點。

　　中國的社會呈現出一種差序格局，而西方社會是團體格局。其最大的差別在于，前者是以個人為中心，以和別人的關系為依據，發展的一層層關系格局，而后者也是一根根捆綁成束，堆放分明的柴捆，當然，不得不承認，西方社會的團體意識是要強很多。

　　在家庭關系的描述上，作者指出，農村家庭以“薄情”來維護家庭關系的`穩定。深以為然……父母都不擅長于表達自己的情感，多的只是外化于行動，雖然自己也不習慣儀式感很強的活動，但我又覺得這樣對情感的促進是很有幫助的。不得不承認，自己與父母之間，讀書筆記有很多問題存在，比如說，從小父母并不愿意傾聽我的話語，自然而然，現在與父母的交流，不過是泛泛而談，從不提到自己的內心感受，互不理解，也不想理解。只能回避這些問題，以維持關系的穩定，這當然也跟接受的教育，生活經歷相關。

　　在鄉土社會中，鄰里之間的感情是很深厚的，有句老話叫“遠親不如近鄰”，這句話卻不能應用于城市公寓樓里的居民們，他們甚至都不知道是自己的鄰居長哪樣。我們家有很多鄰居，關系都很好，好到鄰居家的小妹妹居然將我拉進他們的家族微信群，覺得略尷尬，就默默退了群。有時候還去他們家蹭吃，蹭喝，蹭睡，感覺就像親人一般，好不自在。

　　城市化的速度愈來愈快，建立好適合鄉土社會發展的制度必然不可或缺。

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