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蔡元培教育思想啟示學習心得體會（通用14篇）
我們得到了一些心得體會以后，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的蔡元培教育思想啟示學習心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 1
旁邊放著字典，磕磕碰碰地讀完蔡元培先生半文半白的文字時，竟然發現這樣的閱讀也是一種不希望結束的享受。太容易理解的快餐文化不能這樣啟迪人智慧、引人深思，好的作品是作者深厚的學養和底蘊所烘焙出來的，從民國時期到今天，清香依然，醇厚依然。這些經典能從浩如煙海的史料中被劉老師淘出來放在我們眼前，進入我們內心，不能不說是一種緣份。
學教育史時，關注的是外國的教育家，看到蔡元培、魯迅這些大家的教育思想，作為中國人，真是自豪得很。歷史告訴我們，當時的中國快到了崩潰的邊緣，貧、弱、愚，教育在激烈的社會矛盾沖突中四面受敵，不知何去何從，同時，教育也成為當時思想家們拯救中國的途徑之一，從他們樸實的文字、深邃的思想中，我們感受到他們對于教育所寄予的期望，感受到他們的理想、激情和對教育的信仰。
這就能解釋，在《死亡詩社》和《放牛班的春天》這兩部影片中，文學和音樂，如何讓兩位老師成功地征服了那些聰明調皮的學生，雖然他們也有困惑的時候，也遇到誤解，可藝術奇妙地融合著愛與信念，讓孩子們獲得了成長的力量。誰也不會忘記這樣的老師，他們也許不夠智慧，不夠強大，卻帶領我們走入藝術的殿堂，獲得人生的啟迪。反觀我們目前的藝術教育，是不是也給了孩子們這樣的力量呢？或者，更多的是壓抑了孩子們自然的生長。
我們的`語文教育讓孩子們領略到文字的美和意境了嗎？還是讓孩子們繼續選擇那些似是而非的答案，肢解篇章和句子呢？美術教育、音樂教育呢？只有對藝術深深熱愛、執著追求的教師，才能真正帶給孩子們高質量的美育，在享受中完成人格的塑造。
關于教育的目標理念，統領著我們所有的教育行為，決定著教育的正確方向。誰能說理論是蒼白的呢？理論通過改善我們的主觀世界，提高了我們改造客觀世界的能力。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 2
早在夏朝，我國便有了學校教育的形態，從古至今，教育的形式和內容都在不斷變化，然，“建國君民，教學為先”，教育對于社會、國家的重要性從未變過，是謂“百年大計，教育為本”。很大程度上，教育影響著社會意識形態，也關系到國家未來的發展。根據教育規律和人才成長規律，現代教育又分為幼兒園、小學、中學、職高、大學等，而其中，大學，即高等教育是學生從學校過渡到社會、欲將知識和技能轉變為社會生產力的關鍵環節，承擔著為社會和國家輸送人才的重要使命。陳寶生部長在新時代全國高等學校本科教育工作會議上講話提到：高教大計，本科為本;本科不牢，山動地搖。由此可見，本科教育又是高等教育中的重要環節。
我認為本科教育的主要目的在于讓學生學會做人、找到興趣和特長所在或是掌握一項或多項生存技能。因此，位于其首的便是“德育”，德才兼備，以德為先;其次則可用三個短語概括：因材施教、理論聯系實際、啟發創新。
先來談談何為“德育”。所謂“德育”就是德行的教育，德行，內外之稱，在心為德。德者，心、行之所值也，心性善良、仁義道德，行為亦合乎此，則為有德之人。那么，如何“育德”呢?以我之見，師者，以身作則，潤物無聲，或無一句德教之言，卻可達“育德”之目的。此外，思政課之類亦可教之。學生會、團委等，作為學生組織，也承擔著思想引領、服務學生的責任。組織所組織的各類活動，皆可讓學生身心參與與互動，更加貼近學生，那么活動的策劃目的和初心就顯得尤為重要。每一次活動，若能啟發一部分學生、讓學生受益，那么活動就是成功的。而在此中，學生的思想品德往往也會受一些影響，帶給學生一些正能量。
“因材施教”是大教育學家孔子提出的，到如今依然適用，且十分重要。人生而不同，在性格、愛好、能力等方面各異，教育，在公平公正方面自然要一視同仁，但是在學生的培養方面必須區別對待。本科教育階段，其教育面比中學更加廣闊，不能偏向于學習，而是綜合性的教育，為的'就是發現各個學生的特點、發掘學生的潛力，有的學生是學霸，有的學生熱衷科研，有的體育方面突出，有的則在藝術文化方面很出彩，有的展現出非凡的經濟頭腦、有的則能說會道是優秀的外交能手......總而言之，學生都各有特點，不能要求每個學生都學習好或者都去搞科研等，大學本科學習的，不僅僅是專業知識，更是各種能力，而每個人在能力方面都有所好惡、有所長短，實不可強求，引導其發現、肯定其優勢、鼓勵其發展，這便有利于每個學生的成長，進而有利于向社會輸送高質量人才，而不是千篇一律的機器化生產。
本科教育，所教的知識比中學更廣、更專業，也比中學更接近社會的入口，而知識若禁錮于書本，則無異于紙花徒有其表，翻來覆去，紙上談兵，不能轉化為社會生產力。大部分學生本科畢業就直接進入社會，他們需要立身之術，本科，除了一些人際交往等技能外，最重要的就是專業知識了，只有把知識運用到實際生活中才能發揮作用，而之所以上大學，其主要目的也是為了學知識、長本領，能發揮大學幾年所學知識的作用，那么學生就有能力立足于社會。因此理論聯系實際就顯得尤為重要。知識的運用不是一朝一夕的工夫，而是一點一滴的積累和習慣的養成。在學校，教學中多設計一些實踐教學、合理安排在理論課之間，讓學生慢慢養成學以致用的習慣，那么學生走入社會便能更快地適應�！皶r教必有正業，退息必有居學”說的便是課內學習和課外活動相結合。我認為學校在這一方面做得還不錯，很多課程，我們的實驗課幾乎占了一半，上完理論課就會有相應的實踐課，每個學都有動手操作的機會;學院或學校也開展了一些藥植辨認大賽、藥膳大賽、中藥飲片鑒別大賽等，很好地將學生帶入實踐學習中去。但我認為不足之處是關于實驗操作的比賽學院或學校開展得比較少，或者說不能讓大多數學生參與進去。
大學，不再有高考的束縛，課程設置上也有比較大的自由度，而大學生正值年輕活力，記憶力、想象力、創造力都是高峰，不能以考試、正確答案等封固學生的思想，應當更多地去啟發學生、鼓勵學生，有的學生會產生一些看似奇怪的想法或者很多人認為不可能的想法，但這些都不要去刻意扼殺，而是保留意見、提供建議。學習中，很多問題可以去引導學生思考，很多答案可以是多元化的�！秾W記》中有言：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，說的便是要啟發學生，而不是把死板的東西灌輸給學生。孔子亦有言：“不憤不啟，不悱不發。”啟發誘導是因材施教的方法之一，也是培養學生創新能力的途徑之一。生活處處可創新，青蒿素藥物的發現是創新，帶橡皮的鉛筆也是創新，關鍵在于有沒有創新的意識和思維。因此，本科教育應該注重學生創新意識和思維的培養，而這些止于說教則無異于走馬觀花，幾乎無用。我認為最有效的莫過于制造出一個良好的創新環境，讓學生被氣氛所感染，自然會刺激學生的思考、提高創新意識，從而產生更多的想法和實踐的沖動，如此一來，可進一步活躍創新氣氛、活躍學生的思想，形成良性循環。
那么如何去制造一個創新環境呢?我認為創新創業活動或比賽是途徑之一。有獎勵便有動力，從而激發學生們的熱情。學校開展的大學生創新創業大賽、學術論文大賽等都很好地實現了這一目的。其次，以班級為單位，班上的學習不能止于成績，而是需要引導各個學生去思考，鼓勵學生提出問題，因為其實創新的產生都是基于某個問題，所以如果班上學生能多思考、多提問，那么學習和創新氛圍就上去了。再者便是實驗室，實驗室的導師不僅要關注自己所帶的研究生，也要關注一下實驗室的本科生，有時候一兩句的指導或者點播可能就會讓本科生受益無窮，實驗室的師兄師姐也不能只是要本科生做實驗，而是要多和本科生交流探討，說不定本科生的某個想法就能解決一個大問題呢。作為一個本科生，首先是要積極、虛心地向師兄師姐學習，不懂就問，把實驗原理、目的等搞清楚，學會自己思考，為什么失敗、哪些地方沒注意.....不能說只要跟著做實驗就好了，那樣無異于一個打工者，沒有建筑藍圖，只知其一不知其二，只是勞動者，獨立出來便建不了一棟房子。實驗室的氣氛也關系著整個實驗室學生的學習和研究狀態，一個好的實驗室，總是能將氣氛帶動起來，連本科生也積極主動地去思考和研究。
教育是民生、是國計，關系到國家的未來和前途，本科之教育更是重中之重，作為學生，我們要做的便是積極去發現自己、發掘自己，學知識、長本領，去實現自己的價值，努力成為一個優秀的大學生，將來成為一個能立足于社會、獻身于國家建設的有用之人。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 3
9月24日星期六上午，公司企管部組織管理人員進行了一次思想教育學習。學習內容是幾篇關于如何做一名公司好員工的文章，文章內容里有幾例典型的故事，使大家感受很深。大家都發表了自己的觀點和想法，相互交流、都能得到一些思想上的啟發。通過這次學習，使我內心深深地懂得了以下幾個方面的觀點：
1、在現今這個變幻莫測、競爭激烈的市場經濟環境下，公司的發展不可能都是一帆風順的。如果有一天公司遇到了困難、難關，我們作為一名公司員工，不能只顧個人的利益和眼前得失，而做出對公司和老板不利的事情來。一定要與公司老板站在同一個戰線上，風雨同舟，共同努力協助老板解決困難，渡過難關。在公司困難關鍵的時候，也是考驗一個員工對公司和老板忠誠度的表現。
2、公司要想健康迅速地發展下去，公司的經營管理、技術、生產等各個方面都要有不斷的創新進步。給公司注入新的血液，公司才會更健康更有活力。不管我們在哪個工作崗位上，干著什么樣的工作，只要用心努力工作，善于動腦認真思考，在工作中就能不斷發現問題，解決問題，不斷創新是我們工作進步的表現，也是衡量一個優秀員工的標準。
3、公司的每個員工都要有節約的'思想意識。學習文章里通過一個很小節約用紙的故事，教育我們節約從小做起，在工作中，要節約每滴水、每度電、每個螺絲釘。不要以小而不為，節約以少積多。從我做起，從現在做起，影響身邊每個人的節約思想意識。
我感覺這樣的學習方法很好，內容很容易讓人理解，故事情節讓人記憶深刻，能夠達到非常好的學習效果。希望總經辦老師以后多組織一些類似的學習。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 4
一、要反思自己的職業道德狀況
一名教師是否愛崗敬業，團結協作，決定他是否能盡職盡責地教書育人，是否能腳踏實地，不斷進取，是否能勤奮好學，刻苦鉆研，科學施教，這些都影響著教師的教育能力和水平的發展與提高。為此，教師要有良好的政治思想素質和高尚的職業道德，對祖國的命運和前途有高度的責任感和使命感，對教師工作的本質。責任和特點有深刻的理解，有“事業心”“責任心”“進取心”和“愛事業”“愛學生”的無私奉獻精神，具有為教育事業的發展而艱苦奮斗的獻身精神。
二、要反思自己的教育教學理念
教師應樹立符合時代發展的正確的教育教學觀。在教育教學中，以學生發展為本，突出學生的主體性，培養學生的自主學習能力；重視學生基本觀念，思維技巧和實踐能力的培養；幫助學生掌握知識，學會應用知識技能來解決實際問題，提高他們的科技素養，有效地促進學生學習和人格的全面發展。
三、要反思自己的教學實踐
人總是具有反思自己及自身實踐的可能性。我們與自身實踐保持一段距離就是為了更好地認識和熟知它。我認為，教師為實現教學實踐的合理性，要不斷反思自己的教學活動。教師在思考自身的具體教學活動時，努力尋求科學的教育教學方法，形成了自己的獨特的教育教學風格
四、要反思自己的知識系統
盡管教師在上大學的時候獲得了一些專業知識和專業技能，但是大量必需的知識仍然是來自自身的教學實踐和自我反思。為了保證擁有知識的合理性和實踐的有效性，教師必須通過不斷地反思自己的知識系統，清除自己知識上的誤解和偏見，增進對教育實踐及其復雜情境的洞察和見識。
五、要反思自己的教學與科研能力
教師要具有突出的教改實驗能力，結合自己工作的實際，敢于對新的教育現象和問題提出自己的解決方案，并勇于通過不斷的實踐，完善自己的.教育思想。因此，教師要不斷反思自己的教學與科研方面的能力狀況，努力做專家型教師。
六、要反思自己的教學常規
每位教師對自己的教學習慣，有必要經常進行深入反思，以克服教學中的盲目性，促進自身教學技能的不斷提高和完善。因此，在教學常規中反思，擇取精華而創新，是教師進行教育改革的一種穩妥而有效的方法。
七、要反思教學內容
教材是教育專家，學者編寫的，是教學的基本依據。但是，教材也會存在不足。因此，教師要把教材當成扔需加工的重新改造的對象，根據本地的社會生活實際和學生已有的生活經驗及認知水平，科學地調整教材的內容和數據，創造性地使用教材并及時作好記錄，為改進教學提供依據。
八、要反思德育功能是否實現
就思想教育學學科的特殊性而言，德育功能不能缺失。思想政治課不僅要傳授知識，而且要針對學生的不良情緒，內心的矛盾以及思想上的模糊認識進行疏導和教育。教師要適時抓住教育事件對學生進行教育，落實思想政治課的德育功能，而不能錯失良機。
九、要反思自己的身心健康狀況
身心健康是教師發展的物質基礎。沒有健康的身體，難以保證完成教育教學，教育科研任務。健康的人格更是一種強有力的教育手段，它對學生的理想、信念、價值觀、興趣、愛好、性格等產生直接的影響。所以，教師要經常反思自己的身心健康狀況。
綜上所述，教學反思是教師在教學實踐中，借助行動研究，批判的審視自己的教學行為及其所依據的經驗、理念、背景，總結成敗得失，不斷優化教學問題解決，努力提高教學實踐的合理性的自覺活動和過程，對今后的教育教學工作會起到良好的指導和推動作用。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 5
斯賓塞的教育思想是：教育源于快樂。實在是太快樂了，其中凸顯了一個重要的教育規律。這里的快樂就是“人們內心的愉悅、安詳、平和、滿足、稍帶興奮的心理狀態”。
他認為：教育應當是快樂的，當一個孩子處于不快樂的情緒中時，他的智力和潛能就會大大降低。呵斥和指責不能帶來好的結果。他認為：教育的目的是讓孩子成為一個快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。就像一根細小的蘆管，你從這頭輸進去如果是苦澀和汁水，在另一端流出的也絕不是甘甜的蜜汁。孩子在快樂的時候，他學習任何東西都比較容易，相反在情緒低落、精神緊張的狀態下，他的信心會減弱，這時即使是一個偉大的教育家面對他們，也不會有任何的辦法。唯一的方法是把他們的情緒調節到快樂、自信、專注，然后才開始學習。
我所教的目前的學生就是如此，他們處于城市的邊緣，正好是從小學到初中都是老師家長公認的成績差的`孩子。他們習慣特別的差，也不愿意學習，家長對他們的期望也不高，甚至只是期望他們能夠拿到初中畢業證就好了。這時候我們老師如果強迫他們進行學習，并且直接讓他們不快樂的去學習的話，很有可能他們就會從一個極端發展到另外一個極端。一點也不學，如何讓他們轉變態度，快樂的去學習，這是一個命題，一個神圣的命題。我們所有的老師都面臨著改變自己的審美方法，改變自己的教學理念，改變自己的教學方法。甚至是對學生的態度。如何讓他們的情緒調節到快樂，自信，并且在學習的時候有一種成就感。這是我們要不斷的追求的。
以后教學如何采取快樂教學，如何讓孩子快樂的學習。我們就要去不斷的實踐快樂教學法。簡單地說就是在課堂上通過教師的引導，能夠調動學生的內在學習動力，而取得良好的教學效果的一種教學方法。我們的教學也應該隨著時代，社會的發展而改變呀！
還是一位古人說的好：路漫漫，其修遠兮，我等將在教學之路上下而求索。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 6
參加工作以來，我一直擔任思想品德課的教育教學工作�；仡檸啄陙淼慕逃虒W工作，在我校許多老教師尤其是我們組教師的指導幫助下，在不斷探索教育教學規律的過程中，積累了一些粗淺的認識和看法，感受最深的是以下幾點：
一、把握時代脈搏，使思想品德課永遠充滿濃郁的時代氣息
思想品德課是一門時代性和實踐性都很強的學科。脫離時代的思品課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試，我認為時事政治教育可以水乳交融地"化"時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統一起來。如我在講述"中國的聲音"時，聯系決定國際關系的主要因素是國家利益和國家力量；在講述"朝鮮半島的和平曙光和印巴之間的核沖突"時，聯系當今世界的主題之一和平問題。與此同時，還要有目的有意識地培養學生觀察、聯系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。使"理論聯系實際"的樸素真理不只是漂亮的裝飾，而真正成為我們行動的指南。
二、以學生為主體，實施開放式教學
傳統的"灌輸式"、"填鴨式"的教學模式，因其呆板、僵滯而早已是明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。
1、辯論賽�；顒拥哪康氖牵号囵B學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發揮學生的主體作用，激發學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。步驟：首先選定論題，供全班學生討論正確與否，并闡述理由，認為正確的一方為正方，認為錯誤的一方為反方，要求雙方學生各推四名代表就各自的觀點加以論證，并對對方可能提出的觀點加以反駁。其次正反雙方代表分列在講臺兩側，正式展開辯論。第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在五分鐘內，表明自己的觀點；第二步，雙方自由辯論十分鐘，在第一步基礎上進一步論證自己的觀點并對對方觀點提出質疑；第三步，由其他學生補充正反雙方的觀點，時間為十分鐘；第四步，由教師根據雙方觀點提出的理由充足與否，論證是否嚴密來裁定哪方獲勝，在總結雙方優缺點的同時，闡明自己的觀點，并回答學生提出的各種問題。
2、專題討論�；顒拥哪康氖牵喊l揮學生的主體作用；通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發學生學習政治的興趣。結合現實社會生活中的熱點或學生感興趣的話題，讓學生共同探討，發表自己的看法，師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。
3、社會調查。理論只有和實際相結合才能永葆青春期的魅力，只有讓學生走出書齋、走向社會，才能讓學生體會到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會生活。調查的第一步是幫助學生設計恰當的調查課題，尋求符合實際的調查對象和調查步驟，明確社會調查的方式和方法。第二步：正式開展調查，掌握大量的和課題有關的數據和材料，并對之進行必要的`分析和思考。經過"去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里"的加工改造，然后再一次走向社會，加以進一步的充實和提高。第三步：撰寫社會調查報告，一方面使書本知識得到檢驗和完善；另一方面也為改造社會提供世界觀和方法論。
4、開辟"時事論壇"。通過引導學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或學生感興趣的話題，培養學生理論聯系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；發揮學生的主體作用；激發學生學習政治的興趣。由學生自己準備和主持，要求運用所學知識分析同學們關注的社會熱點現象。
三、質疑導思激活思維
思想品德課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當的"問題"激起學生思維的浪花，使他們于"無疑"處生"疑難"，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發展。當然，教師的"問題"要提得準確，有一定的難度，又能使學生感興趣。例如當講到"我國經濟建設遇到資金困難的問題"時，引出"能否靠多發行人民幣來解決"的疑問，學生在分析中有分歧，但教師進行引導，便可以得出正確的結論。
四、運用現代化教學技術提高學生學習興趣和教學質量
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態的知識形象化，無序的內容系統化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。
作為21世紀的新型教師，要不斷加強自身的素質。我深信，只有在自身不斷地求索和創新中，才能真正找到工作的樂趣與價值，才能在教育這片沃土上繼續奮戰，才能更加勝任好自己的本職工作。我要腳踏實地地學習、工作，把身心系在教育事業上，不斷開拓、進取，為教書育人做出更大的貢獻！
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 7
從事九年級思品教學多年，感慨頗多，酸甜苦辣皆俱全。思想品德課是老師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想品德課的老師要教育、啟發、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，學會適應社會等等方面，為此，就要求老師必須具備較高而靈活的教育教學技巧。思想品德課如何激發學生學習品德課的興趣、使教學內容與學生生活實際結合達到教學目的。反思以往，很有必要，為此淺談點滴體會。
一、政治老師要努力提高自身素質。
一直有這種說話法：“不會教書的教政治”，這就造成一些地方一些人對思品課的另眼相看，但是我認為，上思品課入門容易，但是要上好，上精，能讓學生沉著參加中考，并且自己的課堂魅力能征服學生就是一件難事。“打鐵先要自身硬”，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面，一是自身的專業知識要扎實，更新，業務能力要提高；二是老師的'言行修養、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件。
二、發揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率。
初中思想品德素質教育的主渠道仍然是課堂教學。使學生較好地掌握課本的基礎理論知識，必須堅持老師為主導、學生為主體的教學原則，改進教法，創設良好的課堂教學環境，才能提高課堂教學效率。在教學中，運用“讀、議、講、測”是課堂教學最有效的教學方法。我時時問學生學習情況，針對學生中存在的問題，加以引導。幫助她們解決學習生活中的難題，成為她們的良師益友。課堂上我鼓勵學生大膽表現自己。
三、 利用好社會大課堂，與社會實踐相結合。
理論聯系實際，小課堂與社會大課堂結合，是初中的政治課推行素質教育重要途徑。其主要方式是走出去和請進來。同時結合實際，在第二課堂活動中舉行時事演講，辯論賽、政治小論文。這樣，使學習生動活潑，在思想品德課所學的知識得到檢驗，得到升華，從而激發學生對中國特色社會主義理論追求欲望和創新精神，有效地提高學生思想品德的理論素質和思想道德覺悟水平，獲得良好的效果。
四、營造民主、平等、和諧師生氛圍是搞好教學工作的前提
我們教師要學會把所講的一套自己能首先做好，并且從心底尊重、理解學生，不斷研究、觀察了解學生，讓他們知道自己非常關注他們，平等對待他們，把民主觀念用在班級管理上面�；貞浳业倪^去教學工作，反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產生一種親和力，對學生的教育事半功倍�？鞓防蠋熅褪墙逃虒W的快樂，就有學生學習生活的快樂。這就是新型師生關系要求做到的，盡管做得還不好，還需不斷學習新的教學、教育理念，提高自己的教學水平。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 8
人們常說：學高為師，身正為范。孔子曰：其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？
面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的`胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。
想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現在生活在怎樣的環境中呢？這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，努力做一個受學生喜愛、家長歡迎、社會尊重的好教師吧，讓我們的學生生活在鼓勵、表揚聲中，在真誠、友愛的環境中不斷被老師、家長、同學認可；讓學生在充滿愛的課堂中，看到一個個色彩斑斕的新世界，感受教師的博大胸懷和崇高精神境界吧。
三尺講臺，日復一日，似乎平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中體現出來。讓我們每個教師站穩這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行偉大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 9
自上世紀60年代保羅朗格讓系統地提出終身教育思想以來，隨著社會的發展和人們對于教育地位和作用認識的深化，終身教育理論得到了不斷的豐富和發展。從保羅朗格讓的《終身教育導論》到《學會生存教育世界的今天和明天》再到《教育財富蘊藏其中》和《從現在到20xx年教育內容發展的全球展望》，人們對終身教育的認識經歷了一個不斷深化、發展的過程。可以預料隨著實踐的發展，終身教育的理論和實踐還將不斷地豐富、完善。
陶行知認為教育是自古到今一直存在著，而且還會一直存在下去、發展下去而達到最高的教育。他在《普及現代生活教育之路》一文中說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”
教育不是在學校教育結束后就算完事的，它應貫穿于人生的全過程。同時，教育不僅是時間問題，更是一種新的生活理念，是人的本性反應。生活無時不變，現代社會生活變化更快，但同在一個社會里，有的人過著前進的生活，有的人過著落后的生活。生活教育主張：“要用前進的生活來引導落后的生活，要大家一起來過前進的生活，受前進的教育”。這種引導和教育是無時間和年齡限制的，也沒有內容的凝固、方法的`陳規和目標的終極。另一方面，追求進步追求好的生活是人之本性，生命的自由，生命的奮斗與學習是一體的，活到老、學到老、進步到老。總之陶行知這樣認識終身教育：縱向上看，它貫穿于人的生命發展的各個階段；橫向上看，它滲透到社會生活的各個方面，這種時間上的終身連續性和空間上的社會總體性的綜合統一是終身教育最本質的特征。
一、終身教育的對象
終身教育的對象是全民的教育，下起新生嬰兒，上至古稀老人，有上層階級的統治者，更多的是下層的貧苦老百姓。他所倡導的平民教育和鄉村教育運動更多的是為農民服務。陶行知認為，平民教育的宗旨是要人人有機會受教育，一方面我們要打通層層疊疊的橫階級，另一方面我們要把深溝堅壘的縱階級打通。他所提倡的平民教育觀認為，知識不應為少數人、有錢人所壟斷，不能把創造文化的人民大眾拒之于受教育的門外。教育最重要之成就就在于使眾人養成一種持續不斷的共同求進的決心，我們對眾人養成的態度是“活到老，做到老，學到老”。
二、終身教育的體系
終身教育必須是學校、家庭、社會三位一體，相互交融，形成合力方能達到目的。終身教育始于兒童，兒童教育始于家庭，家庭教育是人生教育的基礎，在人的發展中有重要地位。家庭教育是學校教育和社會教育的基礎，是整個教育大系統的起始和基礎階段。家庭教育既是學校和社會教育的一種環境，又是其教育實踐的場所，彌補了學校、社會教育的不足，又擴大了其教育的范圍，提高了教育的質量。學校教育是終身教育的主體，但他竭力反對和批判傳統的舊學校，主張對傳統學校從辦學思想到教育內容、教育方法等進行全面改革，這些改革的核心就是使學校與社會融為一體。社會教育是終身教育的重要組成部分。社會的發展取決于全體成員受教育的程度，社會的發展與教育的發展相互依存、相互促進。陶行知所倡導的社會教育以其教育內容的多樣性、渠道的廣泛性、作用的豐富性彌補了學校、家庭教育中的不足，促進了教育貫穿于人生的實現。
三、終身教育理論對我國基礎教育改革的影響
終身教育理論對我國基礎教育改革的影響是全方位的。在終身教育理念下，基礎教育的目標已不是簡單地讓受教育者掌握已有的知識，而是以培養人的學習能力、選擇能力、創造能力和協作能力為出發點，培養人進行終身學習的能力。因此，我國基礎教育的辦學和管理體制、課程與教學目標、課程與教學內容、教學模式、課程與教學評價等方面都要進行相應的改革。
�。ㄒ唬┰诨A教育辦學和管理體制方面：基礎教育領域的辦學和管理體制問題，就是基礎教育的各級、各類學校由誰舉辦包括辦學的投資主體、辦學形式和管理主體等問題。教育民主化不僅要把教育給予更多的人，也要有更多的人參加教育管理。在終身教育理論的影響下教育體制改革十多年來，我國教育事業管理體制和運行機制發生了深刻的變化，市場取向的改革已對教育辦學體制和管理體制產生了重大的影響。
（二）在基礎教育課程和教學目標方面：終身教育理論使得我國基礎教育課程與教學目標改變了過去只注重知識技能培養的狀況。新的課程與教學目標既重視讓學生掌握終身學習必備的知識技能又重視提高他們的認知能力，培養他們終身學習的技能、態度和習慣，使他們養成良好的社會公德學會學習學會關心，學會做事、學會友善地與他人相處。
�。ㄈ┰诨A教育課程和教學內容方面：終身教育理論的影響突出地表現在：
1、減少了中小學的教學科目，強調課程與教學內容的現代化、層次性和趣味性。
2、加強了各門學科之間的有機聯系，增加了綜合實踐活動，強調學生在教師的指導下開展探究學習，注重培養學生的探究意識、科學態度和解決實際問題的能力。
�。ㄋ模┰诨A教育課程和教學模式方面：在終身教育理論的影響下，我國基礎教育的教學模式正在發生著巨大的變化。教師在教學過程中“滿堂灌”式的講授少了，他們更加注意為學生創造良好的教育教學環境，讓學生感受、理解知識產生和發展的過程；他們積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新的意識。
（五）在中小學師生關系方面：傳統的“專制型”的教師領導方式和“以教師為中心”的教學方式正在逐步被一種以平等、民主、合作、理解和信任為核心的新型師生關系所代替�！耙詫W生發展為本”、“學生主體”和“師生平等”等的教育觀念正逐步形成。教師的傳統角色正在悄然變化，教師主要不是知識的供給者，而是學生學習的幫助者和指導者。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 10
在開學初，在園教科室帶領下，全體我們全體教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心�，F實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產生的'。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關懷。這種“關懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 11
蔡元培是我國著名教育家、近代民主革命家，他是我們浙江紹興的驕傲。他知識淵博、品德高尚，曾任北京大學校長，后任中央研究院院長，被稱為“學界泰斗，人世楷模”。
蔡元培從小就刻苦學習，勤奮好學。雖然家里很貧窮，但小元培從沒放棄讀書的念頭，不斷地尋找讀書的機會，作客、游玩的活動他都很少參加，把時間都花在學習上。蔡元培讀書時十分專心。有一次，他正在樓上讀書，樓下失火了，他一點也沒感覺到，還在聚精會神地學習。直到有人記起來他還在樓上，連忙去救，他才脫離了危險。有一年夏天，蔡元培在夜里讀書，蚊子特別多，蔡元培找來一只壇子，把自己的兩條腿伸進去，壇口再捂上報紙，這樣，蚊子就叮不上了。這些都是他勤學的一段段佳話啊!
讀了蔡元培的故事后,我被深深地感動了。在那樣困苦的環境中，他沒有一點點氣餒，而是更加努力、用心地去學習�？纯�，我們現在的生活多么富裕，不但豐衣足食、衣食無憂，而且父母、老師盡可能地為我們創造良好的學習環境。窗明幾凈的教室，溫和可親的老師，慈愛善良的父母啊!我們生活在這樣的.和平年代中，在天堂一般生活中，為什么我們還不能好好學習呢?“書到用時方恨少”啊!我們更應該珍惜現在，好好地去讀書，多讀書，讀好書，讓知識來充實自己，來作為我漫漫人生路上的指路燈，使我永遠也不會迷失方向。
讀書要用心，要專心，不能三心二意，不能馬馬虎虎，要像蔡元培先生一樣，一心一意，不被外界事物所打擾。只要專心致志，聚精會神地讀書，才能領會到書中的知識，才能理解書中的寓意，才能作為我們行動的方向。我們的學習更得這樣，上課專心聽講，下課專心作業，而不是“三天打魚，兩天曬網”，更不能是“做一天和尚敲一天鐘”，得過且過。我們中有一部分人，好像是為了父母才讀書的，糊里糊涂的混混日子。那么，將來的路你怎么走?是碌碌無為地過一輩子嗎?還是一無所獲的走過一生?
我時刻銘記著先生自己說過的一段話“從十余歲起，讀到現在，將滿六十年了……幾年沒有一天不讀書”。我一定要學習先生，好好讀書，一輩子都勤奮學習，以自己的知識服務于社會。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 12
蔡元培（1868—1940），浙江紹興人，民主主義革命家和教育家。蔡元培數度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。他為發展中國新文化教育事業，建立中國資產階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷�！薄Ｋ岢隽恕拔逵保ㄜ妵窠逃�、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）并舉的教育方針和“尚自然”、“展個性”的兒童教育主張。他試圖通過貧兒院的試驗和推廣，逐步以學前兒童公共教育替代當時的家庭教育，最終實現學前兒童公育的理想。他是我國近現代美育的倡導者，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育，設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前兒童美育：把胎教作為美育的起點；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術美構成的環境之中；認為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行，另一方面則要充分利用其他課內涵的美育因素，如“計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的`美感，不可枯燥的算法與語法。”教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。
蔡元培培植家鄉青年不遺余力，先后主辦過紹郡中西學堂、紹興府學堂、越郡公學、明道女校，曾任稽山中學名譽校董。紹興城區筆飛弄有蔡元培故居，今建為紀念館，列為浙江省重點文物保護單位。并新建“元培小學”、“元培中學”以示紀念。遺著輯有《蔡元培全集》�！吨袊F代人名大辭典》有錄。（中共紹興縣委宣傳部供稿）蔡元培是20世紀初中國資本主義教育制度的創者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。
蔡元培的教育實踐多在高等教育方面。他任北京大學校長時，提出大學的性質在于研究高深學問。他提倡學術自由，科學民主。主張學與術分校，文與理通科。將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。
蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校，在上海創辦愛國女校。蔡元培對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：
1、自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。
2、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。
3、為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 13
近日，有幸拜讀了蔡元培先生的《中國人的修養》一書，讀后讓人反省，深思!
當下的我國社會，物質文明已經相當發達，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個人道德素養普遍缺失。面向大眾的基礎道德修養的有力引導，已經到了迫在眉睫的地步。那么，中國人需要的修養到底是什么樣子?一個大大的疑問擺在眼前，是僅僅依靠修為和品德就可以了嗎?從目前來看，修養中的“養”是一種品賞，如何去修，怎樣去修卻很少有人關注?蔡元培先生的這本《中國人的修養》，秉承中華修身傳統，融匯西方的公民教育觀念，是一部百年罕見的公民道德實踐之書，現在看來尤其意義非凡。此書不僅對今天中國的青年從我做起，培養健全的人格、塑造合格的公民具有重要的指導價值和啟迪作用，更是一本值得所有人閱讀的道德指導手冊。
這里我談一下印象最深的“修己”篇，“修己”包括道德修養和保養生命：健康強健的精神，一定存在于健康強健的身體，運動是幫助身體各個部分發揮作用，是為努力學習做準備，并不是用來隨便放縱的。精神是人身體的主要動力，精神不愉快，睡眠飲食就會不舒服，血氣就會枯竭，容貌就會憔悴，以致于逐漸產生疾病，這是保養生命的禁忌。順境與逆境變化不定，悲哀與快樂不斷發生，這實在是人生的常事，但是我們應當開闊胸襟，使自己的精神清爽明朗，即使有不如意的'事，也應當隨著情況來適應它，而不讓不愉快的心情停留在頭腦中，這樣才能涵養精神，使它不致于損害身體的健康。面對慘淡的人生，我們應該有這樣的心境：寵辱不驚，靜看庭前花開花落;去留無意，漫觀天上云卷云舒。性格是人的第一天性，而習慣是人的第二天性。養成良好的習慣是非常重要的。如果能平時端正相貌、臉色，說話語氣和順，那么壞的念頭就不會萌發，而忠信誠敬的言行，不用追求就會自然而然的產生。蔡先生說：“人的一生，不外乎意志的活動，而意志是盲目的，其所恃以為較近之觀照也，是知識;所以供遠照、旁照之用者，是感情�！币虼艘雸詮娮约旱囊庵荆翡J自己的頭腦，一是要獲取知識，一是要控制感情。人們往往重視知識的獲取，而忽視自身情感的控制，其實能控制自己情緒的人才是真正的強者。由書得到啟迪是應該用感情來控制感情，譬如說憤怒時，用音樂來平靜;郁悶時，用游玩來開導，委屈時，用文字來抒發。 思辨而不苦楚，思考而不禁錮，開放而不保守，詳讀修養的故事，找到一種超越與釋放，深深的感懷于大師的妙筆。
蔡元培教育思想啟示學習心得體會 14
蔡元培先生是我國近代史上開一代風氣的教育家之一，中外敬仰。近日略覽了《蔡元培教育文選》，對這位可敬的先生又深了許多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實在的東西。 對比我們的小學教育，現在的小學教育在“宏”方面有了相當的發展。現在的許多小孩興趣很廣泛，并不局限于只學習書本上的知識，有的甚至在某一方面有相當的造詣。這就進而先生所說的“約”的地步�！吧睢笔菍W生后期的發展，在小學階段學生的智力，時間畢竟有限，在那些方面的研究并不會很深，在中學、大學、甚至在大學后的繼續教育如何保持并發展自己的優勢，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而“美”，是總領這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對于我們的學生來講他們并不能領會其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導，這也和我們的德育相聯系的。
另外蔡元培先生力倡“尚自然、展個性”。
“尚自然、展個性”是蔡元培針對封建教育無視學生的特點，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個性而提出的教育主張。蔡元培認為教育要順應受教育者身心發展的實際，指出“守成法”與“尚自然”、“求劃一”與“展個性”是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學的實驗研究要擯棄注人式教學方法，強調用啟發式進行教學，特別是學生自動、自學、自己研究的方法。獨特性不單單是個性的外在表現形式，還是個性得以確立的表征，是個體內在自然——天賦的凸現、顯發的確證。
鑒于主體性與創造性的獨特性是個體個性發展程度的標尺，也就是說，越是具有以主體性與創造性為底蘊的獨特性，個體的發展程度就越高，個體自我實現的程度越高，那么個體內在自然——潛能的'實現程度也就越高。
所有個人的獨特主體性的正常健康發展或自由發展，會給人類集體的發展與人類整體的發展，提供最豐富生動的動力和源泉，在每個人的這種發展的交互作用中，每個人的人生將會獲得應有的意義和價值。
當自由的權力成為每個個體的實際權力(特別是思想的自由)，自由才不會是空洞的概念。一個社會只有以個人為本位、為目的，為每個個體的自由全面的發展盡可能地提供最佳條件，這個社會才能在整體上大踏步地前進。
先生的素質教育思想也在教育史上留下了珍貴的思想遺產。蔡元培認為：人天生具有修養德性、吸取知識的能力，具有發展至善的可能性。要使可能性變成現實，必須經過教育。
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