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國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

時(shí)間:2023-04-16 08:05:01 心得體會(huì) 我要投稿

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?下面是小編幫大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇1

  今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng),聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課,而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節(jié)課。

  來自深圳田心小學(xué)的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》,她的課例設(shè)計(jì)新穎,整堂課以課前談話、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終,讓學(xué)生借助教材注釋,自主感悟。讓學(xué)生借助多媒體的演示,入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀,在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿,真正體現(xiàn)了只求誦讀,不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感,讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃,充滿著和諧的氛圍,讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和Z螢映雪兩個(gè)典故的真諦,讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。

  而同樣來自田心小學(xué)的龔白羽教師的示范課很精彩,她為我們上了一堂《弟子規(guī)》,龔教師的課堂是讓學(xué)生在簡(jiǎn)便、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在歡樂的誦讀中學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞,充分調(diào)動(dòng)了孩子們的讀書進(jìn)取性,讓學(xué)生輕簡(jiǎn)便松地學(xué)習(xí)了祖國(guó)的精粹文化。龔教師經(jīng)過不一樣的朗讀方式的設(shè)計(jì),讓孩子們?cè)诂槵樀?書聲中體味到國(guó)學(xué)經(jīng)典,感受我們祖國(guó)語言的無窮魅力。龔教師的課例,讓我又一次親身感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。

  國(guó)學(xué)課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實(shí),我們教師只要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生借助教材,自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感,在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦,而不求甚解,讓學(xué)生沒有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。

  這次培訓(xùn)會(huì),讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué),是我們教師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用,以習(xí)得知識(shí),訓(xùn)練本事,開發(fā)潛能,讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”,并讀悟結(jié)合。僅有經(jīng)過讀才能推敲、揣摩、品味語言,體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng),感受祖國(guó)語言的無窮魅力。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇2

  國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古至今,經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代中國(guó)人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。

  在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅(jiān)韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

  與此同時(shí),中華民族也在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華值得我們永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)——“自強(qiáng)不息”的開拓精神、“厚德載物”的博大胸懷、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣、“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神、“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民情懷等等,這些無不凝結(jié)著中華民族精神的光輝,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

  俗話說:古為今用,古今貫通。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)嘗試將國(guó)學(xué)的精髓思想運(yùn)用到日常生活中,指導(dǎo)自己每一天的.實(shí)踐。例如:

  1.要有健康向上的思想追求

  靠素質(zhì)進(jìn)步,靠素質(zhì)立身,靠素質(zhì)發(fā)展自己;德能正其身,才能勝其任,言能達(dá)其意,書能成其文。

  2.要有積極負(fù)責(zé)的良好態(tài)度

  要對(duì)單位、集體、他人、自己負(fù)責(zé);人與人之間需要尊重理解、關(guān)心幫助、教育提高;多些大智慧,少些小聰明;吃虧是福。

  3.要有寬闊包容的眼界胸懷

  古語有言,和為貴;容人長(zhǎng)、容人優(yōu)、容人錯(cuò);心中找個(gè)比自己水平高的人當(dāng)“對(duì)手”,才有提高;要把自己的長(zhǎng)處看小,把自己的短處看大,對(duì)他人,則反之。

  4.要有任勞任怨的頑強(qiáng)毅力

  工作中堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn),生活中堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn);看任何事情應(yīng)當(dāng)看主流、看發(fā)展、看趨勢(shì)、看長(zhǎng)遠(yuǎn);困難、波折、磨難、痛苦都是財(cái)富。

  5.要有明辨是非、勘正誤的能力

  要遵守紀(jì)律,養(yǎng)成良好習(xí)慣;思想健康必須建立在心理健康的基礎(chǔ)上;多說人家的長(zhǎng)處,少說人家的短處,時(shí)刻牢記:來說是非者,必是是非人。

  6.要有客觀存在的目標(biāo)追求

  沒有,只有更好;明天比今天干得更好一點(diǎn),每天都要有進(jìn)步。

  7.要有科學(xué)合理的提高方法

  多看書、善思考、常總結(jié)、會(huì)結(jié)合;好讀書、讀好書、多總結(jié);點(diǎn)點(diǎn)滴滴有道理,時(shí)時(shí)處處有學(xué)問;人人身上有優(yōu)點(diǎn);堅(jiān)持白天走、看、講;晚上讀、寫、想;追求時(shí)時(shí)要努力,天天有進(jìn)步。

  8.要有履職盡責(zé)的基本素質(zhì)

  用心想工作、下實(shí)力做工作、動(dòng)真勁圖發(fā)展;要讓素質(zhì)等職務(wù),而不是讓職務(wù)等素質(zhì)。

  9.要有真切恰當(dāng)?shù)慕煌A(chǔ)

  要會(huì)聽、要會(huì)說、要會(huì)交流;學(xué)會(huì)聆聽,聆聽是一種美德、聆聽是一種責(zé)任;想出道理來,說出味道來,談出技巧來;把握語言的分寸和說話人的心理;相互之間要學(xué)會(huì)交流,注重溝通。

  10.要有團(tuán)結(jié)互助、和諧相處的團(tuán)隊(duì)精神

  處理好人與人之間的“關(guān)系”;要把關(guān)系當(dāng)“財(cái)富”,不要把關(guān)系當(dāng)“包袱”;做人要內(nèi)方外圓。

  我相信,如果可以將這些領(lǐng)悟付諸實(shí)際,必然將會(huì)為以后的人生之路鋪就更加暢順的康莊大道。

  總之,國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,承載著中華五千年的文明。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生。作為中流砥柱的國(guó)學(xué)教師,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)任重而道遠(yuǎn),我們有責(zé)任將推廣國(guó)學(xué)的事業(yè)進(jìn)行到底!讓華夏民族的天空永遠(yuǎn)飄蕩著國(guó)學(xué)之彩!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇3

  國(guó)學(xué)作為學(xué)術(shù)名詞而存在源于20世紀(jì)初,也就是“西學(xué)東漸”之風(fēng)盛行之時(shí),早期的國(guó)學(xué)研究者(如梁?jiǎn)⒊⒄绿祝┑葹橄鄬?duì)與西學(xué)而稱我國(guó)古典學(xué)術(shù)為國(guó)學(xué),是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

  國(guó)學(xué)之中,其主流為儒家學(xué)說,內(nèi)容包羅萬象,中國(guó)古代歷史、思想、地理、數(shù)算、醫(yī)學(xué)等均在其范圍內(nèi)。國(guó)學(xué)在某種程度上可以和中國(guó)傳統(tǒng)文化劃等號(hào),但又不完全是。在更大范圍上講,國(guó)學(xué)不僅是漢學(xué),還包括中國(guó)所有少數(shù)民族的文化。但也正因?yàn)槠浒_萬象,所以內(nèi)容就有精華與糟粕之分,和對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣,對(duì)待國(guó)學(xué)也要取其精華,去其糟粕。

  近年來,國(guó)學(xué)大熱,整個(gè)國(guó)內(nèi)刮起一股學(xué)國(guó)學(xué)之風(fēng),一些所謂的“國(guó)學(xué)大師”也就“應(yīng)運(yùn)而生”。試想,連季羨林老先生都堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào),其他小輩又安敢造次。在教育方面,一些學(xué)校已經(jīng)把三字經(jīng)、弟子規(guī)等列入課本,甚至要求學(xué)生全文背誦。

  在我看來,國(guó)學(xué)大熱是好事,說明國(guó)人增強(qiáng)了對(duì)文化的歸屬感。但對(duì)于這股熱潮卻不能盲目跟風(fēng)。國(guó)學(xué)內(nèi)容廣博,就其中經(jīng)典來看,也卷帙浩繁。我們?cè)撟x什么?怎樣去讀?是一個(gè)需要思考的問題。在21世紀(jì)這個(gè)世界高速發(fā)展、我國(guó)向社會(huì)主義更高階段邁進(jìn)的時(shí)代,國(guó)學(xué)之中已經(jīng)有很多內(nèi)容不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。比如“二十四孝圖”宣揚(yáng)孝道,但內(nèi)容多為愚孝,是不應(yīng)該借鑒的。

  梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》里寫道:少年智則國(guó)智,少年富則國(guó)富,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球,則國(guó)雄于地球。所以,國(guó)學(xué)教育應(yīng)從小抓起。為什么我國(guó)近幾十年沒有大師級(jí)人物?為什么沒有產(chǎn)生世界級(jí)著作?一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化的.底子太薄。中國(guó)古人的發(fā)明(如祖沖之推算的圓周率、畢升的活字印刷、郭守敬的《授時(shí)歷》、張衡的地動(dòng)儀等)都在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先,可見古人之智慧,如能多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之中經(jīng)典之作,那么我們后世兒孫為什么不能重塑中華之輝煌?

  我國(guó)在現(xiàn)今施行的是九年義務(wù)教育,所以,課本就是孩子們接觸國(guó)學(xué)的最佳平臺(tái)。但現(xiàn)在的學(xué)生,從小開始就背負(fù)了沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),如果在課本之中增加國(guó)學(xué)經(jīng)典名段恐怕會(huì)給學(xué)生帶來更大的負(fù)擔(dān)。在我個(gè)人的小學(xué)、中學(xué)生涯中,我記得中小學(xué)生除語文課本外,還有一本讀本,其中不乏中外名著與國(guó)學(xué)經(jīng)典,如能用國(guó)學(xué)經(jīng)典替換其中一些篇目,應(yīng)該是可行的。但從目前情況以及我親身經(jīng)歷來看,學(xué)校學(xué)生都未對(duì)讀本引起重視,以至于編者的心血付之東流。

  那么如何從學(xué)生抓起,我認(rèn)為在除讀本在一途徑外,還應(yīng)該減少學(xué)生學(xué)習(xí)英語的時(shí)間用以學(xué)國(guó)學(xué)。我國(guó)現(xiàn)行的英語教育不得不說很是失敗,學(xué)生只是一味地背單詞、學(xué)語法,而日常口語卻不能流利說出,英語學(xué)習(xí)僅僅停留在書面上。為什么現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu),那正是因?yàn)閷W(xué)校教育的失敗,學(xué)生才不得不花費(fèi)額外的時(shí)間與金錢去那些英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。眾所周知,孔子學(xué)院近年來在海外盛行,孔子學(xué)院正是向外國(guó)人講授以儒家為中心的國(guó)學(xué)經(jīng)典。看著越來越多的老外能說一口流利的漢語,能背誦唐詩(shī)宋詞,而有的中國(guó)人尚且不能達(dá)到,我不禁為之感嘆。而中國(guó)的孩子,卻深陷英語學(xué)習(xí)的迷茫之中。文化開放不是一味地學(xué)習(xí)外來文化,學(xué)習(xí)外來文化的基礎(chǔ)是先鞏固民族文化之基石。近來韓國(guó)人大肆叫囂“端午節(jié)”、“清明節(jié)”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日,并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)。國(guó)人聞之為其憤怒,但從另一個(gè)角度來看,也反映中國(guó)人對(duì)文化的保護(hù)意識(shí)不夠,韓國(guó)才會(huì)有機(jī)可乘。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇4

  通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章《弟子規(guī)》,我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養(yǎng)成良好的孝順父母長(zhǎng)輩的好習(xí)慣;明白了對(duì)待朋友要忠誠(chéng)、對(duì)待長(zhǎng)輩要溫順謙恭,在長(zhǎng)輩面前如何規(guī)范自己的一言一行;知道了如何培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信,泛愛眾人眾物,勤奮學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。

  總之,我們常讀《弟子規(guī)》、常用《弟子規(guī)》來對(duì)照糾正我們?nèi)粘P袨椋瑫?huì)讓我們青少年成長(zhǎng)為一個(gè)孝順、懂禮、謙恭、勤學(xué)的人,成為一個(gè)走上社會(huì)大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規(guī)》這本書,是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的行為規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是非做不可的事。如果做了之后,還有多余的時(shí)間和精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)技藝等其他有益的學(xué)問。

  這幾日我又將《增廣賢文》反復(fù)觀看了數(shù)次,覺得這本書也有很多知識(shí)值得我們了解,總結(jié)了一些生活哲理。內(nèi)容十分豐富,從禮儀道德,典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無所不含,但中心講的是人生哲學(xué),處世之道。

  《增廣賢文》中的.一些諺語,俗語反應(yīng)了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí),吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),是寶貴的精神財(cái)富。如“一年之計(jì)在于春”,許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容,警告過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病”“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”等,一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),成為簡(jiǎn)明生動(dòng)哲理式的科學(xué)知識(shí),如“近水知魚性,近山知鳥音”“近水樓臺(tái)先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)勤學(xué)、上進(jìn)、奮發(fā)、圖強(qiáng)的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達(dá)的本領(lǐng)。“得寵思辱,居安思危”意思是說得到寵愛時(shí)要想想忍受屈辱的日子,安居樂業(yè)時(shí)要多多考慮可能發(fā)生的危險(xiǎn)。日常生活中也是一樣,如果這次考試取得了好成績(jī)排在前面,但你不能就此滿足驕傲,不好好學(xué)習(xí);而是要更努力爭(zhēng)取讓自己一直進(jìn)步,而不是退步。

  國(guó)學(xué)是中國(guó)之學(xué),中華之學(xué),每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)好國(guó)學(xué),懂得一些國(guó)學(xué)常識(shí),更要將國(guó)學(xué)的思想繼續(xù)傳承下去。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇5

  四年級(jí)時(shí),孫老師組織大家讀論語,并且比一比誰讀的又快又熟練,同學(xué)們個(gè)個(gè)都老激動(dòng)了,都快成“雞凍”了!人人都想比別人讀的更好,強(qiáng)烈的欲望與爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心就在此流露無遺!沒有過多久,同學(xué)們就對(duì)《論語》厭了,膩了,悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。

  在不久前,孫老師告訴我們有個(gè)“國(guó)學(xué)比賽”,這有重新燃起了我們的興趣,我們的心情都老開心,老激動(dòng),老興奮了,話說這是為什么呢?因?yàn)椋瑢O老師說20分以上有獎(jiǎng)!有棒棒糖!哇呀,這是多么大的'誘惑呀!我心想著:偶親愛的糖呀,偶親愛的獎(jiǎng)啊,你們等著,偶要奔向你們啦!時(shí)間如流水,嘩啦啦的就過去了,終于到了周五放學(xué)時(shí)間。

  終于回家了,我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間,又用最快的速度打開了電腦進(jìn)入到國(guó)學(xué)大賽的網(wǎng)站。點(diǎn)擊“我要報(bào)名”。過了一天,終于審核好了,我點(diǎn)擊了“我要比賽”,頁(yè)面終于跳了出來,跳出了一道又一道的題目。我一看,呆若木雞啊,嘴巴張成“O”形狀,估計(jì)賽下個(gè)雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向,許久,我才反應(yīng)過來,“哇呀呀!快做呀!快做快做!”我移動(dòng)鼠標(biāo),卻怎么也點(diǎn)不下去了,“天啊!這什么題目啊!我都沒看過!呀呀呀!”我吶喊著。

  算了,蒙了總比不做好!我做了一題又一題,心里一直想著:上帝啊,宙斯啊,赫拉,雅典娜,阿波羅,佛祖啊,走過路過的各位神那,鬼那,魔哪,都保佑我把!阿門啊!最終,成績(jī)出來了——18分!神那,不是吧,我媽咋就沒給我生個(gè)天才的腦袋呢?18分拿,這真是我人生有史以來的敗筆啊!我又開始了第二次測(cè)試——21分!天哪!嚇到我了!感嘆:做題前,我的心情猶如滔滔江水,又像一首神曲“忐忑”。看到題目時(shí),我額頭掛起了三條傳說中的黑線,“媽媽咪呀,這是神馬啊,太給力了吧?偶終于明白了最近一個(gè)新詞:“只要給力,神馬都是浮云!”

  看到分?jǐn)?shù),我汗,狂汗,瀑布汗,成吉思汗,我差點(diǎn)就雙眼一閉,兩腳一蹬,長(zhǎng)雙翅膀飛走了!看來,偶跟棒棒糖無緣哪!咱得回去多讀點(diǎn)兒書再來,棒棒糖啊!拜拜啦,偶只能從糖如“虎口”了!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇6

  【內(nèi)容摘要】:三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國(guó)學(xué)精髓,語言簡(jiǎn)煉,寓意深刻,都是為人處世的道德要求,如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德,敬業(yè)樂群、公而忘私的職業(yè)道德;舍生取義、見義勇為的社會(huì)公德;己所不欲,勿施于人的社會(huì)風(fēng)尚等。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德,有很大幫助。

  【關(guān)鍵詞】:國(guó)學(xué)誦讀品質(zhì)專家認(rèn)為,“道德”、“品性”、“氣質(zhì)”等重要價(jià)格素養(yǎng),很難“教”成,靠的是“陶冶”、 “熏習(xí)”或“耳濡目染”、 “潛移默化”培養(yǎng)出來的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)美德的有效載體,蘊(yùn)藏著豐富的倫理資源,如果讓學(xué)生熟誦于口,濡染于心,會(huì)使他們?cè)诓恢挥X中提高品性和修養(yǎng),比單純的說教效果要好得多。例如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國(guó)學(xué)精髓,語言簡(jiǎn)煉,寓意深刻,都是為人處世的道德要求,如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德,敬業(yè)樂群、公而忘私的職業(yè)道德;舍生取義、見義勇為的社會(huì)公德;己所不欲,勿施于人的社會(huì)風(fēng)尚等。許多經(jīng)典名句,朗朗上口,至今仍被世人視為至理名言。誦讀這些國(guó)學(xué)文化,不但可以讓小學(xué)生汲取國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華,也可以通過學(xué)習(xí)和借鑒先哲的為人處世之道,培養(yǎng)學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有很大幫助。我個(gè)人認(rèn)為,以誦讀國(guó)學(xué)為載體,培養(yǎng)學(xué)生的正直、善良、勇敢的品質(zhì),要從以下幾方面入手:

  一、選好誦讀篇章,搭建德育平臺(tái)。

  在誦讀文章的選擇上,要突出針對(duì)性和實(shí)用性,按不同年級(jí)對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行分類選擇。首先要精選中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)中的適合學(xué)生年齡特征的名家名篇,去掉一些消極、片面的內(nèi)容,選出勵(lì)志、上進(jìn)的內(nèi)容,要將經(jīng)典國(guó)學(xué)教育與學(xué)生成長(zhǎng)聯(lián)系起來,通過誦讀、書寫、聆聽經(jīng)典,多角度體現(xiàn)經(jīng)典誦讀同智育和德

  育的結(jié)合,讓學(xué)生熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化。例如一二年級(jí)學(xué)生可誦讀《三字經(jīng)》,三四年級(jí)學(xué)生可誦讀《弟子規(guī)》,五六年級(jí)學(xué)生可誦讀《論語》。不同的年齡的學(xué)生有著不同的接受能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn),所以在誦讀內(nèi)容上不能是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

  二、打造人文校園,創(chuàng)造德育氛圍。

  1、營(yíng)造誦讀氛圍,激發(fā)誦讀激情。學(xué)校堅(jiān)持“四個(gè)一”,即每日一讀、每日一記、每周一課和每學(xué)期一賽:每天利用早讀、午讀、晚讀時(shí)間堅(jiān)持集體誦讀30分鐘;每日精選一篇經(jīng)典讓學(xué)生進(jìn)行背誦學(xué)習(xí);每周上一堂經(jīng)典賞析課,講解國(guó)學(xué)經(jīng)典,賞析詩(shī)詞名篇;每學(xué)期利用“五一”或“十一”慶祝活動(dòng)組織一次經(jīng)典誦讀比賽,“四個(gè)一”并行推進(jìn)。

  2、設(shè)立國(guó)學(xué)專欄,加強(qiáng)宣傳力度。在校園內(nèi)開辟專門的經(jīng)典文化區(qū)域,設(shè)《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容欄,在學(xué)校和班級(jí)黑板報(bào)上每周更新

  誦讀內(nèi)容,舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)展,使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。通過多種形式,讓孩子們觸目可及,在休閑娛樂之余,接受經(jīng)典文化的熏陶和滋養(yǎng),提升孩子們的文化修養(yǎng)。

  三、落實(shí)活動(dòng)舉措,加強(qiáng)德育實(shí)效。

  要想以國(guó)學(xué)誦讀陶冶學(xué)生品行就要要實(shí)現(xiàn)三步走:一背誦,二理解,三踐行。 《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。學(xué)生剛接觸之時(shí),不容易背誦,更不必說理解了。但是誦讀經(jīng)典之作,是學(xué)生喜愛的方式,學(xué)校要組織學(xué)生利用晨讀,以及課余時(shí)間經(jīng)常誦讀,通過一段時(shí)間的誦讀過程要讓學(xué)生,記憶背熟。其次要通過國(guó)旗下的講話、班隊(duì)會(huì)活動(dòng)等,讓學(xué)生通過講國(guó)學(xué)小故事,談?dòng)^點(diǎn)等的方式談一談對(duì)誦讀內(nèi)容的理解,讓學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化。再

  次學(xué)校要將將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校德育活動(dòng)充分結(jié)合起來,教育學(xué)生做一個(gè)善良的人,

  一個(gè)正直的人,一個(gè)文明的人,一個(gè)會(huì)感恩的人,從而達(dá)到將理論轉(zhuǎn)化為行為的最終目的。

  四、創(chuàng)新誦讀形式,激發(fā)誦讀興趣。

  枯燥單一的誦讀方式難以讓學(xué)生長(zhǎng)久堅(jiān)持,更別說在誦讀中修身養(yǎng)性了。如果將誦讀活動(dòng)科學(xué)地融入廣播操、游戲、吟唱、快板、表演等學(xué)生喜聞樂見活動(dòng)之中,使誦讀活動(dòng)豐富多彩,就會(huì)激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的誦讀興趣。所以教師要積極創(chuàng)設(shè)良好的誦讀氛圍和環(huán)境,提倡通過經(jīng)常的、輕松的大聲朗讀,自然成誦,不主張布置誦讀任務(wù)和誦讀指標(biāo)。要經(jīng)常在小組中、班級(jí)中、學(xué)校中開展演講賽、接龍賽以及擂臺(tái)賽等帶激勵(lì)性活動(dòng)形式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的.積極性。五、建立評(píng)價(jià)機(jī)制、完善評(píng)價(jià)體系。在活動(dòng)中,學(xué)校要建立一套行之有效的評(píng)價(jià)機(jī)制,使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。學(xué)校每月都評(píng)選一次“誦讀之星” “解讀之星” “踐行之星”,表彰哪些誦讀國(guó)學(xué)富有成效的學(xué)生,

  以此激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情,在優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶下,更好地篤學(xué)、明志、立德與做人,從而達(dá)到在誦讀活動(dòng)中讓學(xué)生的品行得到熏陶的目的。通過開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),可以讓學(xué)生與圣賢為友,與經(jīng)典同行,美心美文,懿言懿行,在熟讀成誦之中潛移默化,培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情,自信自強(qiáng)的人格,正直善良的品質(zhì),從而獲得性情品德的陶冶,培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格。總之,國(guó)學(xué)誦讀在學(xué)校德育中的作用是非常重要的,學(xué)校要通過多種渠道,加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀。只有這樣,才能深入人心,學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇7

  能參加此次培訓(xùn),首先,要感謝我的孩子,是孩子的教育問題,讓我有幸接觸到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),并深深愛上傳統(tǒng)文化,結(jié)緣于經(jīng)典,有了第二次成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!

  在和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典成長(zhǎng)中,孩子各種令人欣慰的變化,帶給了我太多太多的感動(dòng)、驚喜。讓我深深體會(huì)到:每個(gè)孩子都是天才,沒有教不好的孩子,只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。孩子越小越好改變,我們作為孩子的第一任老師,同時(shí),又是孩子終生指導(dǎo)師的父母,太需要學(xué)習(xí)了!尤其是具有巨大能量的經(jīng)典圣賢教育,真正可以改變我們及孩子的一生!

  由于自己各種不良習(xí)氣太重,加上在孩子讀經(jīng)過程中,受先入為主的大量讀經(jīng)和急功近利、過多、過快的思想,在教育孩子及讀經(jīng)路上,時(shí)常遇到困惑。為了做一個(gè)稱職的媽媽,同時(shí)為了給孩子創(chuàng)建一個(gè)良好的讀經(jīng)氛圍,把讀經(jīng)班辦好。希望更多的家庭和孩子也能接受圣賢經(jīng)典教育,進(jìn)行系統(tǒng)讀經(jīng)。也希望心中產(chǎn)生已久的開辦全日制讀經(jīng)班的理想與愿望早日實(shí)現(xiàn)!

  另外,一個(gè)促使我急切想學(xué)習(xí)經(jīng)典教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因是:由于自身成長(zhǎng)不足,再者自己不善言語、交流溝通,各方面能力欠缺,也沒有相關(guān)教育及推廣經(jīng)驗(yàn),光憑著一股滿腔的熱情,所以,在推廣經(jīng)典的路上,不斷走彎路!尤其是,在地面推廣中,尤其是讀經(jīng)班的開展工作中,耗時(shí)耗力,但收效卻甚微!未能真正帶動(dòng)家長(zhǎng)們和孩子們喜歡上讀經(jīng),同時(shí),在參加學(xué)習(xí)本地多處每周如期舉辦、連續(xù)開辦5年之久的公益性親子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動(dòng)中,基本上只限于弟子規(guī)的力行落實(shí)學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)人數(shù)與熱情,也寥寥無幾,也說明了看似簡(jiǎn)單,首要學(xué)習(xí)的力行落實(shí)的做人處事的規(guī)則方面。

  缺凡實(shí)質(zhì)的東西,這些空洞、形式化的理念,沒有具體的讓人能根本性的改變提升的學(xué)習(xí)方向、方法、讓人知道卻難以做到,難以從中真正受益!而育心的理念、方法,才能真正幫到大家,找到正確的路!得到真正的改變與提升,而作為一名大易弟子的我,非常慚愧,經(jīng)常感到心有余,而力不足,當(dāng)我向舉辦方及相關(guān)人士介紹育心,借閱大易教育書本、光盤宣傳資料,推薦大家上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí),大家在先入為主的思想下,投來的都是不屑一顧,認(rèn)為育心理念提倡的系統(tǒng)讀經(jīng),學(xué)習(xí)的太多太雜,不切實(shí)際,只要學(xué)好文化之根“弟子規(guī)”,就行了等等!由此,努力加強(qiáng)自身成長(zhǎng)的渴望,一天天強(qiáng)烈!

  為了辦好讀經(jīng)班,加強(qiáng)自身的成長(zhǎng),能早日成為一名合格的兒童經(jīng)典教學(xué)老師,更好的教育好孩子,給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍,同時(shí),為了為了能更好的擔(dān)負(fù)起的傳播經(jīng)典的使命,我再一次在經(jīng)濟(jì)狀況較為緊張的情況下,又一次借錢,義無反顧的報(bào)名參加了此次的第六屆德學(xué)書苑兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)學(xué)習(xí)!

  培訓(xùn)課程是在毛老師百忙中花了幾個(gè)月的時(shí)間,為我們精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的三天的寶貴經(jīng)驗(yàn)無私的分享,在這個(gè)過程中,讓我們一次次為之感動(dòng)至落淚!感恩老師們的奉獻(xiàn)與辛勤付出!

  培訓(xùn)課程,首先安排的是:大家非常期盼的、擁有二十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、美麗智慧的知性女性毛老師,給我們講課。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的理念、意義及重要性,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的教育思想精髓、國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法———累積法,如何開辦兒童經(jīng)典國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)班、讀經(jīng)班的經(jīng)營(yíng)管理、讀經(jīng)班招生宣傳方法,推廣經(jīng)典的幾種有效方式、經(jīng)典教育事業(yè)立體發(fā)展模式,易經(jīng)游戲的各種玩法等等,毛老師不愧為大易國(guó)學(xué)院的高級(jí)講師,大易首席大弟子,博學(xué)多才,對(duì)經(jīng)典信手拈來、運(yùn)用自知,在其生動(dòng)、活潑和嫻熟的教學(xué)活動(dòng)中,毛老師的愛心、用心、細(xì)心,嚴(yán)而不厲、鼓勵(lì)與尊重每一個(gè)學(xué)員,設(shè)法讓大家融入到課堂中,體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂,以及言傳身教中,表現(xiàn)出來的積極、樂觀、自信、智慧、幽默的行為態(tài)度與正能量,無不感染著每個(gè)人!毛老師為我們演澤了一名充滿愛心與智慧的優(yōu)秀教師的楷模形象!值得我們一生銘記的學(xué)習(xí)榜樣!,同時(shí),讓我們深深體會(huì)到:老師們的神圣與偉大,一名好的老師,可以影響人的一生!

  其次安排的是,由美麗、熱情、年輕有為的張園老師,為我們講述與生活息息相關(guān)的人生健康,簡(jiǎn)單、易行、實(shí)用的養(yǎng)生知識(shí),即:生活中的養(yǎng)生—時(shí)辰養(yǎng)生!張園老師基本上是與我們學(xué)員互動(dòng)式的一問一答式的講課,她用非常易俗易懂的語言,生動(dòng)、形象的實(shí)例,引導(dǎo)我們?nèi)绾谓】瞪睿瑫r(shí),也解答了如何防患及治療我們生活中遇到的很多影響健康的疾病,張老師快速、樂觀的解答學(xué)員們提出的各種疑難雜癥問題,應(yīng)對(duì)自如,還現(xiàn)場(chǎng)幫學(xué)員們看手癥中快速看出每位學(xué)員身體素質(zhì)狀況,細(xì)心、耐心的指導(dǎo)我們各自注意調(diào)養(yǎng)重點(diǎn),大家無不被張老師深厚的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)底蘊(yùn)所深深折服,大家在受益匪淺的同時(shí),紛紛抄下張老師的聯(lián)系方式,下課時(shí)間到了,大家還不斷向張老師請(qǐng)教,追至張老師下樓,直到張老師坐車離開!感恩德學(xué)書苑老師們?yōu)槲覀兙陌才诺倪@樣一堂生活健康課程!請(qǐng)到這么好的健康養(yǎng)生老師為大家講課!

  第三位講課老師,是一位擁有非常豐富實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的幼兒園老師,樊老師,專門從廈門請(qǐng)來為我們講解,關(guān)于如何根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃,讀經(jīng)班組織與管理等,樊老師的講課,讓我們知道了孩子每個(gè)年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)及每個(gè)孩子的獨(dú)特性,選擇適應(yīng)孩子年齡階段的讀經(jīng)內(nèi)容學(xué)習(xí)及活動(dòng),同時(shí),通過互動(dòng)式的提問解答方式,讓我們不再糾結(jié)于孩子不聽話,注意力不集中,多動(dòng)的問題!讓我們懂得了變通,不再急功近利,懂得了尊重、多引導(dǎo)、多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步!多多反省反思自身,蹲下來,換位思考,把自己當(dāng)孩子,用心聆聽感受孩子的心聲,給孩子充分,反復(fù)的實(shí)踐機(jī)會(huì),給孩子做最好的榜樣示范!

  第四位講課老師,也是一位具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中老師,吳琳宏老師,為我們講述了如何上好一節(jié)課和讀經(jīng)教學(xué)中的游戲!讓我們知道了老師上課前需要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備,上課的流程安排,課后的作業(yè),及老師需要注意的各項(xiàng)事項(xiàng),打電話回訪鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生溝通等!讓我們懂得及學(xué)會(huì)了很多生動(dòng)、有趣的玩中學(xué)及促進(jìn)親子感情的親子游戲!在無為而為的游戲中獲取知識(shí)及享受學(xué)習(xí)的快樂!感恩吳老師傳授的寶貴、無私的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及奉獻(xiàn)出其開發(fā)的各種玩中學(xué)的游戲!

  老師們傳授的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn),讓我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)觀摩由陳秀紅老師組織的種子讀經(jīng)班的整個(gè)教學(xué)過程的中得以體現(xiàn),讓我們感觸深切!面對(duì)一班大小不一、3—10歲的現(xiàn)代都市讀經(jīng)寶貝們,讓孩子們自己主動(dòng)配合老師,遵循課堂紀(jì)律,認(rèn)真、大聲、快樂地完成易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)這三樣飽含最高能量的寶典的正音跟讀,其中,每讀完一樣,中間穿插易經(jīng)身體動(dòng)作等玩中學(xué)的游戲?qū)W習(xí),還有讓孩子和老師共同表演日常行為規(guī)范的教學(xué),以一種無為而為,潤(rùn)物細(xì)無聲的方式,讓孩子在參與快樂的游戲表演活動(dòng)中,輕松養(yǎng)成良好的生活行為規(guī)范及禮儀的學(xué)習(xí),同時(shí),讓孩子們收獲一顆感恩、知恩的心!讓人深切感受到:孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步,都凝聚了老師們課前、課中、課后的辛勤付出和老師們的智慧與用心!

  還有讓我們心靈成長(zhǎng)的課程,在美麗年輕、自信的方秀蘭老師,安排的在其語言指引和美妙的音樂中,引導(dǎo)我們走入未來人生美好的憧憬、幸福的理想的夢(mèng)境之中的心靈冥想,給我們帶來了非常愉悅的心靈之途,同時(shí),為我們講述了一位皇后每天對(duì)自己進(jìn)行心靈洗禮,讓自己身心合一,心靈回歸,而常保美麗的容顏,青春永駐的故事!引導(dǎo)我們大家都要學(xué)習(xí)之,常常反思自己,問問自己內(nèi)心,我們到底要過什么樣的生活,同時(shí),我們時(shí)刻要記住自己工作學(xué)習(xí)的目標(biāo),讓生活更美好更幸福!讓家人更幸福,讓孩子生活的更能得到良好的教育,我們不要為工作而工作,為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)!不要迷失自己,迷失生活的.方向,而忘記了我們生活真正的目標(biāo)!讓我們學(xué)會(huì),在生活中,我們需要時(shí)刻反省自己,珍惜身邊每一刻的幸福時(shí)光!

  在培訓(xùn)期間,擁有XX多學(xué)生的卓越英語學(xué)校董事長(zhǎng)陳虹老師,在她飽含激情的主持風(fēng)格的帶動(dòng)下,讓大家以飽滿的精神、愉悅的心情投入到整個(gè)培訓(xùn)過程的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中,美麗智慧的陳虹老師的好學(xué)、謙卑、熱情、樂觀積極的性格是我們終生學(xué)習(xí)的榜樣!

  在老師們的言傳身教的教學(xué)過程中,一言一行,每一個(gè)細(xì)節(jié),都在演譯著:教育是用生命感動(dòng)生命,用靈魂喚醒靈魂,奉獻(xiàn)愛的過程,同時(shí),這些,從德學(xué)書苑的老師們面臨種種壓力與突破各種障礙,投身于經(jīng)典傳播事業(yè)中,肩負(fù)起傳播經(jīng)典事業(yè)的使命,每天不辭辛苦、不余其力的工作到半夜,從網(wǎng)上到網(wǎng)下,到各學(xué)校、幼兒園進(jìn)行經(jīng)典教育演講,培訓(xùn)經(jīng)典老師,創(chuàng)辦種子班,培訓(xùn)家長(zhǎng)等等,無不詮釋著擔(dān)任人類靈魂工程師的教育工作者的神圣職責(zé)與偉大!德學(xué)書苑老師們給我們做出了最好的榜樣!向老師們致敬,向老師們學(xué)習(xí)!

  另外,緣于對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛,相聚在,為了成長(zhǎng)自己,更好的教育孩子,更好的辦好讀經(jīng)班,從事經(jīng)典教育推廣等,來自全國(guó)各地、結(jié)緣于育心大家庭里一起學(xué)習(xí)的學(xué)員們,大家相聚一起,一見如故,在三天的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)交流、心得分享中,上演了一幕幕令人感動(dòng)的畫面,尤其是來自廣西陸川的陳瑜老師,分享其教育孩子的經(jīng)驗(yàn)及其故事給人留下深刻的印象,她的坎坷人生及其對(duì)孩子的付出,孩子在其偉大母愛的呵護(hù)下,個(gè)個(gè)非常優(yōu)秀,同時(shí),她為了轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣而突破種種壓力阻力,在身欠百萬貸款的情況下,放棄固定工作,而毅然從事于經(jīng)典教育的推廣中,這種精神令人敬佩不已!向自強(qiáng)不息,化壓力為動(dòng)力、勤勞智慧的陳瑜老師的大愛精神學(xué)習(xí)!大家各種榜樣作用帶給我無窮的動(dòng)力,也留給我的最美好的回憶!向大家學(xué)習(xí),大家永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣!感謝大家三天來的陪伴與支持!愿在以后的人生路上,再接再勵(lì)、堅(jiān)持學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,一同走向美滿幸福的人生!

  通過培訓(xùn),讓我對(duì)自己有了重新定位,要成為合格的經(jīng)典教育老師,一定要慎于始,光有滿腔熱情,很可能好事做成壞事,誤人子弟,害人害己,這也讓我聯(lián)想到開辦大量讀經(jīng)私塾的老師們的發(fā)心與付出,想到自己孩子及親眼所見到的身邊受大量讀經(jīng)孩子回歸家庭后通,帶來的得不償失,事與愿違,出現(xiàn)的種種令人擔(dān)憂的問題,私塾老師們付出了無數(shù)辛勤的汗水和努力,家庭、孩子們付出沉重的代價(jià)后,結(jié)果孩子還不如普通沒讀經(jīng)的孩子等可悲的事實(shí),我們不能再重蹈覆轍!

  同時(shí),讓我再一次深深反省自己,強(qiáng)化自己,淡化別人,行有不得,反求諸己!不積洼步,何以至千里?凡事都需要一步一個(gè)腳印的去行動(dòng)實(shí)踐、積累,不能好高騖遠(yuǎn),需要持之以恒地堅(jiān)持練好基本功,好好讀經(jīng),努力加強(qiáng)自身的成長(zhǎng),成功屬于有準(zhǔn)備的人!先做好自己,教好自己的孩子,和諧自己的家庭,用事實(shí)與行動(dòng)說話,才能影響身邊更多的人!

  之前,為了地面的推廣,花了太多的精力,到處學(xué)習(xí),外求,忽視了自身成長(zhǎng),忽視了自己孩子的教育,也忽視了家庭,本末倒置,最后,欲速則不達(dá),做了太多徒勞無功的事情,累人累己!現(xiàn),重新定位,做好自己,回歸自己本身,先從提升成長(zhǎng)自己,教育好自己孩子開始,君子求諸己!努力實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)!同時(shí),讀經(jīng)班不再擴(kuò)大,爭(zhēng)取從辦好每周能固定來參加的幾個(gè)認(rèn)同經(jīng)典教育的幾個(gè)家庭開始,讓大家真正受益,感受到讀經(jīng)快樂,快樂讀經(jīng)的讀經(jīng)氛圍!謹(jǐn)記,少則得,多則惑的教訓(xùn)!

  雖然,此次培訓(xùn),沒有能讓我快速如愿的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想,但,讓我知道了路在腳下,該如何才能走的更好,更穩(wěn),萬丈高樓平地起!只要堅(jiān)定自己的信心、信念,相信有志者,事竟成!一定會(huì)有理想和愿望實(shí)現(xiàn)的一天!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇8

  為了提升我縣黨外干部綜合能力,湄潭縣委統(tǒng)戰(zhàn)部組織了40多位黨外干部赴山東威海校區(qū)學(xué)習(xí),我有幸參加了此次學(xué)習(xí)。9月13日上午,聆聽了青島市委黨校副教授、哲學(xué)博士、山東省社會(huì)學(xué)會(huì)理事徐文濤的國(guó)學(xué)講座,讓我系統(tǒng)的了解了什么是國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)的歷史地位,使我對(duì)做人、做學(xué)問、搞好各項(xiàng)工作深受啟發(fā)。

  徐文濤老師精彩的講解,讓我受益匪淺,讓我深刻了解到,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,中華人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。

  學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的.知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己的德行,才能再談家、國(guó)、天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而完善。在工作中,要時(shí)刻從求學(xué)、立身、明德和思想境界中不斷提升。通過學(xué)習(xí),不難看出孔子也非天生圣人,自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好的道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我的約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界。在當(dāng)今這個(gè)日漸浮躁的社會(huì)中,我們要經(jīng)常開展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”的活動(dòng),通過讀《國(guó)學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,修身正心,有所收益,也就是說,按對(duì)照一下我們是如何做人的、如何工作的、如何經(jīng)營(yíng)家庭的、如何教育孩子的、如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的……我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人行為,我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇9

  孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程,所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說"不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋:"憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā),"開其意","達(dá)其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思","舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí),因勢(shì)而利導(dǎo),"引而不發(fā),躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。孔子以為,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說:"可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,這樣才能使學(xué)生聞一知二,聞一知十,既能主動(dòng)獲取知識(shí),又能發(fā)展思維本事。孔子教育的成功,其中一個(gè)重要原因,是他講究教育教學(xué)方法,這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì),說明孔子教育技巧之高超、教育本事。

  學(xué)思結(jié)合

  孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,孔子說:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性,反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生:"吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),離開學(xué)習(xí)往思考,其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調(diào)思考的重要性,反對(duì)學(xué)而不思。他說:"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義"(《論語季氏》),主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,極力反對(duì)"饜飫終日,無所專心"(《論語陽(yáng)貨》)。孔子的學(xué)有方向,先是學(xué)德,次是學(xué)文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結(jié)合,思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué),不是漫無邊際的學(xué);思,不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,思有目的。如此,才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

  學(xué)以致用

  孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。他說:"誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì)。雖多,亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說,盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但叫他往處理政務(wù),卻行不通;派他往出使外國(guó),卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多,又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,季康子問:"仲由可使從政也與"孔子說:"由也果,于從政乎何有""季康子又問:"賜也可使從政也與"孔子說:"賜也達(dá),于從政乎何有"季康子再問:"求也可使從政也與"孔子說:"求也藝,于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,有的通達(dá)人情事理,有的'多才多藝,這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。

  學(xué)而時(shí)習(xí)

  孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,學(xué)習(xí)了,然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí),把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,獲得了成果,內(nèi)心感到歡樂與滿足,不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說,溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見,往偽存真。他說:"多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔"(《論語述而》),多聽多看,廣于見聞,即認(rèn)真學(xué)習(xí),對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,做已經(jīng)明白的事情,就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了,融會(huì)貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學(xué)而時(shí)習(xí)之。

  讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇10

  “碧云天,黃葉地……”“塞下秋來風(fēng)景異……”“老夫聊發(fā)少年狂……”此起彼伏的誦讀聲從錄課室里傳出來,又響亮又整齊。

  這是我們國(guó)學(xué)誦讀展示課的現(xiàn)場(chǎng),今天有很多人來聽我們的課,除了有我們學(xué)校的老師,還有來自全國(guó)的很多老師來聽。

  這也是我們第一次來新錄課室上課,看,我們的錄課室多漂亮呀!白色的墻壁上毛茸茸的,一排排高高低低的課桌,顯得多少整齊!抬頭看,粗粗細(xì)細(xì)的攝像頭,仿佛許多雙眼睛看著我們,我們既緊張又激動(dòng),大家都下定決心,一定要好好表現(xiàn)。

  錄課開始了,我們先熱身,按照小組的順序共同誦讀了書上詩(shī)詞。讀完后,就開始緊張激烈的擂臺(tái)賽了。只見屏幕上出現(xiàn)了八個(gè)正方形,每個(gè)正方形后面都藏著一首詩(shī)。胡婉晴先上場(chǎng),她走上講臺(tái),在其中的一個(gè)正方形上一點(diǎn),出現(xiàn)的是《水調(diào)歌頭》。她微微一笑,高聲背誦:“明月幾時(shí)有……”她背得既流暢又有感情,我們仿佛被她帶進(jìn)了詩(shī)中的'意境。“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!”最后兩句全班同學(xué)禁不住和她一起背了出來,我們的良好表現(xiàn)贏得了聽課老師們雷鳴般的掌聲,同學(xué)的熱情被點(diǎn)燃了,大家爭(zhēng)先舉手上臺(tái),每一個(gè)同學(xué)都能熟練地背誦下來,一波一波更熱烈的掌聲在我們的錄課室響起。

  接下來是小組賽,大組賽,男女生大PK,不管什么樣的比賽方式,同學(xué)們都表現(xiàn)得很好,我也很高興,臉紅紅的,眉眼里都是笑。

  最后我說說:“同學(xué)們表現(xiàn)真是太棒了,每個(gè)人都是誦讀小高手,背誦積累了這么多美妙的詩(shī)詞!這些詩(shī)詞除了課堂上的展示外,你覺得對(duì)自己還有哪些用處呢?”立馬高高地舉起手來,“孔昕玥!”“我覺得背誦詩(shī)詞最大的好處,就是能讓我們的作文更有文采……”我清晰流暢的發(fā)言,也贏得了大家的掌聲。

  “下課!”我一聲令下,把還沉浸在國(guó)學(xué)誦讀意境中的我們帶回到了現(xiàn)實(shí),大家收拾好書本,意猶未盡地離開錄課室。

  看著孩子們期待的眼神:什么時(shí)候再來錄一次國(guó)學(xué)誦讀課啊!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇11

  中華古國(guó),悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩(shī)情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟,就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報(bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。

  名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙。厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑,國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書,成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì),更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

  是這本書教會(huì)了我何為真誠(chéng),讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù),利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生,昔日視若無睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆,這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū),相得益彰。

  我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過的尊敬,只因我請(qǐng)了古圣先賢來幫我。

  樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬,是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中,因?yàn)殡u蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的'凈化,同時(shí),又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

  我相信,我們班的每個(gè)同學(xué),自小就讀過很多中國(guó)儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。

  現(xiàn)在,系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘I睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身,對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里,我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西。可是拋掉根本,我們會(huì)變得一無所有。

  古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù),禮儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天,講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人,更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人,干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

  真是令人自豪,中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人。看看現(xiàn)在國(guó)外越來越熱鬧的中國(guó)文化研究潮,我們真該反省了。

  人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛。看著自己的家人和朋友獲得了成功,自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人,自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人,我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生,即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的角色。縱使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊,他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們,他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母,正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕,對(duì)他們充滿了愛敬。

  現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢?duì)自己長(zhǎng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情,我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L(zhǎng)大,認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩本來就應(yīng)該這么做。可以說孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式,在行動(dòng)上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然,那么平常。現(xiàn)在看來,所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽話,母親和我的理念得以灌輸;由于孝,兒女們懂得尊敬師長(zhǎng),人人喜歡;由于孝,兒女們懂得仁愛,同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝,兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績(jī)優(yōu)異;由于孝,他們好好做人,不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋(gè)孝字而一順百順。

  我才開始明白,別人沒有錯(cuò),所有的錯(cuò)誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育,然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá),強(qiáng)立而不反時(shí),很有可能出發(fā)的目的是好的,做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中,我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人,時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成,要改習(xí)氣,立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅(jiān)持改過向善,做到久自芬芳。

  從小到大,我都在取,到了該予的年紀(jì)時(shí),還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事,學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人,一個(gè)大愛的人,一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)經(jīng)典,圣賢滌蕩了我們心靈的污垢,凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括,我想會(huì)用這樣兩個(gè)字:感動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改福鯓优c兄弟姐妹和睦相處,怎樣為人師、為人父、為人母,怎樣和朋友相處,怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品,讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳,成全我們的家庭,成全我們的幸福,誰能說,國(guó)學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢?你們用自己的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨,用自己的一片愛心去成就他人,為我們做出了表率,相信你們今日種下了福田,種下了善的種子,他日定能開出世間最美麗的花朵,結(jié)出累累的善果。

  學(xué)習(xí)經(jīng)典,首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心,包容之心,善待自己也善待他人。與人為善,也與己為善。回校以后,我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念,讓全校師生都來接受經(jīng)典教育,并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生,來影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開展,讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨,能夠擁有更加健康美好的人生!一個(gè)人對(duì)父母不敬,對(duì)你的性德是最大的損傷,我不騙你,一個(gè)人只要對(duì)父母不孝,整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前。國(guó)學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們,我們懂得了自立、自強(qiáng),奮斗不息,這是我才感到自己曾經(jīng)把父母?jìng)媚敲瓷睿墒歉改笇?duì)兒女的愛,卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變,那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長(zhǎng)大的孩子,比起父母來說,我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣,而父母只是卑微的小草。但是父母這株草,活得有尊嚴(yán),有志節(jié),不低頭,也不奢求,非常快樂,從小就知道孝順父母,友愛兄弟,社會(huì)的污染,從來都沒有誘惑、動(dòng)搖過父母。

  人的一生,有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走,而父親母親,永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量,伴隨我,也引領(lǐng)我。《弟子規(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞耍_處事,分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的啊!

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇12

  近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典,經(jīng)過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華禮貌傳承數(shù)千年的重要載體,資料博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的'著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

  在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,《論語》一向閃耀著異常的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的光芒,它為不一樣時(shí)期、不一樣年代的人們所推崇,所向往。原先總以為孔子是離自我很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。

  《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。作為教師,假如我們能感受到這些,那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,肯定會(huì)是一名歡樂而幸福的教師。真正好的教師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。應(yīng)對(duì)不一樣的學(xué)生,我們教師就需要堅(jiān)持一個(gè)健康的心態(tài)。

  就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種進(jìn)取的心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們必須會(huì)在自我的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一齊在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇13

  《大學(xué)·中庸》《詩(shī)經(jīng)》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書,這些古書,既看不懂,又讓人看的頭昏腦脹,只是不懂裝懂,懂它的人在一旁聊著古文,而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾,從來都講不出一句關(guān)于古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書,讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書,然而我們卻只顧在看其它的課外書。

  最后,老師接到了一個(gè)消息,全班中必須抽10位同學(xué)去比賽,這10位同學(xué)必須在網(wǎng)上“注冊(cè)”完并且用鼠標(biāo)點(diǎn)擊“我要報(bào)名”,這樣就可以參加比賽了,接到老師的通知,我們就全神貫注的看三本古書,知道書中的內(nèi)容,有點(diǎn)模糊的出現(xiàn)在你的腦海中。

  為了讓書中的內(nèi)容能深刻的印在你的腦子里,班級(jí)中的人都全身心的投入去看書,就連班級(jí)中幾個(gè)最調(diào)皮的`男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經(jīng)書”。班級(jí)中用功讀書的同學(xué)更加努力看古文了,而且她們時(shí)刻提醒其他同學(xué)認(rèn)真看古文。

  比賽還在進(jìn)行,我卻深刻地體會(huì)到:要汲取知識(shí)就要一點(diǎn)一點(diǎn)積累,不能亂讀一通,在一定的環(huán)境下,有所收獲,有所成果。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì) 篇14

  我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對(duì)民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達(dá)的學(xué),不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的.《周易》,故有韋編三絕的美傳。

  孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要默而識(shí)之,學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問。孔子曰:三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹_@說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。

  修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表,他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作,敏而勤學(xué),具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),注重道德涵養(yǎng),是一位盡職的好教師,成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。

  1.立志有恒,加強(qiáng)涵養(yǎng)。

  孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也。(《論語?子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學(xué)生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

  2.自省自克,悔改遷善。

  孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查,以便及時(shí)發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認(rèn)為,道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對(duì)個(gè)人起束縛感化,因此,需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。

  孔子認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說,丘也幸,茍有過,人必知之。他承認(rèn)本人犯過錯(cuò),并認(rèn)為,過錯(cuò)被別人發(fā)覺,是本人的幸運(yùn)。孔子要求過,則勿憚改(《論語?學(xué)而》),見賢思齊,從善如流,知錯(cuò)即改,不竭地完善自我,升華自我。

  3.學(xué)而不厭,誨人不倦。

  教師要盡本人的社會(huì)職責(zé),應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),節(jié)制博識(shí)的知識(shí),具有高貴的道德,這是教人的前提前提。

  4.身先士卒,言傳身教。

  孔子對(duì)學(xué)生的教育,不只要言教,更注重身教。他通過嚴(yán)以責(zé)己,身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何(《論語?子路》),充實(shí)說了然身教的主要性。簡(jiǎn)直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

  5.愛護(hù)學(xué)生,無私無隱。

  愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提。孔子說:仁者愛人、智者知人。孔子關(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留,做到了無私無隱。

  6.相信學(xué)生,激勵(lì)學(xué)生。

  孔子對(duì)學(xué)生充滿期望,他說后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(《論語?子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。

  7.不竭學(xué)習(xí),勤懇立異。

  國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智。溫故而知新,可以為師矣(《論語?為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺,才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識(shí),還要使學(xué)生獨(dú)立求知,獨(dú)立思考,并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。

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