教師職責心得體會
當我們積累了新的體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的教師職責心得體會，歡迎閱讀與收藏。
教師職責心得體會1
一、責任感是師德師風的基礎
對教育工作的強烈責任感是一種高尚的職業道德情感，也是愛崗敬業，熱愛教育的師德師風原則的具體體現。一個人只有當他感到自己所從事的職業對社會對人民有不可推卸的責任時，他才會全力以赴地去奮斗。一個教師如果沒有良好的師德師風，怎么擔當得了嗎？我從中體會到，從事教師工作的人，一定要有強烈的責任感，因此，強烈的責任感是師德師風的基礎。這是我對師德師風的.一些體會。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響。
二、職業感是師德師風的前提
社會上有許多種職業，其中教師職業最神圣最受人敬重。一個熱愛教育、獻身教育的教師必然對教師這一職業的重要性有深刻的認識。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。教師只有形成強烈的職業感，才能發揮出人生價值，才能對社會有所貢獻。因此，職業感是師德師風的前提。
三、教師強烈的事業心是師德師風的條件
教師職責心得體會2
一、職責與教師
職責的含義是多方面的，包括工作內容和范圍、能力要求、各部門之間的關聯等多方面的各種內容。人力資源管理通常把職責界定為“所在職位的工作任務和責任”。職責是組織目標對某崗位或職位的功能要求；是某崗位或職位上應該做的工作；是某崗位與其它崗位或職位之間的界線；是某崗位或職位上的員工必須承擔的過失。
選擇當教師。就意味著我們必須履行教師的職責。這一基本職責關系到教師職業的崇高價值，關系到社會尊師和教師自尊的內在依據，關系到教師群體的職業自我意識這樣一些根本性的問題。教師職業區別于其他所有社會職業的地方在于，教師所面對的教育對象不是物，而是活生生的人類個體。這些個體各不相同，但都具有獨特的價值：這些個體起先都是柔弱的，但只要有陽光雨露，就會長成參天大樹。
在當代，“教師”一詞一般有兩重含義，“既指一種社會角色，又指這一角色的承擔者”。廣義的教師是泛指傳授知識、經驗的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓練的人，并在教育(學校)中擔任教育、教學工作的人。狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓練的，在學校中向學生傳遞人類科學文化知識和技能，發展學生的體質，對學生進行思想道德教育，培養學生高尚的審美情趣，把受教育者培養成社會需要的人才的專業人員。《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命”。一句話，教師是從事教書育人工作的專業人員。
二、新時期高校教師的職責
在新時期教師的職責是：認識現代教育技術在教育教學中的重要地位，掌握現代教育技術。不斷提高自己的教學水平，提高自身的政治修養、道德修養，時刻認識到自己是一名人民教師是每一個教師的職責和義務。在社會主義社會，我國人民教師的根本職責是“教書育人”，把全體學生都培養成德智體全面發展的、有理想有道德有文化有紀律的社會主義建設者和接班人。教師的職責主要有三個主面：
一是搞好教學：教學是教師的主要任務。教師要明確教育目的和學校的培養目標，遵循教育與教學規律，在認真鉆研教材，全面了解學生的基礎上，組織好教學活動，使學生掌握教學大綱所規定的文化科學知識，形成相應的技能技巧，發展學生的智力、能力，并積極進行教學改革，不斷提高教學質量。教學是教師有計劃、有組織地引導學生按照一定的目的，主要通過學習教材逐步掌握文化科學知識與技能，發展智能。增強體質，形成科學的世界觀和健全個性的教育活動。
教師要成為一名優秀的教師，就要努力學習，終身學習，不斷提高思想水平和業務能力，逐漸形成自己的教育風格。終身學習是未來世界每個人的生活必需，教師尤其要有終身學習的意識，不斷充實自己，才能引導學生不斷發展。
作為一名教師，要意識到“教師是人類靈魂的工程師”，自己的一句話也許改變一個人的一生，所從事的工作關乎人的精神生命、關乎人的事業生命，這需要教師具有高度的責任心、責任感。當教師站在講臺上時，聽課的都是一個個求知的學子。他們經歷了寒窗苦讀，克服了種種困難來到大學，希望能在大學里學到豐富的知識，從而自信、自強、自立。教學是一種創造性勞動，要想提高課堂講授水平，教師必須要有高度的責任感。教師有了責任感，就會積極主動投入。可以說，教師從事教學的效果好壞與投入的時間和精力是成正比的。課堂教學是教師面向學生講解書本知識和科學問題的場所。講課就是講解。“講解是課堂教學的中心，沒有講解就沒有課堂教學，照本宣科不是教學。為了在“講”字上下功夫，備好課則是最為重要的一環。唯有備好課，才能講好課。即使對課程內容十分熟悉，在給新生講課之前，都須重新寫教案，不斷修改和充實講稿內容。在上課之前，無論是講稿，還是多媒體課件，教師都需一遍又一遍地閱讀、修改和充實，尤其是一些與重點難點相關的內容更要花費精力反復斟酌。一堂課，一個章節，乃至一本書，都應有它的體系和要求，梳理、分析清楚內容上的點與面、點與線的關系。同時還要思考如何講解學生才能更好的理解、接受，考慮如何使前后內容銜接、授課體系更完善等等。
作為一名教師，在課堂教學中要用自己的思想和語言引導學生的思路，啟發他們理解問題和進一步思考問題，培養學生嚴謹的治學態度和科學正確的價值觀。要提高課堂講授水平，最重要的是要鉆研教學內容。教學內容充實了，這門課就有可能站得住、講得好。做到這一點并不是一件容易的事，教師要花上多年的艱苦勞動，才能解決好“教什么，怎么教”的問題。
二是做好思想品德教育工作：對學生進行思想品德教育是教師的經常性工作之一。教師應通過教學活動、課外活動、班主任工作等多種途徑教育學生，培養學生具有明確的社會主義政治方向、辯證唯物主義的世界觀和共產主義的道德品質。尤其應在學科教學中注意挖掘教材內容的思想因素，有的放矢地對學生進行政治立場與觀點、科學世界觀的教育，使教學內容中包含的豐富的思想教育因素充分發揮功效。教師是人類靈魂的'工程師。做好思想品德教育工作，使學生具有良好的思想品德，是教師的重要職責之一。這一職責首先是教育目的的要求。無論在什么社會制度下，都不可能有無目的的教育；無論是哪一個階級的教育，都不可能有不包括思想品德在內的教育目的。我國當代的學校是社會主義精神文明的發源地，是培養青少年學生具有高尚情操的搖籃。因此，教師就必須重視教育目的中的思想品德教育因素，對學生進行思想品德教育。其次，這一職責也是青少年學生思想品德形成與發展規律的體現，是學生思想品德形成與發展的矛盾性、特殊性對教師工作提出的特殊要求。大學階段既是長身體、長才干的關鍵時期，也是理想明確、世界觀形成、人生探索的時期。一方面他們精力旺盛，思想活躍，樂于求知，成才心切；另一方面思想方法較片面，評價能力較薄弱，意志力不太穩定，遇事容易激動、敢作敢為卻很少顧及后果。這就需要教師不斷地啟發引導，認真細致地做好心靈培植工作，尤其需要教師根據他們在不同發展階段的生理心理特點，針對他們不同的個性，進行精心的培育。教師之有“人類靈魂工程師”的贊譽，其道理正在于此。
教書育人一般指學校各科教師在教學過程中，自覺地對學生進行政治思想教育和道德教育的工作，即是說知識教學不僅給學生以知識體系，也同時形成學生的世界觀、人生觀、道德觀。教師的一言一行勢必影響到學生的成長。教育學理論的研究揭示了這樣一條規律：不管教師本人認識與否。承認與否，他的“教書”都在起著“育人”的作用。在教師所教的知識中，在教知識的過程中，在教師自己的言行態度中，普遍地并帶有決定性的起著形成學生整個身心、整個精神面貌和思想體系的作用。這是不以人的主觀意志為轉移的客觀規律，但育人可能向完全不同的方向發展。或者給學生的是正面的、正確的教育，或者對學生的成長起著相反的作用，甚至會影響學生的一生。這是這條規律的深刻性所在。這也向教師提出一個非常嚴峻的要求：一定要自覺地認識規律，正確利用規律，把素質教育列入重點教育行列。在這個問題上，有人認為教師只顧教授知識，素質是學生自己的事，是學生日后逐步形成的事，這是不實際的。教師只教知識、業務，而不是全面提高學生的素質，不去想學生的思想問題，就會給學生一種思想影響，起碼令他們脫離現實，脫離政治，只為個人而讀書。而且教師的這種做法本身既反映了對思想積極向上的同學的漠然冷視，又形成了對那些被錯誤思想爭奪的同學的一種放認。所以，我們培養的學生既要有很高的業務水平，又要在思想方面，素質方面有很高水平，這樣，教師才真正做到了教書育人。
教書育人的意義不是人們從頭腦中冥思苦想出來的，而是建立在對客觀規律的認識基礎上的。古今中外的教育家，雖然所處時代不同，經歷的實踐不同，建立的教育理論也各不相同，但有一點是共同承認的：即教書必然育人。教書育人是根本不可分的。一個不重視育人的老師，不會是一個優秀的教師。那些不重視育人的教學內容和教學活動，不會產生優化的教學效果。我國的儒家教育開始于孔孟，中經漢唐兩宋直至元明晚清，都把教學歸結為培養人的活動，即所謂“學為成人”，古希臘的三大教育家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都提出了著名的“知德統一”原則，認為有了知識才能有“至善”的道德。總之，教書必育人，這是古今中外教育家共同揭示出的一條規律。不管認識與否，只要教書都起著育人的作用。
在教書中育人，似乎純屬方法問題，其實最重要的還是思想認識問題，現在還有不少人認為，只有思想政治工作才是育人，把知識和思想對立，把教書育人相分離，這是不對的。在學校，傳授知識、發展智力、培養能力就是育人。其次，在教書中育人還強調兩者的相互滲透性。育人既不能靠傳統的“教死書”，也不能靠習慣性的空洞說教，必須在“教書”的過程中去發展學生的思想、想象、判斷和創造能力，必須在“教書”的過程中培植學生的個性、感情、意志、信念。在教書育人中，“教好書”是育人的前提，是育人的基礎。學生的科學文化知識豐富了，視野開闊了，智力開發了，能力提高了，就有助于理解人生的意義。對教師來說，“教好書”才能確立在學生心目中的地位，教書育人才會收到預期的效果，相反，教學差，教師在學生中毫無威信，教書育人也是一句空話。只要教師有思想水平、學術水平、教學水平，還善于把所傳授知識中存在的思想因素挖出來，對學生進行培養和教育，定會收到良好的效果。
三是關心學生的健康：這一職責要求教師保護學生的健康，發展學生的體力，合理安排學生的學習和文體活動，培養學生良好的衛生習慣，不斷提高學生的身體素質。這一職責首先也是全面發展教育目的的要求。教育目的要求培養的人既必須有良好的智能素質、思想素質，也必須有良好的身體素質。沒有良好的身體素質，德、智的發展都要大受影響。其次這一職責也是青少年學生身體發展特點的要求。青少年時期是身體發育與成長的關鍵時期。這個時期體質的狀況，往往決定一個人能否正常發育、健康成長。因此教師在教育教學工作中必須關心學生的健康。
俄國著名的文學家、教育家托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師：如果一個教師雖然讀過很多書，但卻不熱愛事業，也不熱愛學生，也就算不上一個好教師；如果教師把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完善的教師。”
“嚴師出高徒”，“嚴是愛，松是害”。對學生真正的愛，很大程度體現在嚴格教育、嚴格要求上。明代王守仁《嚴師箴》指出：“古之教者，莫難嚴師，師嚴道尊，教乃可施”。教育最難的是要有嚴師。教師嚴格，而講的道理又具有權威性，教育才能施行。嚴應體現在傳授知識上。教學的過程，實際上是學生邊學習、邊認識、邊領會掌握的過程。作為這個過程的組織者、指導者和檢查者，必須始終注意在課堂上把基本理論和基本要領準確無誤地講授清楚，在答疑時能耐心細致地進行輔導，幫助學生真正掌握所學內容，達到教學要求。嚴，應體現在培養作風上。要通過嚴密的邏輯證明，培養學生實事求是、言必有據的科學態度；通過嚴謹的抽象思維訓練，培養學生一絲不茍、嚴肅認真的科學作風；通過嚴格的科學研究活動，培養學生開拓進取、勇于創新的科學精神。嚴還應體現在使學生健康成長上。在現實中，總有一些學生片面強調“自由式發展”，厭惡“嚴格的環境”。嚴格教育，嚴格要求，是使人健康成長的前提條件。俗話說：“成人不自在，自在不成人”。只有經過從嚴、從難要求的教育，受過緊張、有序生活的磨練，才能為自己立身做人、奮發進取奠定堅實的基礎。對于那些標準不高、要求不嚴、馬馬虎虎、敷衍塞責、不求過得硬、只求過得去、只要自由、不要約束的現象，教師有責任進行教育引導，必要時要進行嚴厲的批評，決不能放任自流，對每個環節都要摳細抓實。使學生能夠從小處嚴起，從點滴做起，逐步養成良好的學風和作風。
沒有愛就沒有教育。教師的這種愛是對民族的愛、對祖國的愛的具體體現，是一種無私的、不求回報的愛。關愛學生是教師的天職，教師要像愛護自己的生命一樣愛護學生，使他們不受到任何傷害，得到健康的成長。關愛學生就要平等對待每個學生，不用言語行動傷害學生；要理解學生，善于與學生溝通；要信賴學生，相信每個學生通過教育都能夠成才。
看到媒體報道了許多年輕、鮮活的生命以自殺的方式走向生命的終點，內心總是禁不住要吶喊：生命只有一次，對于誰都是寶貴的。如果失去了一切，還有生命是唯一的財富。有生命，就有希望。一個有責任的人，是沒有死亡的權利的。活著，就是一份責任!教育的本質就是生命教育。關注學生的生命健康，培養學生的生命意識，激發學生關愛生命的熱情，是教育的真諦，是教師神圣的職責。
健康是生命之本、快樂之源，是人類的永恒追求，人人都期盼健康。并視其為人生的第一財富。而健康不僅取決于生理方面，還體現在人的心理狀況和社會適應能力方面；健康的心理不僅關系到大學生學習、工作乃至生活，而且還關系到他們能否適應社會的變化發展，能否使自己成為面向現代化、面向未來、面向世界的合格人才。
教師職責心得體會3
在三十四年的教師生涯中，我所獲的榮譽證書有不少了，唯有一個實在難得。那是去年三月的一天，我到學生宿舍查寢時，班上的兩個男生發給我的“好教師證”。拿著這個沒貼照片的“好教師證”，突然明白之前學生為什么要找我要照片了，也頓時感受到了這個證的分量，這分明是學生對教師的一份信任，是對一個有責任心的教師的嘉獎。
在知天命之年，我仍然兼職擔任著高職11級道橋4班的班主任。回想前兩年接任班主任之初，有些同事笑著調侃――“瞧瞧，你升官了，當主任了！”聽聽之后，心里不免有些苦澀。有時也會這樣想：當高職班主任，只要學生不出事，什么都好說。在我們學院，高職班主任的事情似乎特別多，除了完成自身的教學任務外還要做一大堆屬于班主任的工作，每天總有做不完的事。作為班集體的第一責任人，在學校與學生相處時間最多，對學生也是影響最大的人，甚至可以說， 一個學生能否成才， 也與班主任有著密切的關系。我從自己三十多年的工作經歷中深切體會到：責任心是做好班主任的前提，也是班主任管理班級的`法寶。要做好班主任工作，必須要有責任心，有了責任心才會有責任感，因此責任心必須根植于心中。
一、班主任具有責任心的重要性
高職學生出現的一些問題，大都需要班主任以責任心去關注引導，如學習問題、心理問題、與異往的困惑、兼職打工的安全問題以及防火防盜防搶的安全意識等方面。在更多的時候，高職班主任不僅是一名傳授知識的教師，更是這些學生的“生活管家”與良師益友。
1.責任心是實施“愛的教育”的前提。馬卡連柯曾經說過，“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。一個有愛的教師也一定是有責任心的教師。責任心是愛的教育的前提。 班主任的責任心一方面體現在對工作的滿腔熱情，他會樂此不疲地去努力完成學校分配的任務和工作;另一方面體現在對學生的態度上，能真誠、平等地去關心每一個學生，全心全意地把愛灑向每個學生的心田。有人說愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。常常有人問：“當一個好班主任的最基本的條件是什么？”我認為就是要擁有一顆愛學生的心，它是教師責任心的一種體現。
2.責任心是良好教育的最佳保證。高等職業教育培養人才的目標究竟是什么？就是與社會發展相適應，培養技術應用型和高技能人才。通俗地講，就是以學生的就業為優先目標，教會學生生存技能，培養他們獲取幸福生活的能力，讓每一位學生都具備專業技能，讓更多的學生走出去能獲得一份好的工作。高考失利，使得相當一部分學生帶著“失敗”的陰影走進高職院校。因此，高職教育如何讓學生自信地走出校門、服務社會、改變人生、走向成功，教會學生生存本領，這些成了職業院校教育者需要思考的根本問題，也是職業教育者的責任。
3.責任心是教師關愛學生的持續動力。在我們學院有這樣一個規定，無論是兼職的還是專職班主任，擔任班主任一連要任期三年（滿一屆），有的甚至要連任，這樣有助于學生的管理和成長。一個有責任心的教師一定會持久、耐心、細心地去關愛他的學生的。正是源于對學生的一份責任心， 我對學生從各種入學教育到引導他們逐步適應角色轉換，使之從對專業的盲到清晰全面地了解，從消極抵觸到信心十足地對待學習和生活，并以積極的姿態迎接大學生活的挑戰，最后以戰斗者的姿態勇敢走向新的工作崗位。
二、責任心的具體體現
1.思想交流。職業教育面對的是特殊群體，在教育管理過程中，班主任要善于接近學生，體貼和關心學生，及時與他們進行思想交流，讓他們真正感受到教師對他們的關心和真誠。在擔任班主任的幾百個日子里，我時常關注學生的思想動態（比如QQ空間里的說說）、健康狀況、安全問題與生活問題等，讓他們漸漸理解我。學生病了，我去關心和照顧;學生鬧別扭了，我會去及時疏導，與他們分別談心。在與學生的交流過程中，我很好地利用了QQ這一平臺。在班級QQ群，通過QQ網絡聊天，師生之間少了拘束，很多面對面不好意思說出來的話，通過敲打鍵盤，涌現于電腦屏幕。班主任運用QQ網絡聊天的手段與學生交流，可以在多方面收到很好地教育感化效果。優秀的教育，都是建立在心靈的溝通之上。
2.生活關懷。班主任作為學生最直接的管理者和責任人，責任心的體現不應僅僅是在教學上，還應當對學生多多保護――保護他們的生命安全，保護他們的自尊心和上進心，多關心學生的生活情況，安全教育的弦不能松懈。我們代替學生家長做好學生的監管工作，并做到時時關懷。對學生的交友、學習、兼職打工等情況，多方面進行了解，從生活上給學生以更多的關心和照顧，因為明白“學生可能是班級的百分之一，但對每個家庭來講，就是百分之百，就是父母頭頂上的一片天”的道理。
3.寬容對待。教育家蘇霍姆林斯基曾告誡我們，“有時寬容所引起的道德震撼比懲罰更為強烈”。在對待學生的錯誤方面，要幫助學生有一個清醒的認識，有耐心地期待他們改正錯誤。兩年前，我班有的學生常常會出現逃課、遲到等違紀現象，對此，我沒有去不依不饒，而是適當地寬容他們。我給到他們一個緩沖的時間，商定一個底線，讓他們去堅持做到，并多次抓住他們身上的閃光點給予激勵。這樣一來，學生對我的信賴感增強了，不怕在我面前暴露問題，他們知道我會理解包容。經過幾年的共同相處，學生對我更加尊重了。
作為一名高校教師、一個兼職班主任，我深深懂得：此生選擇了教師也就選擇了責任，要把這種責任體現到平凡、普通、瑣碎、細微的教學管理之中。
參考文獻：
[1]梁佩英.加強師生情感交流努力做好班主任工作[J].中小學教學研究，2008（1）.
教師職責心得體會4
當前，伴隨著社會的發展，一系列轉型期的矛盾大量涌現，社會公平及信任出現危機。透過現象看本質，筆者以為，諸多社會問題的產生離不開一個重要因素，即社會個體——人的發展不夠健全。這其中，作為人類靈魂工程師——教師隊伍責任感的缺失尤其令人擔憂。筆者通過對在職教師責任感現狀的分析，希冀給師范院校責任感教育提供借鑒。
一、在職教師的責任感現狀
責任感是每位教師應具備的基本要素。筆者以為，教師責任感的形成，取決于教師對于自己職業的認同度。以筆者熟知的小學教師為例，實踐中這種認同度呈以下狀態：
（一）職業認知度較低
教師唯有明晰社會對自身職業的期望和要求，才可能相對準確地確認自己的職業價值。結合現有研究及筆者的調查訪談，半數以上教師，從未想過要了解社會成員對自己的職業行為期望，多數教師是根據自己的主觀判斷進行教育實踐活動。
（二）職業自豪感偏低
盡管尊師重教一直得到社會的倡導，然而誠如一幅漫畫揭示的那樣，社會如同一個飯桌，教師坐在突兀的高凳子上，同桌的人在享受美味佳肴時，教師只能看著，因為他們手中的筷子無法觸及菜肴……現實中多數小學教師的實際地位，并不如想象中那么崇高和受人尊重，這種消極的自我職業評價，無疑會使小學教師對自身職業勞動的社會價值產生懷疑和困惑，從而影響其教育教學的態度和效果。
二、在職教師責任感缺失成因分析
導致小學教師責任感淡薄的核心因素——職業認同感欠缺的因素是多方面、多層次的，既有客觀環境方面的原因，又有主觀方面的因素。多數歸因于社會、學校和小學教師自身三個方面。
（一）社會方面的原因
1.傳統觀念中教師社會地位卑微，這種觀念一直影響至今，有些人仍還沒有真正重視教育，沒有真正理解小學教育的功能與價值，致使部分小學教師產生職業自卑心理。
2.小學教師在職業勞動中投入大量的時間、精力和智慧，有的甚至是鞠躬盡瘁，但現實中微薄的職業勞動報酬，同其巨大的職業勞動價值形成強烈反差。教師必然會感到不滿、困惑和失望，產生不良的、消極的內心情感體驗。
（二）學校方面的原因
1.繼續教育工作低效。有的學校教師學習進修的時間和機會得不到保證，繼續教育形式單一，很少開展學術交流、舉行專題講座和進行科研成果展評等，致使小學教師對于自己的職業缺乏準確地把握，很難用先進的教育理念來不斷武裝自己，從而直接影響小學教師的職業成長。
2.管理機制不健全。由于尚未建立起科學的教師激勵機制和約束機制，小學教師行為隨意性較強，思想自由渙散，其教育教學實踐活動也缺乏明確的方向性與目的性。人事制度僵化，論資排輩等現象，也造成不少教師，尤其是資歷較淺的青年教師心理失衡，對自己是否值得為此職業奉獻終生而產生深深的疑惑與迷惘。
（三）教師自身的原因
1.擇業動機不純。有些教師從教，是由于認為自己的性格適合、聽從家人安排、覺得教師工作穩定或別無其他選擇等原因，而選擇成為教師，其職業價值并未被小學教師自身所內化。
2.職業技能不高。許多教師過分注重學科專業知識，缺少廣泛深厚的科學人文基礎知識，沒能成為理想中的“通識型”教師。再者，相當一部分教師的教學技能較差，常常會引起學生的反感，學生通常通過不按時完成作業、上課不用心聽講或逃學等不良行為發泄自己心中的不滿，這種消極信息反饋給小學教師，進一步對其職業認同感造成一定的沖擊。
三、對在校師范生責任感培養的啟示
增強小學教師職業認同感進而提升責任感應當追根溯源，從社會、學校、個人等角度著手。師范學校的教育首先要提高對師范生責任感教育的認識，然后在探求師范生責任感培養的策略中，逐步提高師范生的職業素養。
（一）在校師范生責任感培養的特殊性
1.責任感要求的高層次性。首先是社會對教師道德的期望和要求的高層次性，其次是教師職業的特殊性。因此，教師在責任感實踐上要把責任感提高的廣泛要求和先進要求集于一身。
2.責任感確立的自覺性。教師工作是一種特殊的職業勞動，在教學的過程中具有較強的獨立性、靈活性。教師在教育中抱怎樣的勞動態度，表現怎樣的道德品行，完全取決于教師的責任感和內心的自我監督，這就要求教師在責任感確立上有高度的自覺性，嚴以律己，以身作則。
（二）在校師范生責任感培養的探析
1.加強政策制度保障。各級政府在貫徹執行國家優先發展教育有關政策的基礎上，還要強化師范教育先行的理念，加大對初等教育的投入力度，保證師范教育的實施。從師范院校生源確定、培養目標、專業設置、考核評價體系等方面形成系統的`培養機制，為教師隊伍的儲備提供可靠保障。
2.重視職業價值熏陶。職前教育的性質決定了師范教育的重要性。師范院校必須向學生介紹教師職業的特質及必備的價值體系，否則畢業生很難真正對潛在職業產生感情。古語講得好，親其師而信其道，只有形成正確的職業認知與求學動機，才會產生相應的向往，為了履職而進行的各項儲備才會真正得到實施。
3.強化職業技能訓練。在校師范生的學習，必須針對教育實踐需要，有效開設師范生基本技能課程，引導學生掌握必要的理論及實踐技能，為將來的教育工作打下堅實的成功基礎。同時，加強在校師范生教育的實踐，從入學開始，逐年安排師范生到小學實踐，增強師范生的職業認知，了解社會、學校對師范教育的需求，促使師范生不斷調整自己，以適應未來發展的需要。
優質的師范教育，才能培養優質的師范生，才能涌現出優秀的教師典型。通過對在校師范生的責任感培養，使未來的教師具有強烈的職業榮譽感、歷史使命感和社會責任感，這樣才能培育出合格的人才，才能促進教育事業的良性發展。
參考文獻：
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教師職責心得體會5
責任重于泰山，只有明確責任，才能履行職責。高職院校思政課教師具有五大責任：政治責任、道德責任、思想指導責任、職業責任、準備自己的責任。履行職責必須具有責任心，責任心是一種自覺意識，是積極履行職責的行為傾向。責任心的培養是一個將外部要求內化為自我認知和行動的過程。
關鍵詞：高職院校；思政課；教師責
一、教師責任重于泰山
責任即義務，是社會賦予每一位社會成員的必然要求，不同的社會成員承擔的不同社會角色，具有不同的社會責任。教育部長袁貴仁在高校思想政治理論課20xx年第一、二期骨干教師研修班學員座談會上強調，思想政治理論課（以下簡稱思政課）教師，要注重加強自身修養，全面提高師德和業務水平，用自身良好的道德形象影響學生，用優良的思想作風帶動學生，用高尚的人格力量感染學生，崗敬業、教書育人、為人師表的優秀教師。［1］然而，思政課教師現狀卻不容樂觀。在一次教師職業道德調查中，“教師責任”一項內，有39%的人認為教師“責任心不強”。
目前教師責任心不強是一個不爭的事實，其原因是復雜的，除了個人原因以外，環境因素更突出。由于市場經濟的負面效應，存在收入差距懸殊、社會分配不公，使金錢至上、物欲橫流、道德失范等不良風氣盛行；在科教戰線存在急功近利，沽名釣譽，輕率浮躁，屢屢發生抄襲剽竊、論文和科研成果造假虛報等。另外，學校小環境也不容樂觀，由于一些學校收入分配政策、規章制度的不公正，考核激勵機制不完善等，導致學校對教師的考核只注重論文、著作、獲獎的數量及發表刊物級別等硬指標，將教師個人的工作態度、思想表現、教書育人觀念等作為一種點綴，對教師師德、師風的考核很不科學規范，也不重視。由此，造成對教師的誤導，使其放松自己思想道德修養方面的提高，只教書不育人，對學生的不良習慣、不道德行為、不遵守紀律的現象聽之任之，甚至過分遷就學生的不正當要求。
教師責任存在問題、責任心不強的危害性是嚴重的。一是不利于教師個人的發展和提高；二是不利于學校的建設和發展，提高青年教師的責任意識尤其重要；三是不利于人才的培養教育，是教育的“失職”，對于高職院校思政課教師來說，更是如此。思政課教師的思想道德和一言一行都具有示范作用，他們是學生學習和模仿的榜樣，直接影響到受教育者的健康成長、成才。思政課教師是教育事業的承擔者，是培養國家、民族下一代合格人才的責任人，思政課教師的教育活動影響到國家和民族的未來，思政課教師角色的特殊性，決定其社會責任更加重大。
二、思政課教師五大責任
高職院校思政課教師要成為教書育人的楷模，必須首先明確自己的責任，思政課教師具有五大責任。
政治責任。政治使命是國家、社會、時代賦予大學思政課教師的重任,它關系著一個國家、一個民族的生存與發展，關系著中國特色社會主義事業的興衰成敗和中華民族的崛起振興，關系著培養什么樣的未來接班人。這就是一名思政課教師承擔的、基本的政治使命和政治責任。
思政課教師要正確認識教育與政治的關系。教育與政治相互作用、不可分離。教師要以中國特色社會主義事業的發展過程教育學生，引導學生去接觸社會實際，培養他們對中國國情的科學把握。
道德責任。人類社會的發展是代代相傳的，人類社會積攢的文化科學知識和各種實踐技能需要有人系統地科學地傳給未來一代。教師承擔著傳道、授業、解惑的責任，教師是人類社會發展和延續的推動者、傳播者，教師工作的價值是培養青少年成人成長成才，是用人格、知識、智慧、靈魂培養和塑造人，是一項創造性勞動。學高為師，身正為范。
思政課教師承擔著傳承中華優秀文化和培養學生健全人格的道德責任。思政課教師通過課堂講解教材、答疑解惑、傳授人文社科文化知識，培養全面發展的人；通過道德人格力量引導和塑造青年大學生高尚的思想境界；通過自身言行教育學生，遵守道德規范，做一個高尚的人。思政課教師要在教學、科研及學術交流中務實求新、勇于探索，又要力戒浮躁、力戒沽名釣譽、力戒急功近利。既要嚴謹求實、精益求精，更要杜絕抄襲和剽竊，嚴禁假科學、偽科學。思政課教師要以高尚學術道德、健全人格和實事求是的學風為學生樹立榜樣。
思想指導責任。大學生處于人生觀、價值觀、理想信念確立的關鍵時期，幫助大學生樹立為人民服務的人生價值觀，堅定崇高信念和追求遠大理想是思政課教師的重要職責。
當今時代，全球化、信息化、互聯網的迅速發展，使世界變得更加狹小。不同文化、不同思想意識的交融與碰撞更加激烈，快速。文化多元化、價值多元化的發展趨勢不可阻擋。面對紛繁復雜的世界，正確的世界觀、人生觀、價值觀的建立，是個人成長的條件，也是社會穩定發展的必然。從個體來說，正確的人生價值觀和科學的理想信念，決定著人生是高尚充實，還是庸俗空虛。青年大學生正處于正確的世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們需要引導和保護。思政課教師要對馬克思主義真學、真懂、真用，在課堂上積極宣傳、貫徹社會主義核心價值體系，用核心價值統領思想輿論陣地。思政課教師的責任就體現在用科學的思想和正確的人生價值觀引導學生，在大學生遇到困惑時幫助他們；在他們犯錯誤時，從泥潭中把他們拉出來。
職業責任。教師的根本職責就是培養人才。高職教育雖然有院系、有專業，是一種職業教育。學生的求學，就是為了就業、為了將來的生活生計。但是，我們不能只搞專業教育，大學生的思想、道德、心理、擇業、戀愛、社交、健康生活等觀念更為重要，必須進行全面指導,使學生成為全面發展的人。思政課是一門人文素質教育課，思政課教師承擔著人文社科知識傳授的重要職責。
時代呼喚的是全面發展的人才，高職教育必須從單純的職業教育中走出來，端正辦學理念、育人觀念，重視素質教育，重視思政課，使高等職業教育全面發展、健康發展。思政課教師的職責不僅要傳授人文知識、發展學生智力和能力,更重要的是促進學生良好的行為、人格和情緒、情感的發展。思政課教師必須堅持以人為本的教育觀念，切實加強對學生的人文關懷,切實促進人的自由全面發展，努力培養適合現代社會發展需要的全面發展的`人。［2］
準備自己的責任。教師除了教育學生的職責,還有準備自己的責任。有責任心的教師,必須準備好自己，自覺提高各方面修養。一個合格的思政課教師，應當是一個具有堅實理論功底的學者、政治立場堅定的黨員和道德修養高尚的賢才。
首先，思政課教師應有正確的政治立場和思想觀念，有與時俱進的精神及世界眼光。使我們的教學素材、教學資料與方法，都跟得上社會發展需要和時代進步。其次，應有一顆愛心和責任心,要熱愛思想政治教育事業,關心大學生成長,并確實負擔起對大學生教育的責任。再次，應努力成為一個知識廣博精深和善于教育的學者。即具備各種常識，包括理工科方面的科學知識；具備人文社會科學專門的學科知識，并在某方面有較深入的研究，緊跟學科研究發展前沿。第四，應注重自身修養，講團結，與同事合作愉快；能配合學校中心工作和形勢發展需要，為民族團結、國家振興而積極工作。第五，應不斷總結經驗，努力提高教學能力，即能根據教學對象的特點，選擇各種合理、有效、靈活的方法,〗把知識迅捷、完整地傳播給學生的能力。
三、努力提高思政課教師責任心
有了教師職責，并不能保證履行，教師自覺履行責任要有一顆責任心。教師責任心是指教師對自身所承擔任務與職責的認知、判斷基礎之上，在傳播科學思想理論、提高教學質量、搞好科學研究、做好學生思想工作、規劃職業生涯、積極參與學校管理等方面所表現出來的自覺意識和積極履行的行為傾向。
責任心是人們應該養成的、具有普遍性的、重要的個性品質，更是一種道德素質和綜合能力。如誠實、公平、公正、寬容、謹慎、自律、樂于助人、同情、愛心、合作等都是責任心的不同表現形式。責任心是一種重要的非智力因素，具有動力作用，能推動個體主動把外部的任務要求內化為自己的行動目標；具有調節作用，能支配個體的行動，調節個體行為，調節個體的心理；能做到克服困難，不斷引導個體趨向目標。強烈的責任心是我們事業成功，工作順利，人生輝煌的重要前提。思想政治教育實際上就是責任教育，就是培養對自己負責任的人，培養對國家負責任的人。
思政課教師應做一個有責任心的人，應按國家和社會要求，自覺做到：堅信馬克思主義和中國特色社會主義事業，堅定正確的世界觀、人生觀和價值觀；理論學習與實踐鍛煉相結合，積極參與以集體主義為原則的師德教育，增強自身的責任心和使命感；熱愛自己的職業，自覺進行師德修養鍛煉，在道德觀、是非觀、價值觀等方面嚴格要求自己，做高職院校教師的楷模。
學校要加強對教師責任心的培養，把完善制度與環境建設結合起來，一方面，對教師的言行要進行規范，形成制度。建立健全科學的教師考核制度，把對教師責任心的考核作為師德建設的重要內容來抓。建立健全監督、評價、競爭等機制，使廣大思政課教師對自身工作有一種危機感和憂患意識。堅持以人為本，管理中注重人性化，激發教師的工作熱情和責任心，給教師創造寬松環境，讓大家懷著愉悅的心情去工作，讓每個人的優勢和長處得到最大程度的發揮，讓他們感受到工作的快樂和成功的滿足，從而使責任心轉化成教師的自覺行動。
同時，要積極為教師的學習、工作和生活創造必要的條件，創造一個有利于思政課教師安心教學、迅速成長的良好校園環境、學術環境和人際環境。充分運用激勵手段，把物質激勵和精神激勵結合起來。大力宣傳思政課的優秀教師、先進典型，使思政課教師享受應有的社會地位和經濟待遇。
參考文獻
[1]唐景莉.努力建設高素質專業化思政課教師隊伍[N].中國教育報,20xx-11-17.
[2]袁繼道.論高職院校的通識教育[J].學習月刊，20xx，（12）.
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